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邱新福 
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沒有白馬尊王的白馬尊王廟 年年擺暝 --閱讀人次 : 6162

 台灣東北角龍洞有座白馬尊王廟,每年元宵節也都舉辦擺暝,但這小廟主祀神是巡海將軍,並未供奉白馬尊王。更令人不解的是這附近並不住馬祖人,為何年年擺暝?



 這故事要從東莒鄭家說起。清末長樂鄭姓家族移居東莒福正村,自原鄉攜來巡海將軍等七尊神像供奉家中。民國70年起,世居福正的鄭清清一家五男四女陸續遷台,分別定居新莊、中和、板橋。75年前後,將巡海將軍迎接來台,安置新莊家中。

 遷台定居不久,巡海將軍托夢鄭家老四鄭玉梅,說他是巡海將軍卻困守街市,希望能幫他在海邊建廟,就近巡海護民。夢醒後他依稀記得左海右山的地貌,直覺認為應在北海岸金山、萬里一帶,隨即驅車前往探查,但一無所獲。後因俗事纏身,漸將此事淡忘。



 民國86年初,巡海將軍再度托夢給老三鄭玉貴,告知建廟之地在龍洞一座大廟對面的小山坡,爾後鄭玉貴在一次打坐時清楚看到廟地樣貌。於是老二鄭立綸、老三鄭玉貴等人自新莊驅車前往,因對龍洞極為陌生,車子一路開過頭直抵澳底,經路人指點,調轉回頭,赫然望見山頭聳立著一座大廟,這大廟叫西靈巖寺。立於廟前北望,果然看到這座夢境中的小山坡,就在省道2號濱海公路89公里的彎道旁。鄭姓兄弟於是在西靈巖寺擲茭,請示是否此地即為廟址,應了三個聖茭。

 「這一切都是神的指引,如果不是車子開過頭,根本不會看到大廟,更無法找到這小山坡」,事隔多年,鄭立綸仍津津樂道,認為冥冥中自有安排。

 廟址既定,鄭家兄弟於是集資二百餘萬元,於86年初展開建廟工作。但由於土地是公有的道路用地,建廟期間遭人舉報違建,東北角國家風景區管理處、國有財產局、公路總局等主管單位前來會勘,要求自行拆除,所幸貢寮鄉公所一位職員熱心幫忙,調出早年地籍圖,發現原址早有一座有應公小廟,算是舊廟整建,勉強過關。

 歷經半年,新廟即將竣工,巡海將軍又托夢指示,廟名應叫白馬尊王廟,表示福正白馬尊王廟中自己既為陪祀神,理應比照,禮讓白馬尊王當家,做為廟名。小廟遵循家廟舊制,陪祀神為文太平王、武太平王、縣太神、小文君、西天大聖、黑面天祖等六尊神明,偏房則安置有應公。



 當年農曆6月24日關聖帝君生日當天,新廟落成,巡海將軍正式入殿。此後鄭氏家族每逢農曆6月24日(入殿日)、7月15日(中元節)、8月15日(巡海將軍生日)都舉辦祭祀活動,並依循馬祖習俗,每年正月十五擺暝,至今已有20年。

 從神明托夢到尋址蓋廟,鄭家大孫女鄭曉翠看在眼裡,卻不以為然,當它是迷信,直到三年前她回東莒福正,意外在拍攝的風景照片中發現,福正澳口和龍洞白馬尊王廟的地形地貌十分神似,差別只有左右方位不同,直呼神奇。「神明真的會自已找到安身立命的風水寶地」,鄭曉翠說,巡海將軍的神蹟,她也信了。



 巡海將軍原是閩台海上守護神,從福建來到東莒,始終與海為伍,遷台後卻一度困守街市,透過托夢建廟重回海邊,得以繼續巡海護民,過程離奇巧合,結局堪稱圓滿。至於白馬尊王廟中沒有白馬尊王,已不重要,倒是馬祖獨有的元宵擺暝文化,卻因此在台灣東北角一隅流傳開來,也算美事一樁。



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google地圖帶您參觀省道2號公路89公里的白馬尊王廟:



google地圖有白馬尊王廟標示,下方是九孔養殖池:





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 本站自2001年開站至今已近16年,除了扮演全球馬祖人的交流平台外,也是寶貴的「資料庫」。經搜尋本站,發現早在5年前東引旅台鄉親阮鳳舞就撰寫了一篇「龍洞白馬尊王廟~~東引細部觀察(六)」,除了質疑白馬尊王廟沒有白馬尊王和夫人塑像外,並指出,大陸在興建福州長樂機場時,挖到於光緒年間被土石流埋在地下的「顯應宮」,主祀神是白馬尊王,巡海大臣則是陪祀神。

 巡海大臣就是祀拜鄭和,而顯應宮的香爐有鄭氏子孫敬獻字樣。顯示了鄭姓子孫祀拜鄭和的特殊關聯。光緒年間土石流發生後,部分鄭氏子孫移居外島東莒討生活,並依據祖先舊制,將巡海將軍(已從巡海大臣升格為將軍)安置於福正白馬尊王廟當陪祀神。此外,福正天后宮和大坪福德宮,都祀拜巡海將軍,也都是陪祀神。

 訪談時,鄭家老二鄭立綸只知道祖先來自長樂,不知確定的鄉、村。如今,透過阮鳳舞的文史調查,印證邱新福先生在縣志人民志的姓氏源流篇章,鄭清清的原鄉應該就是長樂市漳港鎮仙岐村,也就是目前長樂機場所在地。以後鄭清清家族可考慮返回祖廟進香,也可以順便回仙岐尋根祭祖了。

 以下轉貼阮鳳舞的大作「龍洞白馬尊王廟~~東引細部觀察(六)」全文如下,有興趣者,請參閱:






原文出處:
http://www.matsu.idv.tw/topicdetail.php?f=195&t=106570



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