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來自 : 馬祖
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贏一元輸五元,你還會贊成賭場設在馬祖嗎?/王花俤 --閱讀人次 : 12680

 賭場是否設在馬祖?已儼然形成公民議題,正反兩面論述逐漸加溫,表面看似沸沸揚揚,私底下卻冷冷清清,這樣外熱內冷的樣態,頗似馬祖人的個性,或許大家心中自有定見!在開放社會裡,公共議題所需資訊本應公開透明而平衡,論述本諸理性辯証的說服過程,個人或社群的運思本於獨立判斷,這樣定見才算是深思熟慮!遺憾的是這場公投所集結的團體勢力,在我看來是向金權一方傾斜,包括:縣府議題操作、財團銀彈攻勢(懷德公司)、社團跨海遊說(在臺文教協會、同鄉會等)……促賭團體舖天蓋地而來,這正是我們所憂慮不對等的社會對話。所幸在地青年學子奮起串連和網路社群聲援,勉強凝聚反方勢力,論資源猶然小蝦米對抗大鯨魚。

 隨著公投日子逼近,不論你是否有定見,抑或正在觀望?在看完縣府促賭說帖,和祥通34頻道懷德公司銀彈大放送後,心裡始終有個疑問「賭」在馬祖真能一夕之間脫困嗎?促賭一方論述無法讓人探到底細,基於平衡的理由,再回神聽聽反賭的疑慮不是沒有道理,因為這裡面有太多陷阱與虛幻。促賭一方所用策略是以馬祖生計和交通的困境來綁賭場,把賭場簡化成解決問題的救世主,其實這只是請鬼拿藥單,無助於問題癥結的釐清,反而更加重問題的嚴重。常言道:「如果為了解決一個問題,卻衍生出許多麻煩,這不是個好方法!」因此,促賭一方對核心問題提不出良策,再據常理判斷賭的後遺症,絕不只是帳面上數字的加減,賠掉的可能是環境、文化、教育、社會價值、機會成本…這些賴以幸福的指數,如果為了贏一元而輸掉五元,能不令人憂心忡忡嗎?

 因賭輸掉生態環境:建設本身就是一種破壞,何況沒有生態觀的大建設,可預想將導致災難!照懷德公司圈地興建度假村構想,地點正好座落在後澳和黃官嶼,勢必衝擊到絕佳的海岸地景。只要繞後澳村海岸線步行一圈,那種美的驚豔和視覺享受,正如蘇軾所述:在天地之間「耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也」,那裡有:前港石英質沙灘,陽光下熠熠生輝,美稱「糖沙」;後港泥質濕地蘊藏豐富潮間帶生物,與南竿清水濕地同一等級(國家級),兩港間凸起的塘后道連島沙洲,以前遇大潮兩邊海潮相匯流,學童涉水而過成了4.5.6年級共同的回憶;沿大澳山、螺山、蚌山岬角和海蝕地景相間,怪石嶙峋(含孔子像的海蝕柱)。同樣美景在黃官嶼,海蝕地景也特別發達,節理層次分明的海蝕洞特別多。這般天成奇景,經千萬年自然雕琢而成,其中不乏國家級景觀,可預想因建設海岸美境將破壞殆盡;因地景而想像的民間傳說-「八使隴」和「黃官嶼」,也將在口耳間失傳,成為絕響;農曆三月間成群的露脊鼠海豚,因人工海岸阻擾迴路,將不會再迴遊到這片海域嘻戲;因機場跑道東移,原先已存在的凸堤效應將加速擴大;如果依據懷德公司規劃,在沒有精算環境承載量下,我們擔心不可預測的災難,因海流改變、人工海岸堆疊,終將逐漸成為事實……因此,先進的國家面對大型開發案,莫不戒慎恐懼。更何況我們小小的島嶼,先天具有地質的脆弱性和不可恢復性,我們怎麼忍心將上天和先祖留給我們的美境,在我們這代被財團踐踏而山海變色。


▲因機場跑道東移,原先已存在的凸堤效應將加速擴大


▲沿大澳山、螺山、蚌山岬角和海蝕地景相間,怪石嶙峋


▲後港泥質濕地蘊藏豐富潮間帶生物


▲沙灘那頭好村莊-后澳村落史

 因賭輸掉在地文化:現代賭場經營極具聲光動影酒色財氣樣樣有,並包裝成商品化,外表披上休閒渡假村型式,透過大眾傳播系統魅惑消費者和賭客上門,支配他們消費習性和休閒觀,其背後無影的手所顯現不只是跨國財團的商業文化,更有西方文化的觀點。這樣的西方強勢文化,將衝擊在地文化的發展,就如當年的好萊塢電影席捲全球一樣,劇中電影情節具含美國價值觀點,連帶劇裡服裝、飲食、流行語、生活態度……都成為時下模仿的對象。好萊塢電影好歹還算是第八藝術,然而現代賭場算是什麼?我認為像極了西方的潘朵拉盒子,這樣極具爭議而又有負面影響的現代賭場,未來可能就設在我們的島上,猶如潘朵拉盒子跳出來的怪獸,將一步一步侵蝕我們多元文化特色,包括我們生活中所流的閩越文化、閩東文化、戰地文化的營養液,終將日漸被啃噬殆盡。

 因賭輸掉教育理想:教育離不開現實環境,假如我們的學校就在賭場附近,日夜所接觸是一批批賭客,見聞賭場內聲色犬馬生活,和賭具的聲光樂趣以及感官刺激…以他們未成熟的心智,能不受誘惑嗎?難保上學書包裡不會夾帶微型賭具來學校,校園角落三五成群賭了起來,即使被老師撞見,可能隨口問說「老師要不要賭一把!」因為在他們觀念中賭在馬祖已除罪化,賭在大人世界裡只是一種遊戲罷了。或許有人認為這只是我杞人憂天,但願我是多慮了,如果真有實例發生,在教育上極可能出現「破窗效應」!連帶學校品德教育、法律教育、鄉土教育、休閒教育、生涯教育、環境教育…..皆因賭而堵住教育工作者的嘴巴,真不知道該如何進行教學!另外我還真想知道財團如何在北竿設立大學,以目前臺灣的一百多所大學而言,早就呈現飽和現象而且品質日益下降,難道我們要引進三流大學,開設博弈系嗎?未來我們的孩子只有選擇賭場荷官嗎?過去尚有孟母三遷,未來我們家長也可能出現孟母潮,能不擔憂嗎?

 因賭輸掉社會核心價值:「勤」是傳統華人社會的核心價值,自古以來門庭家訓一再告誡後代子孫,以勤持家。記得劉前縣長立群,最喜歡用鄭板橋家訓「地瘠種松柏,家貧勤讀書」以自勵,「勤」猶言在惻,讀書行事莫不奉此為正道。然而踏實與投機正好是銅板的兩面,換言之「勤」的反面正是「賭」所在,總想一夕致富,卻輸得傾家蘯產屢見不鮮。那日賭客夜半敲門,向您借得回家盤纏,休驚怪!因賭而延伸許多社會問題和壞了社會風氣,別章自有定論不在贅述。反而因賭產生心理癮患,想像這民風純樸的島嶼恐怕首開戒賭中心,大量消耗社會成本,能不憂心嗎?

 因賭輸掉其他機會成本:稍有經濟學常識都知道機會成本的概念,在國中三年級公民課本裡提到「選擇」與「機會成本」,是這麼寫著:「資源有限,欲望無窮」,因而必然選擇放棄最低機會成本的概念。例如:當我們面對牛肉麵、陽春麵、餛飩麵選項時,選擇了牛肉麵,那放棄的其它兩項就是機會成本。同理在魚與熊掌不能兼得下,當我們選擇跨國財團所經營的賭場和休閒業時,我們勢必放棄在地小規模的服務業群和休閒業群。殷鑑不遠,統一便利商店進駐馬祖後,本地雜貨店紛紛應聲而倒。我們無法期待資本家的慈善,他們將本求利追求利潤極大化之餘,卻瘦了地方業者的荷包,能不謹慎選擇嗎?同理可知,您會相信懷德公司平白無故送給我們南北竿大橋和4c機場嗎???

(文章經作者王校長同意後轉貼)



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劉枝蓮 
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做對事情比把事情做對重要

一位老教化子在人行道上行乞,一年、二年…二十年過了,有一天路過一位年輕人,老教化子如往昔一樣伸手向年輕人乞討,希望他能施捨一個銅板或二個銅板…這年輕人望老教化子一眼,然後輕聲的說:『為什麼不打開您座的破木箱?』老教化子沒有理會,年輕人又說一次,再說第三次,老教化半信半疑打開屁股上座了二十年從未打開破木箱,…~~黃淀淀黃金讓老教化子嚇壞了,當他回神,年輕人已走遠….老教化子從來都沒想到,他座了20年的破木箱,竟是黃金萬兩。



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rock1984 
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王先生您的意見真是義正辭嚴'、慷概激昂,看的出真是頗具深度與用心、也感覺得出您是真心的在愛護著我們的這片土地。

我在台灣工作已許多年了,與別人不同的是,我一年只能回家一次,想必許許多多的的同鄉朋友們都和我一樣吧,無法每天享受著與家人相處的天倫之樂。

這件事突顯的不只是您所提出的問題,更可悲的是,很想問問為何馬祖不能像金門或澎湖一樣能夠走出自已產業特色,吸引人材,留在馬祖;我想原因每個家庭都很明白,年經人不得不去台灣找工作機會。

睹場這件事是值得每位縣民深思,或許利弊相見,來了繁華,卻也有極大可能失去了我們的純樸,但下一步呢?能不能有更好的方式,讓我們的年經人不再流失。甚至回流。

世界上有許多島嶼發展的很成功,我們是不是也該勇敢的走出這一步!
凡事有利必有弊,您提出的意見確實值得發人省思,但是不是也能討論討論配套方案,而不是輕易否決。

曾經看過一則新聞:高雄有一個專門的造遊艇的小港灣,也是由小漁村改建而來。從技術與腹地缺乏的情況下轉變成行銷全世界的船工廠;是不是也很值得我們思考呢!



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norocking 
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樓上這位大大,王花俤校長的文章確實題語重心長,站在地區校長的位置,他敢站出來論述和反對博弈,是多麼值得大家尊敬!請問馬祖除了王花俤校長和王連發老師以外,有幾位教育工作者敢站出來反對縣長推動博弈公投?況且,王校長並非完全否定博弈,而是權衡利弊得失,認為我們可能贏一元卻輸五元,他的論述很完整,你真的用心看了嗎?如果真的用心看過,你還會贊成馬祖設觀光賭場嗎?


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rock1984 
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樓上的朋友!我並沒有否定王先生的論述!
所有的建設都要有一定的配套措施,就像花東的環評之類!
任何的建設本來就有利有弊,怎麼蓋怎麼建,也是能討論的事情;
就像其他的文章表示,我們的孩子只能做荷官之類的問題!難道我們就不能要求抽一定比例的稅金做為我們建設基金與孩子的教育補助?

我只想說,馬袓須要改變,不要只是個養老靠軍公家吃飯的地方,讓我們的家人願意在這生活!你住馬祖很久了吧!想想馬祖的產業結構,是不是能讓我們大部份的人留在那生活?

睹案是一種方案,當然我也不完全支持,但如果只想著“一定”會被破壞。那我們什麼事也做不成,白沙港不也完全失去了原本的目面,但破壞的程度是不是我們所能接受?

問問台灣人吧!回流的觀光有 多少?
講到台灣離島,十個有九個不會想到馬祖?

像我說的“造船廠”的方案,若能行,把一個村改造,在符合環評的前提之下,年經鄉民們可以留在家鄉工作,那不是件美事?



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張新武 
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馬祖爲什麼缺乏具特色的地方產業?
看看馬酒實業公司與馬祖酒廠的關係,就ㄧ目暸然。
馬酒弊案行之有年,地方上,檢舉不斷。但顯然在馬祖的檢調單位,沒有適切處理。直到這次被廉政署介入。才大快人心。

酒品行銷講究產品個性與故事性。以時間為經,馬祖不缺乏歷史人文素材供人述說。以空間作緯,馬祖國家級風景區美麗的山海景觀,召喚著旅外的鄉親、遊子,吸引著來過或未曾來過馬祖的外客。

增加產能,並善用昔日軍方經營戰地挖掘的隧道洞穴等工事,讓山腹內的花崗岩層冷涼溫度,充份蘊孕儲釀馬酒的個性氣味。除了88坑道,馬祖其他坑道也加入馬酒的行列吧。

強化行銷,廣招富有商業經驗的鄉親,建立強有力的行銷業務團隊。對台灣,對大陸各省市,廣設經銷據點。大力推展馬祖各類酒品。

釀酒、賣酒都能形成行銷全球的大產業。
馬酒的釀造,有來自時間與空間的個性與氣味‵。可惜,被私心自用的地方小政客搞的欲振乏力。
希望有一天,釀酒之島會是馬祖的別稱。



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張新武
rock1984 
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講到高梁 ..我第一個會想到東引高梁,那確確實實的比金門高梁好喝.
馬祖的高梁確實不錯,也是個文化產業!但真正受惠者能有多少?

不要講在國外,在台灣,提到高梁、一口同聲的全是金門高梁、這是為什麼呢?包裝?行銷?促銷?價格?

選出來的首長永遠不知改革,只不過做維護保養工作,能有發展嗎?

不要講澎湖,看看人家金酒如何做的,如何回饋地方,如何能在台灣市場發光?不要只會喊口號,那只能安慰人....

另外最扯的事...八八坑道...多少台灣人只知首八八坑道高梁酒,卻不知道八八坑道原來在馬祖......



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SOWHINI 
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SOWHINI

來自 : 萬里江天杳靄,一村煙樹微茫,只欠孤棚聽雨,恍若身在瀟湘;微幽蘭之芳靄,灼芙蕖之瀲灩,出淥波攸碧水,步踟躕而忘返∼
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馬祖希望 wrote:
這次的公投議題,其實不是在問「是否認同任何賭博之個人行為」。議題其實是在問,是否為了改善交通、增加觀光、創造就業,而願意開創有管制的博弈產業,卻不是在問個人賭博之行為。
紅頭白身 wrote:
這次的公投議題,並不是在問「馬祖是否要改善交通、增加觀光、創造就業?」。 7月7日要公投的題目是「馬祖是否要設置國際觀光度假區附設觀光賭場」"
馬祖希望先生?賭場是否該設在馬祖?中山國中王花俤校長在他的論述中已具體陳明,可否請您多點耐心來傾聽馬祖的民意?謝謝

(1)因賭輸掉公平正義:
促賭團體勢力向金權一方傾斜,包括:縣府議題操作、財團銀彈攻勢、社團跨海遊說...促賭團體舖天蓋地而來,這正是我們所憂慮不對等的社會對話。

(2)因賭輸掉樂活馬祖:
以馬祖生計和交通的困境來綁賭場,把賭場簡化成解決問題的救世主,其實這只是請鬼拿藥單,無助於問題癥結的釐清,反而更加重問題的嚴重。

(3)因賭輸掉生態環境:
建設本身就是一種破壞,我們小小的島嶼,先天具有地質的脆弱性和不可恢復性,我們怎麼忍心將上天和先祖留給我們的美境,在我們這代被財團踐踏而山海變色。

(4)因賭輸掉在地文化:
極具爭議又有負面影響的現代賭場,將一步一步侵蝕我們多元文化特色,包括我們生活中所流的閩越文化、閩東文化、戰地文化的營養液,終將日漸被啃噬殆盡。

(5)因賭輸掉教育理想:
賭場內聲色犬馬生活,和賭具的聲光樂趣以及感官刺激,孩子們未成熟的心智,能不受誘惑嗎?未來只有選擇賭場荷官嗎?未來我們家長可能會出現孟母潮,能不擔憂嗎?

(6)因賭輸掉社會核心價值:
因賭而延伸許多社會問題和壞了社會風氣,因賭產生的心理癮患,想像這民風純樸的島嶼恐怕首開戒賭中心,大量消耗社會成本,能不憂心嗎?

(7)因賭輸掉其他機會成本:
我們無法期待資本家的慈善,他們將本求利追求利潤極大化,卻瘦了地方業者的荷包,能不謹慎選擇嗎?懷德公司會平白無故送給我們南北竿大橋和4c機場嗎??

馬祖希望先生?
懇切奉勸您,馬祖未來不必賭,寶藏就在自己的故鄉!
賭輸了,馬祖全盤皆輸! 結局將會是「窮得只剩下錢」!
7月7日反博奕公投,為了自己的家園,對博奕勇敢說「不」。



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莫聽穿林打葉聲.何仿吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬.一簑煙雨任平生
馬祖希望 
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你好

我尊重任何人的意見,要投贊成、反對,本來就是每個人自己會作的決定。所以我也不會用紅線要求大家一定要為了家園,勇敢說「支持」,或為了扇動民意貼有選舉意味的標示。

我覺得不需要。

很簡單,有人有疑問,我就分享了我所了解的資訊。我認為研究或報導的依據被扭曲,我就提供我個人認為會使討論較公平、平衡的一面,因為許多人對博弈產業有疑問,會想要了解好處及壞處後,再作決定。

或許我錯了,但我還是認為一定有人不想只聽到「賭就是壞,投反對就是了」這種的概論,而希望有較學術基礎的依據。

尊重每一個人。要贊成、要反對,自己決定。因為「感覺」而決定反對,也都行。

你可以加油

謝謝



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佳斯丁 
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肯定王校長
支持王校長
王校長加油加油加油加油



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