前幾天我來貴鄉訪問，到達的那天清晨，在平靜的海面鼓棹前進，東引和西引兩個熟悉的島影，映入眼簾。就在這一刻，薄薄的曉霧裊裊而來，像一幅輕紗，滑到海面，無數道的陽光，透過輕紗般的曉霧，映上海波，照耀島上，把東引西引襯托得更見清晰，更見雄渾之美。這一詩情畫意的晨景，使我這久居台北的人，頓生清新開豁之感。當我要上岸的時候，又有一群海鷗，在上空忽高忽低，忽疾忽徐的翱翔盤旋，記得我每次來東引，都會看到海鷗矯翼，滑水面而輕飛，真是「海闊縱魚躍，天空任鳥飛 」，正就象徵著我們的青春活力，無窮無盡。
當天我乘船離開之際，回頭看到街道上、山坡下、碼頭邊、房屋前，到處都有民眾和戰友向我揮手，我揮舞起雙手向大家道別；這時舉起頭來，成群的海鷗，又盤旋在我的上空，久而不去，離情依依，我內心油然激動，不能自己。極目遠眺，彤雲四合，海浪有聲，東引西引這兩個勇敢的小島，東西相峙，有如不畏驚濤駭浪、不畏巨風暴雨的壯大，屹立如山，雄峙海上。舉目西望，是我們大陸的邊緣，青山一脈，隱約起伏，這些情景，使我有著不同的感受，有著不同的啟示。馬祖、東引、金門和台灣之間，雖有不同距離的海程，但分隔不了我們自由島上自由同胞呼吸相通、風雨同舟的感情，台灣與大陸，雖有台灣海峽的浪濤洶湧，也更分隔不了我們血肉相連、聲應氣求的關係，迫害追求自由的大陸同胞，會早日衝開鐵幕，在那海天咫尺的地域，和我們結合在一起，推翻毛共暴政。所以這一次馬祖東引之行，讓我們帶回來的不止愉快和興奮，更是加強了信念、決心和勇氣。同時，這一次訪問使我感到最高興的事，就是看到你執教國民中學的敬業精神，和聽到你在艱難中奮鬥成功又獻身於地方教育的志事。
第一次到東引，大約是在二十三年以前，當時還沒有駐守的國軍，島上非常荒涼，房屋不多，除了一座廟宇以外，南澳有幾棟房屋，已很破舊，兩家豆腐店和餛飩店，已算是村中的大店了。幾十家漁民，生活也很清苦。我印象最深刻的，就是全島只有一所學校設在破屋中，一位教師帶了十幾位學生在上課，既沒有設備，也沒有課本，所以我當時深深感到東引的建設，必須從教育的改進方面著手才行。
但是在這二十多年間，我經常來東引，每次來訪問，即有一層不同的觀感—東引是在飛躍的進步中。現在不僅有了設備完善、建築美觀的國民小學和國民中學，也有了國民住宅，有了新式商店的開設，有了機動漁船可以遠出捕魚，更有了電視機、電冰箱和各種生活上新設備。這一次我在島上一戶人家，看到冰箱中有一個很大的蛋糕，一問之下，知道是這家人為祖父祝壽，特地遠從台北買來的，就這一方面可見大家重視孝悌的家風，一方面也可見生活水準的確已經提高。
在東引的地理條件下，有這樣的進步，固然是由於政府和國軍對於地方建設的努力，但也是由於地方民眾發揮了篳路藍縷，以啟山林的精神，經之營之，才有這樣的成績。最難能可貴的，就是一般青年都有著創新進取的觀念，和奉獻於鄉梓的精誠：你的奮鬥，就是一個顯著的例子。你在東引不太完備的教育環境中接受了教育，刻苦自勵，到台灣東吳大學，畢業之後回到家鄉任教，教學成績如此優異，這是何等可貴！聽說還有一位劉家國同學，也在東吳大學肄業，東引地方不大，現在已經有了兩位大學生，不久一定會有更多的同學，從各個大學畢業，相信他們也會和你一樣，為鄉里、為社會、為國家提供各種不同的貢獻。
實在說，我對於你的成績和工作態度，非常滿意，因為你在大學畢業之後，是不難在台灣找到工作的，可是正如你自己所說，求取知識，是為了服務，而只有在本鄉本土從事教育工作，為鄉梓服務，才有意義。而毅然決然回到東引。你確實理解了知識的價值，也擴大了知識的意義。總統常說：「我們為學的方法，一方面是要於知識道德能力各方面努力自強自立，一方面是要實用我們的學問能力，來為社會國家服務，要能感化幾千人幾萬人，要能發揮最大的最善的效果。」這是提示我們知識不是個人的私有財產，而是大眾的公器；知識不能為一己之謀，而是要用之於社會，特別是用之於最需要的地方；知識之於人亦如陽光空氣之於人，人無陽光空氣不能存在，而無知識即不能累積經驗，創造文明，改善其生存條件，所以缺乏陽光的地方，需要陽光的徹照；缺乏空氣的地方，需要空氣的流通；缺乏知識的地方，特別需要知識的灌輸，必如此，知識才有真價值，也才能發揮其大功用。
你所以渡海求學，再回到海陬一隅的家鄉，就由於家鄉正極其需要像你這樣的青年參加建設，需要像你這樣有高度熱忱的青年，以光和熱，去照亮去引導許許多多的學生。這一個事實，豈不正就指出了今天我們知識青年應該立下宏願大志，愈是艱苦的地區，我要去服務，愈是需要普及知識之所在，我要去工作，當然不止是教育工作，而是要廣泛的投向地方行政、投向國家的各項建設、投向壯大的軍事行列，來實用學問能力，發揮最大的最善的效果。再說，我們在傳播知識的過程之中，也能更進一步補益知識之不足，使之充實光輝；能夠更進一步擴大知識學習的領域，使之發生長效大用。這是我對於知識和當前知識青年的看法，相信你和你的朋友都會同意。下次我來東引，將會和你再討論這個問題。
我寫這封信，除了向你祝福之外，並請代為問候林世鈺先生，他原籍東引，服役雲南，然後解甲歸田，是一位年屆古稀的勇敢的老兵，我第一次來東引就和他見過面，他老而彌堅的精神，使我久而彌敬，此次把晤，實快所懷，這點心意請代轉達。即祝進步、成功！
編按：民國六十三年三月十八日，時任行政院長的蔣經國先生，寫信給東引國中教師林國淦，鼓勵以光和熱照亮學生。
二、觀光景點由來傳說
作者：陳瑞琛
（一）石老鼠
遠眺石老鼠，狀似躍進台灣，筆者少時常聽前輩傳說，台灣富紳林國芳祖宅，因應老鼠兩目直視林宅正廳，得此風水而致富，這種傳聞是否屬實，有待考證。近經筆者向台灣民俗專家求證，林國芳係林本源後裔，當時確實是台灣巨紳，尚有古屋、園邸遺址，即「林家花園」座落於板橋市留侯里，時而開放供遊人參觀。
（二）朝山觀音
傳聞普陀山觀音，駕祥雲捉妖，追至本島，見妖遁入山巖隙縫中，即降下雲端，立足施法，降服妖魔後，返回南海，留下此像，供後人憑弔。
由本景台遠眺，是一尊立姿觀音，若在海上睹之，宛如端坐蓮花台的觀音，真是絕妙景點。
（三）海豚顯首
海豚原存身在大海中，據傳聞這隻海豚，因年久成精，並練有土遁之術，水上陸上任意遨遊。有一天施土遁至此，被本島山神撞見，水族之類那能土遁作怪，恐有後患，應當阻止，海豚之首剛出土面，被山神喊住，但頭部雖離土，而身當陷泥中，故稱之為「海豚顯首」。
（四）牛頭祭海神
東海龍王敖廣，巡遊海疆，囑前導使者傳言，經過地方要備三牲（牛豬羊）祭祀之。東湧當時，僅有拾貝類為生者數人，那來三牲祭品，正愁無力應付之際，適逢遊方道人，雲遊經過，見此景囑民勿憂，由吾應付。只見道人舉劍一指，現一大黃牛，又虛幌一劍，身首異處，又揮一劍，把牛頭飛高數丈，喊一聲停，而牛頭墜落海灘，但牛身沒入「其介如石」下方，退潮時仍能顯現其牛背，至興建碼頭時，被「鈕工塊」掩埋。
（五）靜俯鱷魚
鱷魚本產於熱帶池塘、湖畔，因該鱷魚生性特別兇猛強悍，獨自遊蕩，從淡水河衝出大海獵捕食物，隨魚群游至西引清水澳，不但魚類遭殃，經常把漁船弄翻，吞噬不少船、漁民，危害人間，終於玉皇降旨殺戮，鱷魚靠海岸腐化，鱷魂投附清水澳西岸，故以該海岸極像鱷魚，島民稱之為「靜俯鱷魚」。
（六）燕秀潮音
該處有個海天之窠，若在窠內海上仰視碧藍天空，如由上俯視海浪擊礁並舞樂之聲（福州話叫該窠作「燕秀窩」 ），燕子本是春來秋去，福州諺語叫：燕來三月三，燕去七月般（七月般即中元節 ），就是說燕母春間來此生蛋孵卵，因本島四面環海，強勁海風常把燕窠吹垮，故來本島之燕母能回憶舊居，多集中在「燕秀窩 」築巢孵卵哺雛。
早日該處燕子以千百計在黃昏與曉亮之時，燕子在巢唱出唯妙之音，更有候鳥與海鷗等多種鳥類混在其中，鳴的聲音有長有短、有重有輕，同時鳴唱十分悅耳，極為動聽。故有「燕語巢音」之稱羨。從國軍進駐本島之後，有一次夜半在該處附近演習，槍砲聲隆隆作響，燕子突遭巨響驚醒，群鳥振翅高飛，因天黑不明方向，亂飛互撞慘死過半，翌日附近駐軍見遍野燕屍，慘不忍睹，而燕母死的死，傷的傷，但小燕乏哺而待斃，從那次浩劫之後，迄今不見燕子到該處築巢，只能寫數行昔時之回憶。
（七）東西引兩個石巖門框（福州話俗稱門樓）
本故事相傳已久，據聞古時有一奇人，姓費名長房，能變換山勢地形。有一天叫徒兒攜兩個門框至某島嶼（當時該島是無人居住的荒島 ），即今之「東西引」，臨行時師父特給他一張字條，囑他憑字中行事，並囑到該島時，任他選一個好澳口，把兩個門框按字條行事，不得有誤，初步由你安置好，以後由我把山形地勢調整，就成為一個良好海水池沼，控制魚類進出，將來島上有人時，生活就有依靠。
那徒兒奉命攜了門框即刻登程，至本島附近時，突然感到力盡筋疲，就把左手之門框暫行放于東引圓圓澳，勉強把右手之門框提至西引東澳放置後，拖著疲憊步履至清水澳東岸，因過於疲倦獨坐懸崖上休息，又見天將黃昏，肚子又餓，就把身邊攜帶之酒飲了兩三口，又把師父交給他字條取出，見封面寫著「無人看」行事。隨即拆封一閱，內中僅有「佾借伸侄仔」五個字，翻來覆去看不懂，左思右想還是想不出其中語意。
那徒兒本是個很聰明很靈巧的人，這次因何看不出來，原因是西引注定不能成為無波浪的港灣，也是那徒兒與師父緣絕情斷降臨之日。那徒兒把字條捧在手中，是夜天上尚有明月，有時仰天觀望星月，有時俯首睹視字句，一夜尚未眨眼，總是悟不出所以然，待在天明仍坐在那兒不動。
先說費師父一夜心感不寧，天一亮就往斯島探看究竟，一眼望去就見兩個門框固定在兩島澳口，實感詫異，為甚麼不按時間安置一處，愈想愈不對，真是氣死吾也。不遠處就見那徒兒孤坐岩石上，就知誤了時間，即近前就問因何不按我所囑行事，徒兒答因不識字中語意，無法行事故以悶坐迄今，師父怒罵笨才，封面明明寫無人行事，即把紙條接過來，撕其一半，又交給徒兒一看，你可明白無人行事，徒兒說原來如此，就是把人字旁除掉，這就剩下「八月廿一日申至子」，師父又言：「你該為僧，就在此修行。」言畢師父即拂袖而去，從此那和尚終生不進寺廟，不避風雨，朝夕露天面岩修行，此僧就是東引名勝之一「和尚看經」。
（八）和尚看經
歲次庚辰，仲秋之夜，獨在窗前，仰望天空，不見行雲，月明如晝，秋風拂面，心矌神怡，時至子丑，眾人皆睡，唯我未眠，滌卮注釀，杜康為伴，飲至半酣，遠眺西島，眼見石僧，感佩莫名，億千年來，不避寒暑，不懼霜雪，不察俗凡，一心向佛，忘卻時光，為其感動，擲杯握管，草吟數句，以釋前思，於是讚曰：
宇宙僅有此和尚，終生不進寺廟修；
獨坐巖中受佛戒，忘卻歲序與春秋；
未見廟堂只見僧，穩坐高巖口誦經；
不避寒暑霜和雪，詮釋佛法果與因；
比丘孤坐蒲團上，面向巖壁看經書；
不畏風吹和日晒，口中不住彌陀聲。
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