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看山「橫、側、遠、近」各不同 --閱讀人次 : 4053 每個人各述己見,容有不同,但切莫斷章取義,而汙衊栽贓;亦不宜個體否定總體,而以偏概全;更不得黨同伐異,而人身攻擊。
一切蠢靈動物皆有感性,但人的感性不得凌駕理性,理性亦不得超越真相,反之即為顛倒是非,此為知識分子所不當為,不是嗎?
每一件事的本身沒有對與錯,若有對錯,乃因其所處的「時空」和人的「心態」吧!一般人認為「對」的事,在不同的時間或處所裡,變成「不對」的事,反之亦然。
古代與現代的觀點,或各地方的習俗,就是如此啊!此亦為知識分子所當知,不是嗎?
有一首詩云:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,最能說明一般人對同一件事,從不同的角度所顯示的認知。
所以用一般人的眼光,來看森羅萬象,所處種種境界,全屬生住異滅,遷流變化,豈可獨執一偏之相,而肆意攻訐「觀光博弈是惡性腫瘤、是愛滋病」,徒陷自己本身已先墮入「主觀」之見,又豈是知識分子「豁達大度」之論乎?
另有一首偈語云﹔「見山是山、見山不是山、見山還是山」,從同樣的是「見山」,而產生不同的境界體認,亦能看出知識分子的學養與身心狀態。
鄉野懵懵村婦每天所見的門前那座山,是真實不變的山,固執其「見山是山」的見地。
稍有知識者,深知山崩地裂,滄海桑田等生滅無常變化,而體認到山如虛幻般「不實在」,萬物及世事皆是緣起假象。
因此對「緣起性空」本無自主性的那座山,翻然曉得「見山不是山」,而毋須「死著固執」己見,應於一切境上不生執著,才能豁達地隨緣應事。
身為高知識分子,須從世間一切現實的事物之中,去探討其真相,從而濟世利人,發揮應有「關懷生命」的本性。
因此從見山不是山的空觀而轉為妙有的「見山還是山」,體悟「性空緣起」的圓融中道,能夠運用那座山而同時又能不執著那座山,隨順機宜去利益一切大眾。
若能如此地通達一切事理而自在,起妙用而積功德,才是知識分子所當為。
馬祖有座雲臺山,民國三十八年起為雷達和廣播站,禁止閒人出入,如今已是觀景台;馬港旁有座山,原為炮陣地,現為朝拜媽祖神像之聖地;北竿機場旁有座山,為了飛安遭剷平,這些都是人為的妙用。
因此,若能識得「山」的真面目,只緣身在此山中,悟得原來無別事,純然庸人生是非,願與諸位大德共勉之。
紀布德 102 12 16
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首先呢,我從來都沒說過「以反賭為已任」這種大話,你要扣我帽子可以省了
照閣下這種說法,會喝酒的人就應該要贊成博奕才叫真性情?
只要會喝酒就不能反賭? 就得被扣上「滿口仁義道德,(假)道學主義者,更無是非道德可言」的帽子?
那馬祖的法院和警局恐怕全都可以關門大吉了
因為大部分的執法人員、公務人員都會喝,而且官愈高喝得愈講究
以你的邏輯來看,既然執法人員都會喝酒,那又有什麼資格去執法、去約束人民呢?
不過現實世界好像和你自已腦內想像的認知有不小的出入呢,新帳號先生?
至於你所謂「更不顧公投已過,人的民主決定」的這種說法…
我可以認為你根本就沒看懂我在這串發的第一篇回文吧?
民主? 我一開始就開宗明義的說公投早已定案,只等法案過關而已
問題是,你認為在立法院裡,是你的民主重要,還是台灣的議員立委諸公們手上握著的各縣市的選票重要呢? 那些選票也是民主啊,不是嗎?
比起你花時間在那裡無以名之的厭惡,是不是多花點腦筋想想真正合理客觀的現實會比較實際一點?
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新帳號先生
博奕專法二讀本來就是板上釘釘的事,也是正常行政程序,而且整個會議記錄因為送復議案到交通委員會,依法處理已經留中不發了,我不太理解你這麼開心的原因在哪
我的確是說只看台灣的官爺鬆不鬆口,我有說必定不過之類的話嗎?
說實在的我不太懂你何以抗奮成這副德性,因為看得懂中文的,都知道我從頭到尾沒一句假話,也沒一句是我自已的妄測
我只是就現實狀況提出個人看法和合理的客觀疑問
不像那些敲邊鼓的應聲蟲聽不懂人話看不懂問題只會一直轉移話題和不停跳針,哦,還有扣帽子,就這些事大概既使在台灣也能拿下前幾名不是問題
「正港馬祖人」果然多才多藝,令人佩服。
「馬蠻子」的美名閣下絕對是當之無愧。
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