寒假過後回到馬祖，過年氣氛還是很濃，馬祖人告訴我要等繞境完畢，過年才算過完。
這事實也呈現在學生未收心、尚未預備學習的態度上。繞境活動期間，學生要求我，當繞到學校時，准許他們離開教室些許時間，以便觀看。我問他們理由，有的說單純看熱鬧、有的說因為老師要求要畫下繞境景象、多數人覺得好玩、更一致認為一年一次繞境機會難得。
我只提醒學生在做每一個抉擇時，要仔細思考自己真正要的是甚麼。因為從他們的答案中，我看出他們未經思考就做了這樣的決定。等他們看完回來，臉上留下的是遺忘，因為他們必須因此延後下課寫考卷，承受縮短下課的不捨。將事前激烈的請求對映事後的不捨，孩子未免也遺忘太快，顯現沒有從受教育上學習抉擇前審慎的思考。
世上的第一次何其多?但是我們是否為父母陪我們做過的許多第一次，獻上真誠的感恩?如果沒有，其它的幾年一次、或一年幾次豈能當關鍵理由?如果熱鬧帶來浮躁，這樣活動與平安有何關聯?當一些問號緊扣住心靈所得的，是無意義的解答時，就不是思考去做或是不做的問題，而是如何改變的問題。
相信馬祖的真正平安不在繞不繞境，而在真心思考與心靈平安緊扣的關鍵所在。
我看到網路上播放在觀音大士廟門外，有擔任爐主工作人員在廟宇門外當場砍宰拜拜的牲豬，難道不知觀音大士聞苦救難、大慈大悲，在廟宇現場還作違背觀音菩薩作為，拜的人邏輯合理嗎？請看倌自行判斷。馬祖甚至有政治人物為了選票考量，有選舉就跟著拿香拜，甚至用公帑補助廟宇建設，民脂民膏，將個人官場前途建立在浪費國家公帑積習上，誠可恨矣。
有感開版主文尾數語，馬祖四鄉五島廟宇之眾、神明之多，不可計數，當年生活在蕞爾小島馬祖，生存誠然不易，民風封閉之際拜神明、求保佑是一種生存心理精神支持值得同情，但現在馬祖四鄉五島人民豐衣足食，有這個必要多生殺戮嗎？我們鄉親應該要多慎思明辨啊！
移風易俗工作，是在上位者登高一呼事情易辦，如果在上位者為討好民眾，非但不加以制止更形鼓勵之下，精神生活沉淪是必然的果啊！每年一場一場拜拜式廟宇活動勞民傷財，會有神明之福報？是否自欺欺人！鄉親能不自覺嗎？
當然，我也不贊成太過鋪張浪費，但現在馬祖的居民真的是豐衣足食了，所以他們想用他們的方式來感謝天，感謝神明，方式雖不現代進步，但有時改變太多太遽，會不會失去原味，而無特色呢?!這次我看到各村為了這盛事，自動自發出錢出力，各戶都自願派出人手到廟裡自動幫忙，那濃濃的人情味......繁華冷漠的都市已少見。
我偶而還是不知足冷不住地念叨著:這繞境活動與時俱進，已少了小時的火把，點著蠟燭的紙糊燈籠，小女孩打扮成仙女在大人抬轎上灑花.........................。如果有一天...................當這活動若出現電子花車，鋼管女郎，卡啦OK歌唱時...我想那才是 the end of Matsu
在環保和人道的方面,個人建議從鐵板廟會開始擴大"素供",以及創意供品的創新,如果無法改變"全豬"酬神,可以用麵粉製作,維持它的形式而不殺生
在環保方面,很多民眾已經開始使用環保鞭炮,可以由政府來擴大推廣,最後用法令來強制使用,減少民眾遭受PM2.5的侵害,畢竟擺暝為了酬神求平安,如果反而有害健康,豈不是得不償失?
擺暝時的香燭,林俊惠校長示範過電子香燭,使用電池,不會產生空污,也不會造成危險,可請林俊惠校長繼續擴大推廣,或由政府購置補助,明年大家一起來使用!
創意供品:
電池臘燭:
環保鞭炮:
生活與生命之間不是等號關係，但是人若藉由宗教將兩者硬是劃上等號，宗教便成為人私慾的工具。
生活作息是生命的表現，生活的歷練，展現在生命內在靈命的力量。生活會因著肉身結束，不再進行；然而，人的生命尚有靈的一部分，這也是世上所有的活命中，唯有人懂得敬拜神的原因。
宗教，顧名思義是認祖歸宗，也就是要尋求人類的真正源頭。如果人想要與這源頭繫上，卻光有敬拜的外貌，沒有實質敬虔的心，恐怕心態上就須有所調整，才不會在敬拜中讓自己的私慾從中作哽。
人讓自己的私慾有機可趁，是因為人妄想自己可操縱人的源頭---神。如果神可被人操縱，人又何必拜神?
神，是個靈，既是靈，敬拜是用心靈與誠實的方式。如果人想討好神，用的是滿足自己私慾的方式，而不是照神喜悅的方式，神能視他的敬拜為敬拜嗎?
愛鄉人，我懂你的心痛。我也懂人拜神的心，因為我也是人。在我有限的地方，我也須尋求神的幫助。只是人應該明白，人靈裡面的力量是要經過環境的淬鍊，才能成長的，而不是平白無故以討好人的方式去討好神，當作免去患難求得平安的捷徑。
真正的平安，是經過風浪仍屹立不搖，這也是神建立人屬靈生命力量的方式。我們可以求神在患難中賜力量度過，但是如果以賄賂的方式求免去淬鍊，就像孩子甜言蜜語求老師直接給一百分就好。這樣的心態拜神，神豈不笑看世人?
你的心聲，讓我直接地觸摸到馬祖人將文化習俗與宗教結合的特色。真的謝謝你讓我更認識馬祖人。
如果多數的馬祖人同你一樣，那麼我要選擇旅遊地方的話，我一定要選馬祖，因為他們樂意大方與外人分享，而不是以冷漠的態度對待外地人。若你有空回馬祖，還真希望有你的陪伴同遊馬祖；對你而言，是舊地重遊，對我則是新夢編織。總而言之，真開心認識你。
你的一句the end of Matsu，道盡了對馬祖的全心獻上，因為唯有關心存亡的人，才是以生命相繫、生存與共的人。忠心於自己所屬的，也必是個忠心的朋友。
同你一樣，小時候的回憶是美的。我兒子小學快畢業時，我才驚覺時光飛逝，第一件決定要做的事是帶他回我出生的地方，舊地重遊。頓時小時候的回憶全湧上心頭，其中有最有名的台糖冰棒(我在糖廠出生)、月光下爸媽各自拎著我一肢胳臂懸空繞著糖廠街區散步的影子、光復節提著燈籠的夜間遊行、班上一群男生陪伴我回家的嘻笑嚷聲、….。
孩子是天真的，但是沒有在學習階段從抉擇中認識自己，是可惜的，而且容易導致在社會化過程中失去自我。不管抉擇是對或是錯，從抉擇中所承受的可促使自己看清自己，也才能學會如何拿別人對自己的評價，做適中的調整，仍舊持守自己特質的美。
至於宗教崇拜與文化，在歷史的探討中，是互相關聯的。但是，就生命的實質意義上，宗教與生命有關，而與文化有關的是屬生活的層次。如果以文化為主，視宗教為文化的呈現，導致宗教失去與生命連結的實質意義，那麼這宗教便是走了味；如果以宗教與生命的相繫層次，視文化所呈現為屬生活隨肉身存亡的短暫表現，文化自然就與宗教所談永恆生命無關。
真開心有馬資網成為我們生命交流的園地，這也是我喜歡馬祖的原因，能透過這平台使大家更相親，作友善交流。
是的，所有的生物中只有人懂得拜神，
因為人從神而來，而且有神的樣式。
神賜人生命，所以拜神就是和神之間作生命交流的聯繫。
那也就是爲什麼當天下的父母無法接受醫生給自己孩子宣判死刑時，
他們必轉而求神。
他們在面對生死無法求人的時候，
只得謙卑承認他們孩子的生命從神而來，
他們只不過能將孩子的軀體生下。
他們求賜孩子生命的神憐憫他們的孩子，延長孩子的壽命。
在我的生命或生活遇到困難時，我也求神；就跟古柏您ㄧ樣，敬拜神。
不ㄧ樣的是，我們用不同的方法敬拜神。
我用的是心靈與誠實，古柏您是加上人認為美的物質當作貢物。
我的神告訴我，遵命甚於獻祭。
如果有人奉獻，而藉此推托沒錢養活父母，那就不合神心意了。
我的神又告訴我，當人跟他人有過節時，
若沒有先去與那人和好，那麼人的祈求就不蒙祂應允。
我的神再叮嚀我，人所獻的許多祭物，與祂何益?這些祂都不喜悅。
是的，神是創造宇宙天地的神，人爲何拿祂所造的東西獻給祂?
祂照自己的形象造人，所以祂對人的要求是，要人活出祂的形象。
我想如果我的爸媽還在人世，他們最想聽到的是，
馬祖人稱讚他們的女兒有教養，
而不是我從馬祖帶什麼好吃的、或新奇的東西回去孝敬他們。
相信您也是這樣，不是嗎?
我們從小在父母的保護中長大，
所以我們無法體會從小沒有父母的人的心聲。
但是你我都是在長大後才來信耶穌，
所以我們可以真正分辨真神與假神，
也了解生命沒有與賜生命的神連接上時，
生命是無法得到如錨拋穩的真平安與喜樂。
如神所說，虛心的人有福，因為天國是他們的。自古何人不想進天國?
只是人們錯用自己的聰明，導致無法進天國。
很多人認為虛心是小看自己，
然而虛心是「少想自己」，翩翩想進天國的人卻不然。
我們一起加油吧!
我們都領受拜真神的喜樂與平安。但是在我們認識真神前，也真的都強烈拒絕別人跟我們說的實話。所以我們更可以理解他人拒絕的態度。我也相信，我們能靠著神，像別人等候我們去接受耶穌的耐心，像神等候我們的愛心，去迎接下一個願意接受主耶穌愛的人。
是的，為善是人的本分，人不能因此對神有所要求，因為神照祂自己的形象造人。神既是善，難道人有神的形象不該行善，彰顯神的本質嗎?人卻以此為傲，認為如此就能理直氣壯，抗議苦難無理。
真正能在苦難中行善、且以信倚靠神走過苦難的方能見神，因為在苦難中人見識到在人不能，在神凡事都能，也徹底明白神的真愛是何等長闊高深、超過人所能想像的甜美。
以前你在以上自以為行善至上的迷失中白白受苦，現今你在神愛的懷抱中得到釋放，真是何等幸福!我知道你想要將這份幸福分享給世人，但是想想我們都是曾經因傳統或自我主見過強拒絕這份美好，就更能接受人需要時間去調整。
很多人認為耶穌是美國人的神或是外國人的神，因為印象中是美國人傳福音給中國人，又美國人將耶穌畫成與他們毛髮、膚色一樣的神，難怪中國人會誤以為如此。這也就是神不要世人為祂造像膜拜的原因，因為祂本是靈，不在物質界的界定範疇。
這讓我想起，當我在美國時，有一美國人開玩笑的問我:「到底我是美國人，還是你是美國人?為什麼妳的膚色比我還要白?」是的，人用外表評論人，不是嗎?
人在自己的有限中評論神的無限，就像瞎子摸象，要不是神憐憫我們，我們的心眼真的無法開啟。感謝苦難將我們逼到放棄掙扎，選擇順服，也因此見識到神的權能與愛的無邊。願我們的分享，喚醒世人親近那創造且主宰宇宙的真神!