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(這部分我大學地名探究的課問過對於地名非常專長的教授石再添他也是這麼說)那到底從什麼時候開始..才有馬祖這個名詞跑出來呢?
若從歷代地圖集跟文獻記載來看...(參考政策變遷與馬祖區域發展之研究博士論文及劉增全先生的文獻)
1.馬祖的東引山（ 即東引島） 首見於「歷代輿地沿革圖」的前漢地理圖中）（ 不著撰人， 光緒3 0 年)
看起來是最早期的地圖馬祖列島 只有東引山這個名詞
2.南宋的地圖 可以看到上竿塘山(南竿),下竿塘山(北竿),莒光跟東引有
島的圖形但是沒有名稱.
3.元朝的地圖跟南宋差不多..只是上竿塘山變成北竿 下竿塘山變成南竿..其他島嶼還是沒有名字
4.明朝的時候 南北竿稱為 官塘山 東引稱東湧山 (下方出現各東沙不知道哪各島..但是莒光的兩各島還是沒有名字)
5.清朝的地圖就可以看 南竿塘 北竿塘 東永 白犬 已經有大致的輪廓了
這是在嘉慶皇帝後的事情..也就是可以確定的是 到嘉慶時 還沒有所謂
的馬祖這個地理名詞.
6.清末文獻:清同治年間「海道圖說」記載：「距閩江口東北面與東
沙島北面十里， 有馬祖山… … ;
光緒2 0 年（ 1 8 9 4 ）陳壽彭翻譯之「新譯中國江海險要圖誌」
中 亦有記載：「閩江口附近之地有山， 馬祖群島之西在其北，白犬
群島 之西在其南… … 」（ 陳壽彭， 1 9 6 9);
光緒2 8年「福建沿海圖說」也記載：「南竿塘一名鐵板山又名馬祖
澳山譯名馬祖島… …
由以上可以判斷 大概在同治年間 才出現有馬祖的地理名詞出現
但是不是正式通用地名
7.民國之後至1 9 2 7 年「馬祖列島」首次出現在連江、羅源、長樂
的縣志。
1 9 4 9 年大陸淪陷， 國民政府軍2 0 7 師6 2 0 團， 成立「馬祖
守備區指揮部」， 下設馬祖區公所於山隴（ 現更名為介壽村）， 轄
南、北竿二鄉（ 另由海上保安第一縱隊， 於西犬設立白肯鄉公
所， 並派遣第三支隊進駐東湧、東犬），「馬祖」之名， 才首
見於官方機關名稱。
1 9 5 0 年馬祖行政公署成立， 下轄南竿、
北竿、白肯（ 即莒光）、東湧（ 即東引）、四霜、西洋、浮鷹岱山
等八個區公所，「馬祖」一名， 始正式成為本區各島統稱
所以行政上來說 應該是民國39年後才出現馬祖代表全部目前馬祖列
島的意思,後民國42年四霜、西洋、浮鷹岱山這些島嶼淪陷..但是後
設置「福建省連江縣政府」統轄南竿、北竿、莒光、東引等四鄉五大
島及其周邊3 0 餘座島礁， 惟「馬祖」一名仍通稱於本區。
有的文獻指出原本稱為馬祖行政公署--後改為為閩東北行署，馬祖分為三縣統轄，連江縣政府設於南竿，長樂縣政府設於東莒，羅源縣政府設於東引。民國四十五年，化為戰地政務實驗區，裁撤第一行政督察專員公署，改為馬祖戰地政務委員會，實施軍政一元化管理，將長樂縣、羅源縣併於連江縣管轄.也就是民國45年後到81年間馬祖各島都是由馬祖戰地委員會管轄..我想也是因為這個原因..目前這一代的人..會認為馬祖二字是各島行政區的統稱.因為第一次用馬祖來包含東引跟莒光跟南北竿...
因此個人用媽祖的歷史跟馬祖地名的歷史來做結合的話
第一.馬祖的名稱一定出現在康熙之後..因為媽祖是康熙賜的(娘媽之祖)
媽祖從宋朝到現在的名稱由夫人、妃、天妃、天后，直至天上聖母。
但是媽祖這兩各字可以確定是從康熙之後 才有這各名稱.明朝大致都還是稱娘媽.所以沒有媽祖這各名字..也不可能有馬祖.
第二.明朝鄭和下西洋時,多次遇到大風浪,有神靈相救,所說的神靈指天妃,鄭和為了答謝天妃的功績，鄭和奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。每次出發前都會大規模舉行祭祀活動.航行間並有一定的習俗供奉跟祈求媽祖保佑.然後每次鄭和下西洋回來後，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，鄭和在福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。天妃娘娘成為明朝海軍的守護神。 但是鄭和的2萬多船員大都從沿海地區募來；因此他們之中很多回鄉或流居海外，便把供奉天妃的信仰傳播出去。故用此來看..明朝年間應該是造成媽祖信仰廣為流傳的滿重要的原因.
第三.馬祖媽祖的傳說：馬祖民間傳說，媽祖在16歲時因為投海救父兄而罹難，遺體漂流到馬祖南竿島的澳口，村民葬之於天后宮現址，後來湄洲鄉親將遺體迎回歸葬。馬祖地名因此而來，媽祖也是馬祖居民重要的信仰.不過從歷史的文獻跟地圖來看..這個傳說感覺滿多部分連結不太起來.
不知道這個傳說的原創是誰?因為馬祖廟曾因為軍方伙房不甚曾經在340年左右有火災過,所以91年改建前應該舊址應該也事屬於軍方所改建.
所以留下的到底是傳說還是歷史呢??個人覺得還是有點矛盾的感覺.
因此結合馬祖歷史跟媽組的文化來看..
宋元其間 馬祖大概就南北竿有人居住 而且應該還是屬於船隻的中繼站吧.
居住人口應該不多.因為地名上只看的到上下干塘山 可見重要性不是很高..
明朝初年實施海禁 永樂之後才開放 明末又海盜 清朝初年更實施嚴厲的海禁 嘉慶年間又有蔡仟..所以馬祖應該早期主要還是來說主要應該還是重要的漁船中繼站吧..最早開發 應該是北竿橋仔跟芹壁的可能性感覺比較大一點..滿多文獻都指出北竿當時的魚貨量是各島之冠..用聚落大小保存來看..
也滿有可能的..加上橋仔芹壁往大陸看 就是黃岐..所以應該是先開發了北竿才開發南竿..但到民國初年為止..應該還是北竿比較繁榮..
由歷史的文獻來判讀的話..到同治年間才真正有出現馬祖的字眼..而且還是指馬祖山(應該是今日鐵板山的位置)..所以為啥為用馬祖 來代表今天的連江縣...
個人的看法認為 有沒可能是因為當時各島都以漁業為主.大都是漁民.當然供奉的主要就是以媽祖為主..然而各村落 各島 幾乎都有媽祖廟的事實來看..有沒有可能因為先有媽祖廟..然後再有馬祖山..
然後到國民政府撤退的時後 因為莒光離長樂縣 南北竿離連江縣進 東引離羅原近 所以就按照大陸名成立了這三各縣,後來又覺得馬祖這麼小成立三各縣也說不過去,所以因為重心在連江縣 所以另外兩個就納入連江縣去..
然後就成立了馬祖戰地政務委員會..應該也是後來用馬祖來統稱現在全部島嶼的原因吧?進而才真正大家才習慣用馬祖來稱做現在的四鄉五島?
記得高中的時候去東引玩..東引的鄉親說:你們從馬祖來玩喔...滿嚇我一跳得.那時只感覺怎麼東引鄉親會認為 自己就是東引人 而北竿南竿莒光才是馬祖人呢?一直到現在我相信都還是有種情形出現..當時只覺得..怎麼東引人會特別覺得這樣?而同樣處於偏遠的莒光人不會這樣.只覺得不是大家都是馬祖人嗎?
目前個人覺得有兩種可能..第一 因為東引 早期就是羅源縣 第二 成立馬防部後 東引指揮部好像不屬於馬防部..所以 行政比較有獨立權吧..不知道有沒有人可以有解答?
另外補充一點.用人口數來看...應該屬於長樂血統的占多數..可能超過7成以上..因為縣志中資料長樂方言占馬祖人口數的八成..所以馬祖人口血統大都應該屬於對岸長樂縣才對..這也是為啥以前祖籍都要寫各福建長樂..
所以..用以上的資料來看...
馬祖..真得就是四鄉五島本來的名字?也是最適合的名字嗎?
雖然由歷史資料可以看的出來決定為連江縣是挺出糙的..那種感覺就像現在突然改成南竿縣差不多吧...
其實滿佔成舉辦一次公投的..反正都要領消費卷了..順便辦各公投也不錯..
每個人也許都會有不同的觀點..如果真得贊成改為馬祖縣的民眾夠多..
相信主政者也不願意與民意背道而馳..
以前唸書時的確常常會碰到 要介紹連江縣時..要補充一句..就是馬祖拉..
個人認為是教育跟習慣的問題..馬祖的名字常常被放在金門後面..金馬金馬..相對的很少聽到連江吧..如果從小就是聽到 金連金連..我想應該大家自然就知道連江是哪裡了^^
個人建議可以評估一下如果正名要花掉多少錢??優缺點?值得嗎??
明年就縣市長選舉拉..這個議題也是可以最後在拿出來討論一下..
這幾年下來好像也出現過滿多次的..不過都只聽到雷聲..也算冷飯了
希望能有政治家或是政客會願意重視這個議題嚕!!
以上純屬個人對於馬祖地名一些疑慮跟假設..不對之處歡迎大家一起討論嚕！！
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關於「馬祖」的命名，馬祖出版的「連江縣誌」記載，宋朝福建莆田湄州島林默娘負父屍飄流至南竿，後人興建媽祖廟，並因此以「馬祖」作為列 島總名。以上的說法，大有商榷餘地。
依照林金炎的考據，在清朝的文獻中，南竿舊稱「下竿塘」「南竿塘」，北竿稱作「上竿塘」「北竿塘」。民國23年，福建省設「竿、西（西洋）聯保辦公室」於北竿之塘岐鹽倉，這是國民政府首度將統治權延伸至連江沿海各離島，目的是為了實施官民聯防，清勦土匪。直到26年對日抗戰前，尚未出現「馬祖」的名稱。
據南竿陳依茂老先生指出，「馬祖島」是抗戰期間日本人對南竿的稱呼。日本海軍艦艇進駐南竿期間，除了夏天短暫在福澳避南風以外，大多錨泊在馬祖澳，因為地緣關係，因此在地圖上標示他們的駐地為「馬祖島」。當時凡漁民在海上作業遇到日本艦艇盤查，為了保命，都要說是來自馬祖島，因為日本兵不知有「南竿塘」，只 認得「馬祖島」。
直到民國38年9月國軍退守南、北竿，成立「馬祖守備區指揮部」 ，至此「馬祖」才首度作為官方名稱。39年，設「馬祖行政公署」 於南竿；45年，「馬祖戰地政務委員會」成立；54年，馬祖守備區指揮部改組為「馬祖防衛司令部」。
因此，「馬祖」作為官方名稱應是非常晚近之事，而「連江縣誌」 所謂「馬祖島原名南竿塘，而列島以『馬祖』為名，係始於宋代。 」此一說法，顯然不是出自嚴謹的歷史考據。
至於東引民眾稱自稱東引人，稱南北竿和莒光鄉的民眾為馬祖人，這是由於國軍退守馬祖列島後，四十年間兩個地區分屬馬祖防衛司令部和東引指揮部，加上兩地的交通非常不便，相互少有往來，因而有此特殊的區分。
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