林金官(紀布德)
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馬祖列島各村莊都建有廟宇，奉祠媽祖娘娘的天后宮尤其多，而每一宮廟內皆供奉有「福德正神」土地公。
馬祖早期的島民，從大陸沿海貧困的漁村，篳路藍褸，克服海上艱險來到馬祖；披荊斬棘，以啓山林；胼手胝足，以建家園；土地公深受島民「毅勇勤樸」精神之感動，所以捨命護佑馬祖，免受共產黨「赤化」。
戰地政務時期，土地公身負守護軍民安危重任，每當戰爭險象環生之際，屢屢挺身化險為夷，並且在險境中協助島民安身立命，致使有些人仰賴軍人的消費而致富；有些學子能有機會「學而優則仕」。
如今，土地公眼見多數民眾短視近利，唯求旦夕之福；當權者急近功利，但求小我之私欲，而無視「大我」之興旺；學而優者，也前仆後繼奔走他鄉。
換句話說，有些仰賴軍人致富的人，將所賺的錢投資於台灣或大陸；有些政治人物汲汲營營於大陸政商；有些學而優者，卻紛紛前往台灣發展，或隱居台灣享天倫，致使許多熟面孔人不見了，而又不見新面孔的到來，此可從廟宇香火冷清見端倪。
馬祖居民上下交互爭功利，漠視未來的遠景所在，而無心尋找生路；又將如今「偶然」際會的暫有，卻當成「必然」的永有；一旦歷史分久必合的必然到來，雖然同為連江，然而此「江」非彼江，此江若無以自立，將回歸「荒煙漫草之島」，是勢所必然。
然而，馬祖的當權者，依舊整天想著，只要捧住「台灣製金碗」，就不怕沒有飯吃，以及沒有錢花；從來不去想這個金碗只是「金屬」而已，本身不能生出「活命的糧食」。
孰不知，這金碗僅是政治意味濃厚的台灣「懾心缽」，怎麼能做永世乞食的飯碗呢？它如同呂洞賓的點石成金，是有時限的「假金碗」啊！
即便如此，經年累月每日捧著他人的金飯碗，向他人討飯，其實是一種不長進的恥辱，俗話說：「不知恥才是最大的恥辱」。
「馬祖土地公」對馬祖具有同舟共濟的親密感情，難免為馬祖的未來憂心忡忡，自然而然地引發無限的傷感和感慨；其實，世間從未有笑臉求人，會有好命運和尊嚴的，因而，多麼盼望及早回頭找生路，自立自強，為時不晚矣。
紀布德（林金官） 106 01 05
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記老不光會通靈，冥冥之中還認識天兵天將
相信今年正月十五，各路神明參與度比往年巨增
阿雪也該放下身段，誠摯邀約記老共襄盛舉十五慶典
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物來順應 未來不迎 當時不雜 既過不戀