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| 主題: 知識份子為何不去爭辯 | |
| 作者: 紀布德 < > | 發表時間: 2014-08-10 |
| 在古代希臘，有位大哲學家蘇格拉底（Socratic 469一369B .C. ），他拒絕崇拜官方認定的神，並教導人不去信仰那些神，而被判死刑。 他訴諸合於理性的言詞，但他們的「無知」而熱中訴諸於感情，如此的愚昧，又何必去爭辯，當然被不公平地判決死刑。 這就像中國古諺語「秀才遇到兵，有理說不清」，笑都會笑死，笑死還比較痛快吧！ 蘇格拉底知道無知者即便接受他的理性的言詞，但欲加之罪何患無詞，也會以「莫須有」判處死刑。 這就像南宋時代的岳飛被秦檜陷害喪命，多辯又有何用，抹黑、謠言惑眾，要他死，地不得不死啊。 筆者論理之文章，是表達自己的信念，或傳達一種信息，讀者自己要用清晰的「思想」，去享受思考的樂趣，使自己的生活有價值。 其實，任何人說的任何事，都是在想影響別人，甚或產生了引導效用，而使人去做所期望的事。 因此，作為一個有思想的人，應該去瞭解事實而作理智的決定，其知識是必備的，既有了知識之思考，那裡還需要辯論呢？ 若面對那不去思考的「無知」者，猶如是「對牛彈琴」，又何須辯論。所以，筆者在馬祖資訊網發表四十餘篇文章，從不辯駁，以示對不同意見的尊重。 舉一個譬喻﹔當一個人走在路上踩到狗大便，那麼心裡一定很不舒服，感覺到真倒楣，甚或罵出髒話。 若又遇到野狗向其狂吠，心裡必然會更加不爽，並對野狗怒目相視，或揮舞著雙拳，欲跟其拚鬥似的，甚或從地上撿起石頭，向其扔去。 各位想一想，做為有知識的人類，有必要跟一條「無知畜生」，作如此激烈的計較嗎？更何況是畜生的狗大便，其本性使然的到處隨意大便，何必責罵它呢？ 其實，這個人應該反躬自省，為什麼自己有這個因緣踩到狗大便，又遇到狗吠，有可能是前世的「業障」！現在已償還了，就等同銷了一債務，心裡應該感到一陣舒暢和安穩才對啊！ 假如路上「到處」都有狗大便，或狗「成群」狂吠，那麼走在路上要更加小心，也就已經沒有跟狗對峙的必要了，因為捕狗大隊人員都已驚恐失措，對其無可奈何了，想必唯有另請「廣東」捕狗高手一試了。 如果是自己走到狗窩，因而踩到狗大便及被狗群狂吠，那是自找的，不被這群狗咬死已屬萬幸。因為這群狗己成氣候，故囂張橫行，目空一切，唯肉是食了。 若為了消弭這群狗的隨意大便及狂吠，危害路人行的安定，因而抱著「我不入地獄，誰入地獄」之心懷，勇敢地去搗毀這群狗窩，此時再跟狗群爭辯已無實益。 總之，一個知識份子要認知自已應該在做些什麼，以及如何不去回應爭論。 紀布德103 08 10 |
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| 作者: 高銓威 < > | 發表時間: 2014-08-10 |
| 寫了40餘篇，這一篇最精彩。 原來馬資網的讀者們，都是狗大便、野狗。 |
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| 作者: 出人頭地 < > | 發表時間: 2014-08-10 |
| 現代人的好網路文章，是要淺顯易懂且短，言簡意賅為最佳。 誠心而論，馬祖派系惡鬥和派閥私慾薰心，及部分選民挟選票自重心態，才是近年來馬祖政治發展上的最大敗筆。 |
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| 作者: 關島人 < > | 發表時間: 2014-08-10 |
| 【佛與糞】 蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友，有一天他問佛印禪師說：『大師，你看我坐在這裡像什麼？』 『看來像一尊佛。』 『但我看你倒像一堆大便！』 『大便 ~ 哦！是嗎？』『你尊我為佛，而我說你是大便，你不生氣嗎？』『哈！哈！哈！我應該高興才是！怎麼會生氣！因為自己是佛，看別人也會像佛；自己是大便；看別人也會像大便。』 世界是依每個人的眼而呈現，什麼樣的人，會看見什麼樣的世界；什麼樣的心，會生出什麼樣的結論。 |
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