這次公聽會對象是應邀學校老師及社會關心鄉土教學的人士參會，希望提供更寶貴意見，讓課綱更完善，頒布後在執行面能符合學校需求，順利的實施。我野人獻曝也提了意見，希望能把學習評量，增加對學者的肯定與鼓勵，訂定一些能力等級或証照，使學者更樂於學習，甚至還可以學以致用。
語言的推廣如果只在專家學者的象牙塔中鑽研，而無法走向普羅大眾，對多元化的發展而言，都是文化上傷害與損失，唯有讓大家能瞭解另一種語言之美，方能起包容與尊重之心，社會才會真正融洽和諧。
高志教授致力於閩東語言之研究早已盛名兩岸，福州學界或民間社團也不時應邀參加教學指導與研討。玉峰老師對閩東方言歌謠的創作，更是擷取精華，去蕪存菁，達到詞雅意美，讓學生朗朗上口，透過歌聲，讓俚語重現，使閩東語言運用更為豐富，馬祖現今鄉土教學內容都難脫離當年他所寫的文案範疇。
我對閩東語言的探究，初心於當年撰寫族譜資料之蒐集，與長輩間用閩東語言的溝通，從開始一知半「猜」，到以後我能更深一層詮釋他的意見。族譜編撰讓我深深感覺書傳的重要，讓資料不再是郭公夏五，疑信參半，文化延續靠文字，有記錄的文化是信史。
故鄉馬祖全面開發應在道光年間，那時還是以短期的住宿為主，等魚訊過後，又回到大陸原鄉，但隨著人口成長食指浩繁，候鳥就成留鳥，曹氏家族也就成了落花生，但五世前的先人們大去，其後人更不畏一水之遙，將其落歸於厚福曹朱。就此之故，曹朱文風，止於厚福(註：我23世祖傳順公曾任江西教諭，職如現今省教育廳廳長)，殊為可惜。後訪談在島其他姓氏群族，情況亦同，這也形成馬祖文風的不起。到軍管尹始才有興學校，重文教，牧民政策舉措焉。全面解除戒嚴後，而從事投入母語文化傳承的人士，在政府鼓勵下，更是百家爭鳴，莫衷一是。
馬祖是台灣的縮影，外省族群因緣際會聚於島上，分治下的融合，讓島上語言發展不斷創新。今日高志教授玉峰同學秉史公之筆，立千秋偉業，將閩東話語彙統，成為教學課程，使馬祖成為閩東話語顯學之重鎮，海濱鄒魯，文化新都，斯言斯行，壯哉！美哉。
牛角鈴鐺寫於桃園
閩東語 福州話的音韻系統
韻母歌：
春____花___香，______秋__山__開，
Chŭng huă hiŏng ， chiŭ săng kŭi,
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嘉__賓___歡___歌___須__金__杯，
Gă bĭng huăng gŏ̤ sṳ̆ gĭng buŏi.
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孤__燈___光____輝___燒___銀___釭。
Gŭ dĕng guŏng hŭi siĕu ngṳ̀ng gŏng.
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之__東__郊，_過__西__橋 ，
Cĭ dĕ̤ng gău, guó să̤ giò,
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雞__聲___催___初__天，
Giĕ siăng chŏi chĕ̤ tiĕng,
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奇__梅__歪__遮___溝。
Kiă muòi uăi ciă gĕu.