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| 主題: 萬般皆因果 | |
| 作者: 紀布德 < > | 發表時間: 2025-11-17 |
| 中華民國光復台灣，是付出千百萬「中國人」的生命，才能從日本手中拿回來；也付出政權更迭而退守台灣；如果中國國民黨再不長進，很有可能葬身在台灣，這是歷史的殘酷。 國民黨主導的中華民國，早期想藉由台灣反攻大陸而「偏安」；中期想厚植台灣伺機改變大陸而「苟安」；晚期想維持台灣現狀的一中各表而「偷安」。 如今，有兩股大勢力對台灣的前途有所主張：一為民進黨主張台灣獨立建國，一為共產黨主張一國兩制統一，兩者似有內外合擊消滅中華民國之慮，此亦造成國民黨進退失據之窘境。 事實上，國民黨在台灣失去了執政權，而今赤手空拳；對大陸所高喊的一國兩制，而今一籌莫展。 但更可悲的是，國民黨卻一直在沉睡而「叫不醒」，惟盼新任黨主席能努力撞鐘，倘若仍熱衷於「啃雞肋」而「不嚐膽」，那麼國民黨暨中華民國的氣息，終將從奄奄一息到無聲無息。 國民黨新任黨主席應有「任重道遠」之警覺，取得執政權是現今重中之重之任務，現任的鄭麗文主席想必「胸有成竹」，才願意出來競選黨主席，而且獲得多數黨員的信任。 事實上，從鄭麗文主席的學經歷、過往「勇敢善戰」之事跡，以及所具備的「智慧德能」，讓國民黨重返執政是必然的結果。 台灣維持現狀已經七十五年了，如今，民進黨主張一邊一國的台獨，且對台獨建國正在緊鑼密鼓的推動中；共產黨主張一個中國的統一，且對統一也步步進逼；雙方來勢洶洶，台灣想要維持現狀，幾乎「時不我予」。 然而，探究中國大陸的和平統一，是九二共識，一國兩制，惟台灣人民已見證了香港的一國兩制，所以不會接受一國兩制的統一，其為實現中華民族偉大復興，可預見的，最終將走上戰爭的武統；相對的，中國大陸也不會接受台獨建國，最後勢必也要走上戰爭一途。 眾所皆知，戰爭是殘酷的，不僅人亡財毀，且世代結下深仇大恨，無有終日。 據上，國民黨過往主張維持現狀的九二共識，一中各表，顯然已不符合目前實際狀況，因而必須另提「避免戰爭」的主張，讓台灣人民可接受，也能讓中國大陸不排斥。 中華民國是遵循一中憲法，民國81年國統會之八一決議文的重點「雙方均堅持一個中國，台灣與大陸均為中國之一部分」。 1 事實上，台灣這個地方，自1662年至1895年計234年，是由中國的滿清政府管轄；1945年至2025年計80年也是由中國的中華民國政府管轄；也就是台灣前後合計314年皆由「中國」的政府管轄。 自明清時代迄今，居住在台灣的人百分九十九是「中國人」，土地的管轄權的也是中國的政府手裏，因此，台灣是中國的一部分，是無庸置疑的，也是無庸掩飾的，歷史已給了明確的交待。 但自1949年起，中國處於一國「兩治」的暫時分裂狀態，即為一國兩區，分別是一個在大陸地區為「中華人民共和國」，一個在台灣地區指「中華民國」，兩者可說皆是「個體性」的中國。 兩岸的中國政府對台灣是中國之一部分，既然有了共識，就應當「務實」地推動融合發展。 依照正常狀況，在情理上是由「個體」邁向「整體」，兩岸的中國政府既然皆是「個體」的中國，且因個體是整體的一部分，因此，個體「融入」整體，是天經地義的 更可從兩岸中國的政府都冠有「中華」二字，代表有一個「整體性」中國之存在，此可由北京方面所強調的「世界上只有一個中國」與台灣方面所堅持「一個中國」，獲得印證雙方也同意有個整體性的「一個中國」。 據上，整體性的「一個中國」名稱可訂定為「中華共和國」，而將中華民國的國號與中華人民共和國的國號擱置不用，其實，中國歷代國號皆屬是「過眼雲煙」之暫時過度性質罷了。 綜上所述，為了避兔戰爭，國民黨可提出「一中融統」主張，兩岸融合統一，事實上，與大陸一國兩制之目的「中國統一」是一致的，也符合當年毛澤東的思惟。 「一中融統」是一個中國的融合統一，其真實義，是你中有我，我中有你，而非「合併」的有你沒有我之不平等，常言道：「和平統一」即是指和睦相處，平等對待。 國民黨應讓台灣人民對「一中融統」前有得到實際「利益」感受，因此，可要求中國大陸可操自在陸方者，不計財政代價及排除萬難，為台灣做出貢獻，例如，對台灣進入大陸之物品免關稅，因為關稅是兩個國家的產物，以及優惠台灣人民的各種措施，「應惠盡惠」。 國民黨對兩岸關係有了明確主張，走「中道的務實」路線，給台灣人民也有了明確方向交待；跟中國大陸交流也有「口徑一致」的明確議題。 總之，衷心期盼國民黨在鄭主席「運籌帷幄」之下，取得執政權，「一中融統」才有實現機會，台灣方可能避免戰爭，功德無量。 中華馬祖同鄉會理事長 林金官 114 11 17 （本文係今天下午二點隨金馬澎聯盟拜會國民黨黨主席的建言） 2 |
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| 作者: 尉遲 < > | 發表時間: 2025-11-18 |
| 近日有投書主張國民黨應提出「一中融統」的新路線，以避免兩岸戰爭，並期待國民黨在新主席領導下重返執政。文章以歷史回溯、族群歸屬與政權沿革為論據，試圖證成「台灣本為中國一部分」的結論。然而，從歷史脈絡、現代認同、國際政治與民意現況來看，這一論述問題叢生，也難以成為國民黨的可行路線。 首先，投書以「光復台灣需千萬中國人犧牲」作為今日政治選擇的正當性基礎，帶有明顯時代錯置。1945 年後台灣由中華民國接收，是戰後國際安排的結果，而非單一政權的戰果。更重要的是，現代民主社會政治路線的基礎應由當代公民意志形成，而非以先代犧牲綁定後代的認同。以歷史功績作為當代政治立場的前提，既沉重也違背民主邏輯。 其次，文章將明清、中華民國與中華人民共和國統稱為「中國」，並以此推導出台灣長期由中國統治的結論。然而，這種做法將不同時空、制度與性質迥異的政權混為一談，不符歷史脈絡，也無法成為現代主權主張的合法基礎。政權更替與文化脈絡不等於當代主權，而台灣人民對自身政治地位的認同，更不能被簡化為「誰曾統治過」。 值得注意的是，投書以「台灣99%的人是中國人」作為政治歸屬理由，卻忽略現代國族認同的核心——公民自我認同決定政治共同體，而非血統來源。過去二十年多份民調均顯示，自我認同為「中國人」者比例極低。以族裔論證政治歸屬，既不符合現代民主原則，也無法說服社會多數。 此外，文章將兩岸前景簡化為「台獨必然戰爭」與「一國兩制也將走向戰爭」，再以此提出「一中融統」為唯一和平選項。但這種二分法忽略最重要的現實：台灣主流民意長期穩定支持「維持現狀」，而這也正是過去多年最能避免衝突的路線。更重要的是，民進黨雖保留 1991 年制定的《台獨黨綱》，但 1999 年通過的《台灣前途決議文》已明確指出「中華民國即台灣」，並不主張另行宣佈獨立；實際治理中，更是以「維持現狀」為一貫政策主軸。以「民進黨推動台獨建國」作為全局政治判斷，實已偏離目前政治與政策現實。 投書甚至提出以「中華共和國」作為未來統一後的新國號，要求兩岸各自放棄既有國號。然而，無論對北京或台北而言，這項設計皆毫無政治可行性。中華人民共和國不可能放棄「人民」二字的政治象徵，而台灣社會也不可能在非自由選擇下接受全新國號。此等主張更像個人政治想像，而非可操作的政策構想。 最值得警惕的是，文章建議國民黨應以統一路線作為重返執政的策略。然而，長期民調與多次大選結果均顯示，統一主張並非台灣民意主流，中間選民對親中路線也維持高度戒心。若國民黨採行此路線，不是更接近執政，而是更遠離大多數選民的期待。 總結而言，這篇投書將個人偏好的統一主張包裝為歷史必然、民意趨勢與和平必要條件。然而，無論從民意現況、歷史脈絡、國際政治到選舉可行性來看，「一中融統」皆缺乏基礎與可行性。若國民黨真以此為未來方向，不僅難以贏得多數支持，更可能逐漸失去作為台灣主要政黨的現代化立足點。 |
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