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| 主題: 晨興餧養 | |
| 作者: 陳志方 < > | 發表時間: 2011-01-21 |
| 晨興餧養 申言的第一個基本構成乃是個人對聖經的認識。要得著這樣的認識，我們需要按字面熟悉神的話。我們甚至應當記住聖經中許多重要的經節。…此外，我們需要想出一個特別的方法，使我們能記住重要經文的卷名和章節。 照馬太四章四節、七節、和十節看，主耶穌是按字面熟悉神的話。在四章，當主斥責撒但時，祂背誦了申命記中的三節經文。（八3，六16，13。）這指明祂很熟悉申命記這卷書。（申言的實行，二八至二九頁。） 信息選讀 使徒保羅也按字面熟悉神的話。保羅在羅馬一章十七節，三章四節、十至十八節的話，都是引自舊約的。 要有個人對聖經的認識，我們必須不僅在字面上認識聖經的內文，更要認識神話語的深意和屬靈的意義。…馬太二十二章三十一至三十二節所啟示，主對出埃及三章六節的領會，是認識神話語深意的例證。…按照主對這一節的解釋，神是活人的神，不是死人的神；所以，雖然亞伯拉罕、以撒、雅各死了，埋葬了，但他們仍要復活。他們是活人，神是他們的神。藉著這短短的話，我們能看見主耶穌是按照神話語的深意，明白神的話。 申言的第二個基本構成，是個人的生命經歷。我們必須有個人生命的經歷。認識的本身是空洞的，我們的認識應當充滿了我們的經歷。 在基督徒生活中，有兩類的經歷。頭一類是個人在事物上，和環境遭遇上，對主的作為和祝福的經歷。…第二類的經歷，就是個人在信心裏操練靈，而經歷神的救贖和救恩、基督和召會、傳揚福音、在家聚會中滋養初信者（餧養小羊）、在排聚會中成全聖徒、為著建造召會而申言等。 在說出正確的申言這事上，我們不該黏於個人的經歷、見證、感覺、想法、意見、感情、以及對任何人事物的反應。我們申言時，應當拒絕我們個人的感覺、想法、意見、甚至感情。我們也該遠離我們對配偶、鄰舍、長老、和弟兄姊妹們的反應。原則上，申言不是為自己說話，不是說出自己，更不是將自己分賜到人裏面。 申言主要的是為神和基督說話，說出神和基督，將神和基督分賜到人裏面，使人得著滋養和供應。有時候，我們可以用我們的經歷說明我們所說的。事實上，申言就是將屬靈的異象作為啟示釋放出來，將屬靈的光照作為亮光釋放出來，照亮別人，或將神的事照明，就是將一些事向人解明，或是將人帶到神的光照中。這些乃是支配我們申言的主要原則。我們該盡力為神和基督說話，越少說到我們自己越好。…至終，我們會達到申言的標準，有聖言中所啟示的基本構成。（申言的實行，二九至三○、三八至四○頁。） |
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