作者：林滿正
修正日期：96.03.24.
【第一篇】西莒擺暝與威武陳將軍
前言：威武陳元帥信仰的特色
威武陳元帥（舊稱陳將軍）的信仰在馬祖文化資產上，有非常非常獨特的價值。
一、祖廟地位，馬祖信仰之神明多為原鄉福州地區分爐而來或是受普遍性中國傳統信仰的神明，而威武陳將軍信仰從莒光鄉西莒島開始，發揚光大馬祖地區傳至南竿、北竿，大陸地區傳至福建長樂鶴上、浙江大陳島，民國四十四年起因大陳島撤退再分爐至高雄白沙崙、鳳山、鳳山厝、林園、屏東高樹鄉，甚至遙遠的美國。
二、跨越國際的信仰，馬祖神明目前有分爐到西方國家的，大概也只有威武陳將軍，隨者大陳人的遷徙，現今連美國各州都有人奉拜，總計陳將軍廟在世界各角落有接近十所。
三、神明埋骨之地，威武陳將軍靈身至今仍在廟中正殿下方，坐北朝南乃水蛙之穴，因三百多年前事發當時無法覓得棺槨，乃以特大鐵鍋兩口互蓋安葬之。
四、真正一島之主神，馬祖各島嶼元宵「擺暝」，大約都在農曆十五前後，各廟宇社友為自己所信奉的神明辦理，唯有莒光鄉西莒島擺暝長達一個月左右，全島各個聚落約略分配一個星期依序輪值辦理，擺暝時到青帆村迎請威武陳元帥（地頭神）為酬神主要對象。
【第二篇】威武陳元帥舊祖廟介紹
威武陳元帥祖廟位於馬祖西莒（大陸稱西犬島）青帆村澳口，於民國九十六年重建新廟，以下就舊廟之建築及內部陳設做圖文概敘。
威武陳元帥神像
威武陳元帥舊廟外觀
威武陳元帥舊廟虎邊側面外觀
威武陳元帥正面陳設-遠距
神龕內威武陳元帥-近距
威武陳元帥神龕造型
威武陳元帥神龕壁畫
民國36年的牌匾
一介孤忠千秋正氣共仰芳型
廟中龍方奉祀華光大帝
廟中虎方奉祀泰山夫人
擺鐘之位及廟內正廳對聯龍方-至仁救世千秋享祭祀
擺鼓之位及廟內正廳對聯虎方-大義誅奸萬代佑蒼生
廟內對聯龍方牆-將軍本是忠良後
廟內對聯虎方牆-得道東沙佑萬民
立於廟內龍方門口的七爺
立於廟內虎方門口的八爺
神龕下即為陳元帥埋骨之處
一九九七年威武陳將軍序（陳道茂書）
民國丙寅年的重修緣金石碑
鼓下方為民國53年重建勸募石碑
民國86年捐款石碑
籤詩
馬祖擺暝時間最晚也是最後的壓軸活動，在西莒田沃境西邊山，以下各篇介紹田沃境西邊山擺暝的籌備與清道、迎神、遊燈、回宮、食社、等過程，以及擺暝的靈異之事。
【第三篇】籌備與清道
（時間因素先僅做圖說為主，文字之敘述待以後補充）
馬祖莒光鄉西莒島擺暝長達一個月左右，全島各個聚落約略分配一個星期依序輪值辦理，通常星期六迎神請香，星期日回宮。從農曆正月初九開始為坤坵、正月13至19日青帆村、正月19日以後的週六或週日至下週六西坵、接續各一週的分別是田沃境東邊山（含下田澳）、田沃境西邊山。擺暝之始或期間，若天候不佳經請示陳元帥後可延後辦理，擺暝時到青帆村迎請威武陳元帥（地頭神）為酬神主要對象，但坤坵限於場地及歷史因素，只請香不請陳元帥神像。
每年社頭在交接後，展開擺暝活動的籌備…………….
擺暝活動的序曲是「清道」，由「做頭」之ㄧ領隊，保長公手持酒壺與青竹枝，踏著醉步，帶領數名村丁，扛著陳將軍銜頭旗、敲打開道鑼、沿路張貼「清潔街衢 」或「打掃清潔」紅紙，進行清道任務，通知孤魂野鬼、閒雜人等迴避，以備下午或隔日迎神。
田沃境西邊山擺暝處所外觀之1
田沃境西邊山擺暝處所外觀之2
田沃境西邊山擺暝處所外觀之3
保長公
清道旗
高照
敬神如神在
元帥旗
（遮陽傘）
各孩囝、將軍整裝待發
鼓板隊集合
八將著裝
清潔街衢
【第四篇】迎神、請香
壹、出發迎神
早期參加擺暝的有五大「社」，迎神隊伍相當長，有二個鼓板隊及各社牌號等，後因人口外流到了八十年代迎神出發隊伍的次序為：
（第一序列）鳴砲員、保長公、「敬神如神在」、清道彩旗+開道鑼、高照、孩囝-田童子、孩囝-圭童子、孩囝-乙童子、孩囝-申童子
（第二序列）鼓板隊、八將、孩囝-轅童子、孩囝-劉童子、孩囝-苗童子、孩囝-鮑童子
（第三序列）號班、胡八爺、＊八爺、柳七爺
（第四序列）孫馬奴、屠大將、周大將、黃太寶、蕭童子、鄭童子
（第五序列）薛馬奴、陳元帥田沃境西邊山頭飾、（遮陽傘）、元帥旗、組裝鑾轎之器材
在「門旨」號令下出發迎神
出發迎神途經警察所
出發迎神途經下田沃
出發迎神路途中的號班
出發迎神路途中的八將
出發迎神路途中的八爺七爺
出發迎神路途中門旨持陳元帥帽
出發迎神路途經風好大的精神堡壘
出發迎神進入青帆境的鼓板隊
出發迎神路途經鄉公所的大將
進入青帆境最險峻的一段階梯，早年許多孩囝從上飛奔而下
迎神隊伍到達陳元帥廟休息待發
貳、為陳元帥神像著裝接上鑾轎
陳元帥神像骨架設計為軟身，四肢可活動便於換裝。
焚香向陳元帥報告要迎接到田沃境西邊山
在門旨的指揮下拿出文房四寶官印等
自神龕內移出陳元帥神像
著裝前的威武英姿（祖廟帽子上多為紅色絨球）
著裝後為陳元帥換戴本境擺暝的元帥帽 （帽子上為彩色絨球）
西邊山或各境的元帥帽，端視信徒捐獻而更新，並非經久不變。
為陳元帥服飾做仔細的整理
把祖廟內換下來的帽子放在神龕前
請神後神龕前放置陳元帥原居祖廟內的帽子
將陳元帥神像固定在鑾轎上
著裝完成後鑾轎上的陳元帥
參、迎神回程
迎神出發隊伍的次序為：（第一至三序列同出發隊伍）
（第一序列）鳴砲員、保長公、「敬神如神在」、清道彩旗+開道鑼、高照、孩囝-田童子、孩囝-圭童子、孩囝-乙童子、孩囝-申童子
（第二序列）鼓板隊、八將、孩囝-轅童子、孩囝-劉童子、孩囝-苗童子、孩囝-鮑童子
（第三序列）號班、胡八爺、＊八爺、柳七爺
（第四序列）孫馬奴、屠大將、周大將、黃太寶、蕭童子、鄭童子、文案物件組
（第五序列）香爐組、薛馬奴、陳元帥鑾轎、（遮陽傘）、元帥旗
在門旨號令下準備迎神回程
排班列陣請神
薛馬奴馭馬請陳元帥起轎前行
迎神隊伍離開祖廟
青帆境天后宮請香
青帆境天后宮請香離宮
迎神隊伍離開青帆境
迎神隊伍中拿著陳元帥文案物件的小朋友
迎神隊伍回到田沃境
香爐組
迎神回程中信眾上香
行經各家戶時均燃放鞭炮，家戶代表上香膜拜，隊伍在煙硝瀰漫、鼓板隊敲打及號班「威！武！」聲中，持續向前。
陳元帥鑾轎
陳元帥鑾轎之2
迎神隊五即將到達擺暝處所
勒馬前行
薛馬奴請駕後抬轎人員飛奔前行
休息準備安位
肆、向田沃境各廟宇神明請香
【第五篇】擺暝
（抱歉！待公餘之時再寫，匆促張貼請不吝指正）
小時候一直以為『ㄅㄛˇ ㄌㄨㄥ 翁』中的『ㄅㄛˇ ㄌㄨㄥ 』就是指像不倒翁一樣，喝醉酒歪歪斜斜走路的樣子，原來是『保長公』的意思啊！真有豁然開朗的感覺。
陳將軍廟歷經幾次改建，如果能夠趁著新廟落成的機緣，收集相關的照片與史料，然後在新廟中規劃一個空間常設展示，既能承先，又可啟後，讓我們獨特的文化與記憶，淵遠流長。
當然，網路形式的『博物館』也許也是方向之一。
我在『勸募碑文』的照片上找到父親的名字呢！於是興沖沖的秀給家人看。
迫不及待想看完整版！非常感謝您！
很精采的介紹唷..藉由這些圖文的解釋..了解莒光擺暝的情形..今年北竿的神乩文化也傳至西莒..
相信會結合更豐富的人文采風..替莒光擺暝添加更多文化..
幾年前..在長榮海運實習..因緣際會認識同船的大廚師傅..
西莒林良棟先生..談到擺暝習俗..可是滔滔不絕..講解甚深..
許多長樂習俗..長樂獅戲水..馬奴怎嚜牽馬..怎嚜跳..
讓我大開眼界..說了許多有聽過沒真正瞭解的東西..
最大的收穫..請教他有關鼓板的問題..
替我們?里鼓板正名囉..以往誤傳為急板或是吉板..
經過林老前輩指正..應為亦喻為繞境旗隊的板調..
這點還真謝謝他的指教喔..
看到這麼好的文章, 我也迫不及待將網址, 轉寄給我們共同在這塊土地長成的同學及親友, 從他們的回信興奮與感激, 是可以感受對於這塊土地的回憶與認同.
並轉知對於"藍朗青天"的感謝,
感謝你的用心,
感謝你的熱情.