這段對話，相信許多馬祖鄉親都經歷過。
民國38年，國軍退守馬祖，從行政公署、東北行署到戰地政務時期，馬祖地名、人名才開始調查建制，有些沿用舊名，有些新取名號。當時負責調查的地方基層幹部，部分從海保部隊轉任（馬祖人稱「流亡人」），他們懂福州話；但也有一些不懂方言的軍人，退役後留在馬祖。現今，馬祖留下的地名、人名，多是經過他們音譯後的鋪陳與想像。譬如，梅石（美瑞）、福澳（扈澳）、津沙「繒沙」、福正（扈裡）、青帆（青番）；而一些富有戰鬥意識的地名，譬如：復興、介壽、仁愛、四維、莒光，當然跟軍管的政治氛圍相關，就不必贅述了。
有人說「沃」是「澳」的簡體字，但中共在1956年的文字改革中未列此字；也有人說是從異體字「岙」而來，「岙」雖也唸成澳，卻是指山中深奧之處，與「澳」的本意（海邊彎曲可停船）大不相同。倒是，馬祖人澆水說成「沃水」，音義都與「沃」的動詞本意符合；但無論如何，把福澳、後澳、田澳，寫成或說成，福沃、後沃、田沃，「臥」個不停，從歷史與文字的角度觀之，都是不太美麗的錯誤。
與此相關，更嚴重一些的是，馬祖街頭居然看到「狗麵」這個驚悚的招牌，還說是馬祖傳統美食，這應該是「槓（棍）麵」音譯惹出的奇觀。夏天馬祖人吃「殼菜」，可能受了普通話影響，都說成「淡菜」。至於大家耳熟能詳、見怪不怪的「卡蹓」，幾乎已成公定用語；可會說方言的馬祖鄉親（這句話沒語病），絕對不是說「卡蹓」，而是「咖蹓」。我大膽猜測，這個神隊友的音譯「卡蹓」，極可能是外地朋友的傑作。
當馬祖的建築、器物乃至地景地貌都在急速消失的此時，為我們的祖先與後代，為我們不認識的觀光客，保存「每樣東西的名字」，或可微弱地體認，我們曾經存在於此，曾經這樣活過。
所以，從馬祖風管處與縣政府官方文書開始，包括：解說牌、社協、路標，特別是可敬的導遊們，在書寫或解說時，就別再「沃」了！
「福澳港」在「福沃村」，港口名稱與村名不同，備增困擾。
延伸閱讀：
1、請問這兩個字有不一樣嗎？(猛澳) (猛沃)
2、馬祖地名「澳」、「沃」區別說 / 陳高志
為此，本人昨天致電民政處王建華處長，建請民政處研議，在村民同意下，將福沃村、后沃村及田沃村正名，一舉解決問顯。王處長已接受建言，期待此一正名能在王處長全內順利完成。
[沃]作為[澳]的簡化字是收錄在中共的[第二次漢字簡化方案（草案）]之中，之後並未推行，但已影響民間，如[歺](餐)是二簡字，中共依然使用[餐]，反而台灣可見。簡體字不單是中共認定，而是民間百姓使用的情況，只要相對於標準字體減少筆畫，就是簡體字。例如[點]的簡體有[点]，這是中共在推行的簡化字體，而台灣常用的是[奌](下面寫成[大])，中共並沒有收錄這個[奌]，但一樣是[點]的簡體字。又如[聽]在中共簡體字是[听]，台灣比較多是[咡]，中共沒有收錄[咡]，但也是[聽]的簡體字。
夭奧因為音近(夭音妖，也音襖)，也有替換聲符的現象，產生[襖=袄][鴁=奧鳥]，或許因此，而經過中共漢字簡化風盛行的時代，澳門人曾將[澳門]寫作[沃門]，就是一種民間手寫俗字的現象。
以用字來說，[澳口]寫成[沃口]絕對是錯誤的用法，這是不必討論的，單字詞語本有字義的規範。但是地名就是一段歷史沿革的發展，他最後呈現的不一定會合於字義或合於道理，因為可能他們當地人就是這麼使用了很多年。例如南投[水里]，命名起源是[水裡]，以字義來說[水裡]才合字義，如果寫"開車掉進水[里]"反而會被視為別字(中共簡化字通用，在台灣二字字義有別)，但是地名就是這樣從[水裡]變成了[水里]。[福沃]、[猛沃]的用法也許在民間眼中，[福澳]多了[福沃]太多筆畫，民間才有寫成[福沃]的現象。未來即使改回[福澳]了，字的原意是被正名了，外地人音會念對了，也許民間依然會寫[福沃]，不然當時[經澤村]怎麼更名成[福沃村]?此舉做地名的更改所付出的財力與效益呢?
村名有在使用的多是當地居民，例如門牌、身分證、帳單、書寫地址等，他們不會有使用問題，再來就是郵差，郵差應該有不會有問題。
通常有問題的是外地人，例如開版起頭原因在觀光客依據的觀光地圖，建議如果是政府出版的相關地圖，村名應該加註，同時加註[福沃村(福澳村)]，這樣可以顧及一個現實面，因為[介壽村]當地人多稱[山隴](註1)、[復興村]稱[牛角]等，他們入村處有石頭就刻著[山隴]、[牛角]，在圖中有加註相對會更清楚，讓旅客知道是同一個村子。假如指引南竿鄉[復興村]的方向，走到復興村口了卻發現該村名[牛角]，也許就認為復興村還沒到，繼續走?
只要在政府出版的出版品加註別稱呢?
註1:隴音攏(三聲)，當地多稱龍(二聲)，外地人念山攏(三聲)也可能會造成聽不懂