陳高志
張貼者
念高中時，我家有一台陽春型的電唱機，家父買了許多福州戲曲的黑膠唱片，封套上偶見角色介紹，「狗子」是丑角之一。大學時代唸了《詩經》，被<狡童>、<碩鼠>諸篇影響，總覺得這個詞彙應該寫成「狡鼠」。後來陪家母看福州戲光碟片時，發現這個腳色仍然被寫成「狗子」。從此我改變既有的想法，就捨「狡鼠」而就「狗子」了。
從鄉親口語習慣可知，這個詞彙不一定都用在厲聲斥責時，它也可以用於調侃，所以，它不一定指稱真正的色狼。它給人帶來的殺傷力，得視當時的情境、語境或雙方的交情而定。大部分鄉親會以國語的「登徒子」來解釋它。但是我仍覺得不夠到位。「登徒子」的典故是來自宋玉的<登徒子好色賦>，從這篇文章來看，登徒先生(登徒是複姓，子是男子的美稱)並不好色，結果他硬被說成「好色之徒」。既然這個名詞的意義已改變，那就順此通俗之義，尋找古代適合的人來對號入座了。
頭號人物應該是漢朝的司馬相如。他被後人形容為「文人無行(ㄒㄧㄥˋ)」的代表。他的文才沒話講，漢賦因為他而偉大。但是人品實在難以恭維。話說四川有一富豪名叫卓王孫，他的女兒卓文君頗有姿色，十七歲守寡在家，司馬相如趁作客之便，利用琴聲挑逗她、勾引她，最後帶她私奔回老家。卓王孫一氣之下不但不承認這門婚事，而且斷絕父女關係。家徒四壁的司馬相如，窮得只剩下老婆，夫妻商量，準備回岳家要資源。岳父一口回絕，結果這一對夫妻耍賴，就在岳家附近經營酒店賣酒當老闆，故意給他岳父難堪。司馬相如穿著工作服掌櫃兼掌爐，太太當跑堂，因為兩人知名度高，所以生意特好，酒店所在地成了觀光景點。卓王孫當然知道他們故意「敗壞門風」的目的是變相的敲詐，到最後只好花錢請他們走路，結束了家庭鬧劇。
第二個出場的人是竹林七賢之一的劉伶。此人嗜酒如命，生性放達，每喝必醉。酒醉之後有時會脫掉上衣和褲子在家裡放風，他應該是今天遛鳥俠的祖師爺。因此，常常被來訪的人譏笑。某一次他又喝醉，恰好有賓客來到，看到此情此景難免又要對俠客說教一番。劉伶卻反唇相譏，他說：「我以天地為屋宇，房子為衣褲，你為何跑到我的褲子裡面來，」言語一絕，讓人哭笑不得。此事記載於《世說新語•任誕篇》。
<任誕篇>又有一個故事是說：阮籍的鄰居是開酒坊的，老闆娘頗具姿色，阮籍經常跑去「血拼」，喝醉了就睡在她身旁。我猜想，老闆娘一定在賣酒時和客人哈拉，這是經營手法之一。為了營造氣氛讓酒客賓至如歸，自己難免「撩落去」。她的酒量如何，書上沒說，或許因阮籍文名高，老闆娘甘願為他而醉。酒逢對手千杯少，酒戰幾回合，她醉了，如果沒醉，怎麼會允許別的男人睡在自己旁邊。她的丈夫也懷疑自己綠巾罩頂，暗中查訪跟監，就是沒發現違規的事證，所以，最後也只好不了了之。
宋朝的國力不強，但文化極為昌盛。由於社會繁榮，歌臺舞榭到處可見，所以「狗子們」特多。詞人柳永，功在詞體長調的完成。他一生有大半的時間和妓女鬼混，死的時候淒涼無比，最後由幾個妓女出資把他給埋了。
宋徽宗是藝術家皇帝，他和詞人周邦彥同時愛上一個青樓女子李師師。某日，周邦彥在李師師房間，忽然外面喊著：皇上駕到。情急之下的周邦彥只好躲到李師師的床鋪底下。後果是：周邦彥被其他事件羅織入罪，並罰充軍(此事王國維認為不可信，但野史好聽，以至於千古流傳，信以為真的人也不少)。宋徽宗的下場也不好過，「狗子」治國，生民遭殃，最後金兵南下，他被抓到北方當俘虜了。
翻開中國歷史，狗子角色史不絕書【註2】。只是人有「好其所好，非其所非」的選擇性認知，某些頗具爭議的行為，會被他優良的事功所遮掩。瑕不掩瑜，我們也不要太計較了。再度提醒：「狗子」雖然不是嚴厲的責備用語，可是，一旦被他人指稱，內心總是會不自在。除非交情夠好，否則能不用就避免使用，以免引起紛爭。
【後記】
有一次楊前縣長出席鄉親婚宴時，順著某人的話題和我討論這個詞彙，他認為「狗子」應是「雞狗鼠」三字速讀連音的結果。純粹就音理來看，此說可通。此說也可間接理解閩東方言的音變奧妙。根據從前經驗，每次和楊前縣長聊到相關的話題時，在思慮上都會有很好的觸發。福州方言的詞彙，第一個字的聲調受下字聲調的牽制，最後一個字的聲調永遠不會改變。但下字的聲母會因上字的韻尾而改變。兩字詞和三字詞，它們的聲調變化各不相同。所以，閩東方言的音變條件是非常複雜的，它常常令學習者感到畏懼。「雞、狗、鼠」三個字的個別獨立讀音當然是：ㄍㄧㄝ、ㄍㄝㄨ33、ㄘㄩ33。我們不必用高深的語言學理論即可知曉：字有字調、詞有詞調、句有句調。這還只是就聲調來說，閩東方言不僅有七調(參見新縣志《語言志》p.188)，構詞時聲、韻、調是連動的，是互相制約的，因為如此使它的難度增加了。容我先講一個道理，「字典」和「詞典」扮演的角色不同，「字典」只要標注出它的本音本調，再交代字義即可。「詞典」就得視組合的字群結構標註出它的變音與變調，尤其是面對一個句子時，此刻要從「讀字的音」提升到「說話情境」的層次。句調、語調的功能就在這個時候展現出來。前一陣子我在〈馬資網〉張貼「秦始皇無道寵妲己」的俗諺語，承蒙鄉親的指教，認為「秦始皇」應以本音本調注之，這個見解我不敢說有錯，但是的確有商榷的空間。因為俗諺語是一句一句的話語，我是在「說話」而不是在說「字」。如果能夠每一個字都注本音本調，很好！但是到了有語言環境的句子之中，還是要根據音變的事實加以標注，否則，無法體會出詞彙的婉轉圓潤和話語的抑揚頓挫之美。
現在回到討論主題，「雞狗鼠」既然是一個詞彙，請大家注意它的變音與變調。根據閩東方言的音變規律，第二字的聲母若屬ㄍ、ㄎ、ㄏ的話，就會因前一字的韻母而變成零聲母。所以，ㄍㄧㄝ ㄍㄝㄨ33 先變成ㄍㄧㄝ ㄝㄨ33，然後兩個ㄝ重疊後就是ㄍㄧㄝㄨ33。末字的ㄘㄩ33，聲母又受前面的ㄨ韻尾影響，而變成濁音的ʒ。ㄗ、ㄘ的變化是相同的。這三個字的原始聲調是:陰平+上聲+上聲，但前兩字合音成一個音節以後，實際的讀音變成:半陽去+上聲。大家可以找兩個國語都是第三聲的字，如:總統、買米、我姊、典禮、酒膽、…等，然後用馬祖話去念，你會發現這五組詞彙的聲調和「狗子、狗鼠」是一樣的。經過上述的分析，這個語音寫成「雞狗鼠」的字形似乎也可以，但是我個人並不認同。因為，正常的狀況，人們只要看到三個字就一定唸三個音節。我們無法保證或強迫用字人要快速連讀。所以，還是寫成「狗子」較妥當。至於ㄝㄨ、ㄧㄝㄨ的音節大家會覺得奇怪，那是因為國語無此結構的音節，所以會感到礙眼，若翻查馬祖母語課本《福州語》附錄的〈標音方式說明〉項目第15、17，則一切問題都清楚明白了。相關話題我在新縣志《語言志》中都有談到，書已出版，茲不再做贅述。
【註解】：
1.「狗子」之詞，兩本《福州方言詞典》都有收載，本詞彙的標音即參考此。(參見李如龍等人編的《詞典》p.105以及馮愛珍的《詞典》p.185。)本詞彙也曾經和老友昇華老師做深入的討論，記此以示不掠人之美也。
「子」的本音為陰上調的ㄗㄩ+(tsy33)，因為受前字的韻尾影響，聲母ㄗ(ts)會變成舌尖面的濁擦音，此時就要讀ʒy。<馬拚>以ㄖ代用(因為馬祖方言無ㄖ的音，所以並不衝突)，國際音標有人用j，也有人用ʒ，馬祖母語教材《福州語》就是用ʒ。為數不少的鄉親，甚至不唸音變後的聲母，直接念零聲母的ㄩ(y)。
2.「角色」也可以寫成「腳色」。讀音是ㄍㄩㄛˋㄌㄞㄏˊ(kyoˋlaihˊ)。兩字都是入聲字。前者因為音變而讀成舒尾韻，後者韻尾的ㄏ不發音，他在此有堵塞作用，是扮演煞車的功能，如果沒有ㄏ，尾音就能無限延長，也就是說，一口氣有多長就能發多長的音，如國語過來的「來」(ㄌㄞˊ)，它的尾音很長。但是唸音變後的「色」字時，尾音要立刻收住，這就是入聲字的特色。
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「狗子」一詞確實和動物有関，但不和這麼多動物有関︰雞、鼠、犰狳，它只和狗有關，都見過狗們當街追逐交配吧，就是取其放浪形骸、無所顧忌之義。雞雖也公開交配，但你不會印象深刻，你更看不到鼠的交配了(除了在實驗室)，至於犰狳，它出現在福州人面前時，福州人還不一定知道它是犰狳哩，何況把它和好色放浪聯想到一塊兒。
「子」可發「ㄐㄩ」也可發「ㄑㄩ」音，後者用在強調語氣時。我年少時聽鄉親吵架，互罵「婊子仔」，發現這個「子」有不同的發音。後來迷上福州戲，又在福州聽了許多平話，有些比較鄉俚的劇其對白會有這些詞出現的，聽多看多之後就知道這發音不同的関係在哪裡。其實，說到方言和方言字時，戲劇是最好的參考了，早年福州劇劇本寫作者可都是很有學問的。
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游桂香