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| 主題: 公平正義 世間難尋 | |
| 作者: 紀布德 < > | 發表時間: 2021-04-09 |
| 世人心中有個「我」，有我便有「你」，還要加個「他」，有了「我、你、他」，就有了分別。有了分別，當然會存有區別，這是「我的」、不是「你的」、更不是「他的」，這是「我的」，就生出「執」，有執就有「爭」，爭不過「你的或他的」，就有了「不擇手段」的種種行為，這說明世人與生俱來的「我欲」，使得世間很難尋找到「真理的公平正義」。 「真理的公平正義」在那裡呢？它也存在世人的心中，是人人內心本俱的「清淨無染心」，也就是沒有分別的「包容心」，包容心也就是「愛心」，人人以廣大心量的「愛心相溝通」的一切作為，便是「真理的公平正義」，所以各宗教皆以「愛」為教義，讓世人能尋找到「真理的公平正義」。 然而，世人口口聲聲高喊「公平正義」，孰不知那僅是「意識的公平正義」，它是依據所處的時間、空間、以及目標等不同的意識形態的價值而形成，也就是「清淨無染心」被意識私心掩蓋，心量變小了，包容心也變小了，而出現了太多的「野心」與「機心」的「公平正義」，例如，民進黨罵國民黨的「國庫通黨庫」之不公平正義，國民黨罵民進黨的「黨產會是東廠」之不公平正義，試問，究竟是誰罵的對呢？ 不論如何，「公平正義」已經成為「普世價值」的一種觀念，沒有人敢反對它，更應該重視它，但必須以清平的心靈，靜靜地看清楚每件「事」與「理」，看到什麼，就說什麼，使心靈與事理為「一體」，才能冷靜以對「公平正義」的價值，千萬不要牽扯時間「過去及未來」，也不要到處「東扯西拉」，更不要混淆目標「說長說短」。 例如筆者撰文「五百挑二百，擺明要各現神通」之標題，是強調政策本身就是不公平正義的作為，必然引起關說的不公平正義，並非贊同關說行為，尤其是導致他人的權益受損。 紀布德（林金官） 110 04 09 |
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