然而，東引尚未融入馬祖這個大家庭，是不可廻避的事實，並非假議題，而呼籲團結，未必就能消弭長久以來的認同岐異。因為「馬祖人VS.東引人」情結，事出必有因。
回願歷史，馬祖有3個關鍵時期。1949年以前，馬祖列島只是大陸沿海漁民暫時棲身之地，國府從大陸撤退，在南竿成立馬祖指揮部，次年設置馬祖行政公署，開啓了「馬祖」新時代。1956年實施戰地政務，南北竿和莒光隸屬馬防部和馬祖戰地政務委員會，東引由東引反共救國軍指揮部管轄，兩者財政各自獨立，財稅壁壘分明，兩座酒廠生產的酒類需相互「走私」，且無交通船連繫，直到第3個關鍵時期，1992年戰地政務終止，東引行政與財政完全歸屬連江縣政府，南竿與東引交通船開航，東引才漸漸融入馬祖。但雖歷經29年融合，諸如「先馬後東」、「先東後馬」的術語仍然存在，馬祖與東引的族群和地域情結，依舊若隱若現，攪動人心。
其實馬祖指揮部成立於1949年，已開啓馬祖新時代，1956年實施戰地政務，合併連江、長樂與羅源3縣，曾經有機會正名馬祖縣，但基於「治權及於大陸」的政治正確，而失去了契機。1992年軍管結束，居民終於擁有決定自己縣名的權力，又因糾結國家認同，避免呼應「台獨」，而遲遲至今未能正名。戰地政務終止後，縣府確定以觀光立縣，由於縣名仍是連江，於是不斷加碼「馬祖」意象，試圖淡化連江，強化觀光立縣的「品牌」價值。
子曰，必也正名乎。馬祖正名不只是確立品牌，也是東引融入馬祖的最後一哩路。現在東引民眾手上的身分證，出生地和地址都是「連江縣東引鄉」，民眾認同連江絕不可能，於是認同東引成為唯一選項。如果正名後，出生地和地址都是「馬祖縣東引鄉」，認同馬祖，自稱馬祖人，也就順理成章，水道渠成。
由於公投不准綁大選，馬祖正名由縣府主導，最容易達成。眼前，我們並不期待劉增應縣長，因為他認為還有比正名更重要的事要做。不到兩年，縣府又將易主，如果新任縣長尊重民意，接受由民眾來做決定，可由縣府委外舉行民意普查，若是過半數民眾同意，提案送縣議會審議通過，函請內政部核備，就能成事。馬祖正名是終結「馬祖人VS.東引人」情結的最後一哩路，而馬祖以觀光立縣，正名也將是擦亮「馬祖」這塊品牌的最後一哩路，不是嗎？