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贏在起跑點的孩子，有多少在終點哭泣？這就是為什麼猶太人不鼓勵認真念書
先行教育是造成學習效率低落的元凶
關於孩子的教育，基本上分為三種方法。一，未發育前，進行先行教育；二，配合發育程度，給予適齡教育；三，讓孩子順其自然地發展。這三種觀點，都有學者支持。
很多人認為沒有學者會支持第三種觀點，但事實不然。自然無為論或老莊思想、盧梭、夏山學校創辦人尼爾等人都支持這種觀點。不用訓練孩子站立走路，孩子也能自行學會走路；不用訓練孩子大小便，孩子早晚都能學會，只要任其自然成長就好。
但在現實社會裡，採取第三種方式並不實際。假設家長秉持堅定的教育觀，完全不教孩子注音就讓他上小學，當其他孩子已經學會注音、會寫自己名字時，只有自己的孩子不會，會對孩子造成極大的傷害。嚴重的自卑感和對自我存在負面的形象，會讓孩子經歷一段煎熬的時光。
韓國有90%以上家長會選擇第一種教育方法，亦即在發育前讓孩子接受先行教育。先行教育是完全忽視大腦發育的行為，因為沒把需要關注的發育關鍵期放在心上，使得大腦承受過多壓力，引發各種障礙。
國家制訂教育課綱及編纂教科書時，數百名各領域頂尖的專家會齊聚一堂，進行研究與制訂的作業。專家會在考量大腦發育、學生心理與必修課程後制訂教育課綱和教科書。每本教科書都是針對各個學年量身打造，國一的教科書是專為國一生制訂，因此若是讓小五生學習國一生的課程內容，大腦就必須承受過大的負擔，不只心靈上辛苦、身體上辛苦，連大腦也會感到吃力，使得身心和大腦都疲憊不堪。
接受過先行教育的孩子，在學校會提不起勁上課，因為課程都已經學過，就算想要認真上課也無法專心，因此會在課堂上做其他功課、打瞌睡或發呆。孩子一天的大部分時間都在學校度過，若是透過補習班或家教先學習這些課程，到學校上課時卻在發呆，這樣又能得到多大效果呢？
你認為預習和複習哪個比較有效率呢？效果和效率有些微不同，效果是看最終結果，效率則連經濟效益都會考量進去。預習和複習兩者之中，哪個最能節省時間，可以學得更輕鬆、背誦得更快呢？不必多說，答案就是複習。相同的內容，第一次學習和第二次學習時所付出的時間和努力會有極大的差異。
預習是指在前一天或比較短時間前事先學習，在聽老師上課時便能更容易理解。但在韓國，一般採取的不是預習，而是提早一至兩年的先行教育。
預習本來就比複習沒有效率，但先行教育卻遠遠超越了預習的底線，這是沒效率又浪費的事情。花費更多時間和金錢，讓孩子投入無窮無盡的心力，這樣的例子已是周遭普遍可見的現象，但只要把1/3先行教育的費用挪到適齡教育與複習教育，便可得到更好的結果。
因此我們應該採取的是適齡教育，也就是配合孩子腦部發育的程度和關鍵期，讓孩子接受教育。比如，孩子有學走路的階段、有學大小便的時期，也有想學寫字的時期，只要了解孩子的發育程度，適時給予教育，便不會讓孩子因感到壓力而累積負面的情緒，反而能滿足孩子的好奇心和學習欲望，在無形中累積正面能量，使孩子的性格定型，變得自信滿滿，擁有正面的自我形象。
隱藏在「認真」背後的陷阱
孩子從小最常聽到的話，就是：「你要認真讀書。」無論是向爺爺拜年、第一次見到同學媽媽還是學校老師，或是在電梯裡遇到鄰居叔叔，他們都會對學生說出這句話。
讓我們來看看「認真」這個詞。家長或老師最常對孩子或學生強調的，就是「你要認真」。許多家庭都以「全力以赴」或「認真生活」之類的話語當作家訓。一般人對讀書的看法亦是如此，認為必須專心認真念很久的書，才能擁有好成績。但是，「只要認真就行，不認真就念不好書」的觀念，是非常片面的看法。
認真需要條件。第一，方向要正確。方向若不對，愈認真會造成愈大的損害。試想，若是有人以認真為座右銘，很認真地當小偷，或是有人為了欺騙別人而認真看書研究，情況會如何呢？領導者中最糟糕的類型，就是明明無知卻很認真的人。也就是說，明明方向錯誤卻有著自己的堅持，在這樣的情況下，領導者愈認真，下屬愈疲累，造成的問題愈大。如果孩子認真的對象是研究如何打電動、下載色情影片、偷竊與詐欺，孩子愈認真，問題就愈嚴重。
認真的另一個條件是，方法要正確。假如有人每天花十小時胡亂練習游泳，有人每天花兩小時學習正確泳姿，一個月後讓兩人比賽，誰能勝出？沒學過正確方法胡亂游泳的人，再怎麼認真，都無法追上學過正規游泳的人。花幾年時間獨自認真研究圍棋的人，也絕對無法打敗向高手學習過一年正統圍棋的人。讀書也是相同道理，如果不曉得正確方法，再怎麼認真讀書也無法獲得好成績。長時間坐在書桌前認真背書，卻仍然無法獲得好成績的人，其實出乎意外地多。
第三個認真的條件是，要有效率。比起一味投入大把時間、付出所有心力，利用正確方法，就可以在短時間內以少許力量獲得最大的效果。如果想有效率地認真做事，就不能盲目蠻幹，而必須深思熟慮，尋找有系統、有創意的多元性方法。在這樣的思考和探索裡，才有可能會進步。
坐在書桌前的時間與學習量不會成正比，因為學習重視的是質，不是量。久坐在書桌前是最糟糕的學習法，因為大腦討厭一成不變、反覆的動作。當外界的刺激單調乏味時，大腦會分泌較多的慢速波，造成注意力下降，想要打瞌睡。重複持續單調的動作會造成大腦突觸連結變弱，使大腦對刺激反應變得遲鈍，很快就會忘記學習過的知識。從這裡便可知道，這樣的教育方式非常沒有效率。
從內而外的教育，能產生強大效果
東方人透過背誦學習，西方人透過發問式的對話和討論學習。這兩種文明以不同的方法留下許多成就和文化遺產，兩種學習方法都各有優缺點，然而現今的世界趨勢是以發問和討論為主流。
東方社會重視團體活動和關係，期望孩子成為一個能給別人留下積極印象、和別人和平共存的人，因此即使自己的能力和才能比別人優秀，也不會到處炫耀或張顯，他們認為過分展示自己的能力是驕傲不謙遜的行為。
相反地，西方社會強調個體和獨立性，把個人滿足和幸福排在第一順位。他們追求個人的滿足和幸福，因此他們非常忌諱傷害自尊。
在這樣的背景下，東方人認為針對某個事件公開批判、發問與爭論，是一種不恰當的行為；西方人的想法則完全相反，因為西方人相信，在不斷問答的過程中，可以激發出最棒的創意。他們在教育孩子時，不會要求孩子必須將家長或老師傳授的知識原封不動地全盤接受，而是會引導孩子產生疑問、提出問題。
東方人認為知識是外在的，學習就是學到外在知識，因此會效法比自己更早學習、擁有許多知識的人。為了盡量多學一些知識，不斷閱讀、背誦與聽課，最典型的代表是看書；不斷背誦書上的內容，將聖賢的教誨視為真理，強調必須追隨聖賢。
相反地，西方人從希臘時代開始，就認為爭論能力、辯證能力和戰鬥能力都是男人所需的能力，相信知識存在於自身而非外在，因此不斷發問以追求真理。蘇格拉底反詰法的出現也是由此而來，透過發問引導學生自己尋找答案。蘇格拉底會這麼重視這樣的教育方法，也是因為他認為這樣可以導引出自己內在的知識。
「教育」的英文「educate」，語源是「由內而外引導出來」的意思，西方文化非常重視個人價值，因此相信能影響個人價值形成的知識，也早就存在於自身的內在裡，為了找出內在知識，才會不斷發問、討論與爭論。學生必須有所表現，才能將知識由內而外引導出來，表現的方法包括說話、寫字、畫圖、唱歌與肢體動作等，而最簡單又有力的方法就是「說話」。
以色列藝術與科學院董事長兼首席執行官阿里艾力（Hezki Arieli）說過，哈柏露塔是猶太人在尋找無師自學方法時找到的方式。數千年來，猶太人受到無數欺壓，沒有自己的國家，必須在外來迫害中求生存。在這樣的環境下，他們必須盡力激發自己擁有的知識，創造自己的力量和存在。雖然在「創造」前需要「學習」，但他們缺乏可以自由學習的空間，也沒有能力請老師，因此他們找到了沒有老師也能自己學習的方法，就是哈柏露塔。
哈柏露塔不是以師生關係，而是以平等的同學關係互相學習與教導。這個方法遠遠超越了「一加一等於二」的效果，由一個人扮演老師，另一個人扮演學生進行討論，老師與學生之間沒有身分的區別，而是在同等地位中，進行大量的互相學習。哈柏露塔是一種不分年紀、學歷與職責，可以有效學習的討論式教育方法。
在一般師生關係中，認為晚輩對待長輩必須恭敬有禮，這樣的觀念使得學生無法好好表達自己的意見，因為學生若是想反駁，就需要很大的勇氣。但如果自認為自己的地位比對方高，在上下關係中，也很難激發出有創意的想法。
可以彌補這種上下關係的，就是哈柏露塔。在同等的地位中，專心討論要學習的內容，就可以變成平等的關係，可以讓對方理解，也可以傾聽對方的創意與想法。在平等的關係中進行討論，就不會有勝負之分。哈柏露塔好比跳舞，有時是對方主導，有時是自己主導。
在哈柏露塔裡，自己可以當學生，也可以當老師。因為放下一切身分地位，共同度過許多時間，所以彼此在心靈上可以有許多交流。
哈柏露塔最基本的過程是一起閱讀內容，指定誰當正方和反方，把自己的意見向其他人說明後，彼此發問、答辯與反駁，結束這一輪討論後，再交換正方和反方的角色進行下一輪討論。過程看似簡單，但針對一個主題和對方分享意見時，為了有條有理陳述自己所知的內容，就必須經過廣泛深入的思考，當別人有條有理表達意見時，也可以學到別人如何思考與展開邏輯性的陳述。
開始爭論後，必須丟出「為什麼」的問題，讓對方有機會發表意見。在這個過程中，可以學到對話、溝通、討論與協商的原理和技巧。如果在家庭、學校、企業裡經常有機會讓兩個人針對一個主題討論彼此不同的意見，便能確實明白要學習的知識內容，在學習知識的過程，就會激發創意、產生智慧，學會如何活用知識。
哈柏露塔最大的威力，在於培養思考能力，在對話、討論與爭論的同時，可以不斷使人思考。哈柏露塔是能刺激大腦運轉的教育方法，大腦開始進行思考就能自然發展出思考力、眼力、洞察力與創意。再者，因為是和朋 友或同學一起進行，也能培養溝通和合作的能力。
書籍簡介＿大聲發問，用力思考： 猶太爸媽都在用的「哈柏露塔」高效學習法
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