陳高志
張貼者
「玉」是象形文字。象一根細繩貫穿片狀的玉飾。因玉飾的形狀多元，輪廓也容易和其它的物品混淆，故以成串的玉飾來表達其形體。在古文字中，「玉」、「王」兩字的區別在於中間一畫，這一畫偏向上方的為「王」，在正中央者為「玉」。後來為了明確的區隔字義，才在「王」的旁邊加「、」成「玉」的專用字。以細繩貫穿玉片的樣子，這已經是後來的形體了，相信它在未加工之前只是一塊璞石而已。
《說文》對「班」的解釋是「分瑞玉。」國語念ㄅㄢ，馬祖話說ㄅㄤ。請大家仔細體會，它的聲音是出自口腔的後面，是收舌根鼻音的。馬祖鄉親ㄢ、ㄤ不分，這絕對是事實。所以，前些日子讀謝昭華局長的〈三少四壯集•方言〉大作，內心頗感戚戚焉。以我為例，除非電腦打字，或刻意去說，否則，一開口就出現福州腔，常常被台灣的學生引為笑談。因此，每次接到新的班級時，我都會先招認自己有特殊的鄉音。多年來，就是靠還算足夠的專業知能去彌補先天的缺陷，使自己還能在大學、中學的講台上「存活」著。把馬祖話的「班」發成ㄅㄢ的音，那是受國語的影響。有興趣的朋友可以找耆老鄉親來示範說讀，一聽即可明白。(參閱馬祖母語教材2下《福州語》第一課p.6，本頁內容有「上班」之詞彙。馬祖方言之所以有ㄢ，我在新縣志《語言志》中有分析，請參閱該書的〈序文〉p.155及p.196。)
上圖是設想古人切分玉石的情境。刀下的圖形姑且當它是一大塊的玉石。一刀切成兩小塊，所以有「分開、分離、分割、張開」的意思。學校的年級編班，如：甲班、乙班，男生班、女生班等，簡單的說，就是把一大堆的學生做個分類。「分、班、頒、斑」今天的音讀有異(四個字有兩種讀法)，但是在文字初造時的音義是有關的。既然如此，它們的古音是相同的，而且字義也相近，所以，彼此是同源詞的關係，其重點就是在「分」的意義上。
以實際的例子來看，所謂「頒獎」，就是把獎品「分發」給得獎人；班、頒同義，《孟子》寫做「頒白」。「頒白」的意思是：頭髮灰白或黑白「紛雜」的狀態；「斑馬」的意思是：馬匹身上有黑白「分明」的花紋線條，後來斑字引申為「雜色也」。《左傳•襄公26年》記載了伍子胥祖父的故事。伍子胥的祖父名字叫伍舉，因案想逃亡到國外，在半路上遇到老朋友聲子。《左傳》的故事說：「班荊相與食，而言復故。」這句話的意思是：遇見老朋友，把樹枝、枯草「分」散鋪在地上當座席，大家邊吃邊討論將來回國的打算。這個故事就是成語「班荊道故」的來源出處。班布、班發的班，後來被「頒」字取代，然後一直用到今天。現在「班」的詞性屬名詞，這是漢語轉品(詞性活用)的現象。其他方言以班做「分開」、「張開」義使用的例子並不多，但馬祖方言的例子卻所在多有，請看下列幾組實例。
動詞的「班」，在我們日常生活的口語中並不陌生，但很少鄉親知道他的本字是「班」。照片(下圖)中的兒童、竹梯雙腳張開的樣子就是「班」的形象。李如龍等人編的《福州方言詞典》用「頒」。馮愛珍的《福州方言詞典》則用「 斑」。合理的推測，三個字出現的先後次序是「班」，「頒」，「斑」。本單元講的是本字考述，除非本字太過冷僻，否則，選較早出現的、最好認的「班」為本字是妥當的。
【註解】
1.第一組第一句的「去」，本來是動詞，作「離開、距離」的解釋，後來引申做前往之義。隨著時代演進，字詞之義逐漸虛化(虛字化)，最後變成語氣詞。它在句子的末尾出現時，是表示做某事的結束。因為音變劇烈，所以，我寫其他文章時乾脆用「呵」替代之。
2.鄉親們對第一組第二句的「劣」字用法可能有不同的意見，且聽我說分明。它的反切是「力輟切。」《說文解字》說：「弱也，从力少。」《廣韻》說它的字義是「鄙也、少也。」由這些字義來看，它不離：衰弱、稀少、粗鄙、不足、稍稍…等範圍。後來字義才引申為：差勁、下等、不入流…等。到了今天，它的字義已經往負面義發展，大家也都習以為常，反而不知道它的本義可以翻譯成「一點點、一些些、稍稍、稍微…」等。日常生活中，要求別人迅速去做某事，口語說ㄌㄧㄡ^ ㄌㄞˇ(liu242 laiˇ)，漢字即寫成「飂劣」(快一點)。抱歉！框格中這個字的國際音標應該是lai21才對。
3.末句末字的「了」，也有鄉親發成ㄋㄡ+ (nou33)的音。
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幾日沒上馬祖資訊網，今日一看，對於高志兄對「班」字的解析嚇了一跳！以刀劈玉、切玉、割玉、劃玉都是不可能的，摩氏礦物硬度表(Mohs scale of mineral hardness)︰硬玉、翡翠6.75~7.0，和田玉6.0~6.5，金剛石10最硬，是用來加工玉的材料，《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石，可以為錯」「他山之石，可以攻玉」這裡說的「它山之石」即解玉砂的金剛石砂礦。
考古學上從來沒有「以刀解玉」的記錄，何況玉石被人類利用早在距今8000年前的新石器時代，金屬器的刀產生於何時呢？對班字如何解析，我完全沒有意見，但很難認同刀和玉的關係形成這「班」字。
史料上出現明確有關解玉砂的記載始于宋代，如北宋 《元豐九域志·河北路》：「邢州，巨鹿郡安國軍節度，治龍岡。轄縣五：龍岡、沙河、巨鹿、內丘、南和。土貢:絹一十匹、瓷器一十事、解玉砂一百斤。」而記錄了古代治玉過程最為詳盡的畫作為清代李澄淵在光緒17年(1891年)應英國人要求而作的《玉作圖說》，此畫冊原作現見於畢索普的《玉石的調查與研究》（Bishop：Investigation and studies in Jade》，New york，1906.）
因要搭機，匆匆數語，未盡之處，網路上有很多資料可供查詢。
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游桂香
感謝桂香的指教。
古人創造「班」字的時候，並不知道後來的科學分析。但是他們在腦海中一定有切割、打磨的概念和想像的畫面。否則不會有「琢磨」等相關的語詞流傳下來。漢字的起源是圖畫，是獨體方塊字。造一個字形表達某一個概念，多半是取其大意而已，這個大意的涵蓋面要廣闊，換句話說，文字的適用對象、場合不能太過狹窄，不然的話，再多的漢字都不夠使用。這個「大意」也許不能百分之百的符合實際含意，但是他畢竟是眾多的「意思」之一。舉例來說，普天之下美妙的事很多，但古人只能取「羊大」來表示「美」好，畢竟肥而大的羊可以說明垂涎、嚮往的意思。好吃的食物不是只有魚和羊，但是它畢竟是人間美味的食物之二，所以古人用「魚」+「羊」而成「鮮」就不會感到突兀。抵抗敵人的工具有千百種，和殺戮有關的字多从「戈」，因為「戈」畢竟是武器之一。
《說文解字》書中所載許多與天象、氣候有關的字，若用今天的科學新知來衡量，絕大部分是站不住腳的。歷來研究文字的人都是根據既有的字形來分析，並且針對組合的「零件」觀察它的結構意涵。漢字既然是表形文字，那意味著文字中的每一個配件(或組合)大部分是有意義的。寫《說文解字》的許慎就是遵守這一個原則。如，他看到「禿」字實在無法理解，為何此字的結構是「禾」+「人」(禾下之人是人的另一種變體)。因此解釋「禿」：「無髮也。」並且引通人王育說：「倉頡出見禿人伏禾中因以製字。…」這個說法有一點荒唐，但是他為了使文字的形、義能密切結合，也只好如此這般了。
「班」字中間是「刀」，為了使文字的形、義能密切結合，我必須解釋成「以刀切分玉石」，否則就是我的錯。人間可被分割的物資很多，如，竹子、木頭等，但是「玉」是其中之一。可以用做切割的工具也不少，如，鋸子、斧頭等，但刀子是工具之一。所以這兩項物品的組合是合乎邏輯的。「班」是既有的文字，我是根據老祖宗傳下來的「班」，用分解動作的方式進行分析，我不能自作主張的換上別的部件然後再進行解釋。班字从「刀」重點是強調「分開」。所以《說文解字》的解釋是：「分瑞玉也。」段玉裁註解更說：「會意。刀所以分也。」其道理在此，重點也在此。
再次感謝桂香的回應，也讓我知道許多有關考古專業的知識。
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