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陳儀宇 
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發表時間 : 2015-04-13 22:19:49
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一位研究母語學的回應 --閱讀人次 : 1686

個人以為,現階段凡研究母語學者,或擔負學校第一線母語教學工作者,皆具必要性與不可磨滅的貢獻。
38年國軍進到馬祖,見到島上人,聽不懂母語音,更不懂島民所表達的意;反之,軍人的國語語音,島民也聽不懂,也就是“雞同鴨講”。於是,哪個年代的軍人是無法與島民溝通的。所以島民往往用母語音統稱他們:( ㄌㄢˇ)(丌ㄚ)(广ㄧㄤ)(現在我輩才曉得他們語音的文字為“兩個聲”) ,只有音,沒有文字;相對的,軍人就稱島民全為“文盲”,如此侮辱字眼與口語,我們的先輩們等是毫無感覺的,被羞辱到,有聽沒有懂,能不悲哀?

由證,文字與語音能緊密的結合在一起,進行系統性的研究與教學,在現階段而言;無論「方言考古」研究、母語與國語ㄧ字兩讀編輯教材推廣等,皆對母語文化的傳承、保存等,具有劃時代的貢獻。誠如主版者所主張,難念字音可“借用許多國語字與音助陣”的想法,是“異曲同工”之妙,只要文字不改變,意思全到位,我們是不反對的。

但是,所提到ㄧ些不正確的認知,必須加以澄清如下:
ㄧ、將「一樣」方言念成「依洋」的問題
國語「一(ㄧˊ)樣(ㄧㄤˋ)」的讀音;母語是「一(ㄙㄨㄛ)
樣(ㄩㄥˊ)」。方言不會讀成「依(ㄧ)洋(ㄩㄥˋ)」的困擾,故不是教
學上所擔心的問題。

二、主張多研究《戚林八音》這本書的問題
這一點,可能主版者不在中華民國教育環境中養成的,所以對於“注音符號的聲調四聲,比較模糊與欠缺了解,所以容易被刻板印象化的結果使然;也提到《戚林八音》這本書,主張要我們多研究乙節;我的建議是,須研究當時戚繼光叫人寫這本書的用意何在;正如國軍進到馬祖島上,立刻設立了“民眾識字班”教學般,其目的乃在於“軍事上的需要”。不然戚繼光是搞軍事的,訓練軍人打戰都來及了,怎會有心思寫這本屬於語言人文學科書籍?果然在“福州通志”上,記載了這一段典故;戚繼光是故意加成到八音,讓倭寇不能洞悉軍事機密。後來,才有福州話為八音之說而延續到現在。況且,這本書所採用已經落伍的“反切注音法”,早已將其束之高閣了。研究《戚林八音》這本書,還不如多涉獵其他現代語音學書籍,來的有意義了。

三、注音符號「只有4聲,應該不如8音來的全面」的問題
民國11年,曾經在國立台灣大學中文系(48年起)擔任語音學教授的趙元任先生,發表了《中國語言字調底實驗研究法》與五度調值法及民國13年劉復的發表《四聲實驗錄》等,正式將漢語方言的聲調歸納成陰平、陽平、上聲、去聲的調值;並具體的將此“四聲”,對應於閩方言的聲調如下:『《聲調》(大陸學者2014高永安)乙書』
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲。
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調。
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內。

如上文獻,已經很清楚的,將福州方言(閩語)的聲調只須四聲,不必八音了。則本人近來,尚在編輯中的《馬祖本土母語教材》乙套,即根據現代漢語語音學理論、領有國小注音符號語言教師證照、道地的馬祖方言語言通曉者等;未來如編輯成冊,相信是絕對有所本的。並可供教學、學習的母語音教材之用。完成後,當陳送教育部審定並發行,成書後也希望各界不吝指教。

近年來,本人專注於自己母語“馬祖方言”語音學研究,以及多次向教育部陳情,成功的將多年被排擠九年國教課綱本土語文教學之外(被併入閩南語內多達12年之久之不平待遇),終於獲得教育部來函首允,即日起並將閩東語文課程與教學,改為國小為必修,國中為選修。不但母語受教權及於馬祖各校,也延伸至各縣市學校中,遲來的權益雖然有些遺憾,惟逝者已矣,來者可追。雖然研究語音學是ㄧ冷門學科,尤其“福州方言”,更是冷門中的冷門學科。但見漸及於各界重視與迴響,更見家鄉的子弟,能恢復到有尊嚴的母語學習權,當初憑藉著一片使命感,已然漸漸實踐中,當謂人生一大樂趣也!



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本人對教育局每週一堂母語課有意見,連江縣教育局應主動評估現下連江縣各級國中小學校每位學生母語說話深淺程度,學校應增加母語授課時數增進學生學習母語效果,避免學校虛應故事應付了事。


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陳儀宇 
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發表時間 : 2015-04-14 10:45:05
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據我所知,如遇有母語教學不力或虛應故事、應付了事之情事,可向教育局反映,或直接向教育部告訴。電話:(02)7736-7483董小姐


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ma35jiu33802 
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陳儀宇 wrote:
三、注音符號「只有4聲,應該不如8音來的全面」的問題
民國11年,曾經在國立台灣大學中文系(48年起)擔任語音學教授的趙元任先生,發表了《中國語言字調底實驗研究法》與五度調值法及民國13年劉復的發表《四聲實驗錄》等,正式將漢語方言的聲調歸納成陰平、陽平、上聲、去聲的調值;並具體的將此“四聲”,對應於閩方言的聲調如下:『《聲調》(大陸學者2014高永安)乙書』
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲。
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調。
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內。
如上文獻,已經很清楚的,將福州方言(閩語)的聲調只須四聲,不必八音了。

調值跟調類是不同的兩個東西,大陸學者高永安《聲調》這段文字的意思指的是調類,不是調值
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲:
意思是某漢字在閩語歸在陰平、陽平、上聲這些調類,在國語也會同樣歸類在陰平、陽平、上聲這些調類,馬祖話陰平和國語的調值恰巧一樣,都是55,陽平和上聲則和國語有差距,馬祖話的陽平比較像國語的去聲,調值51,例如「頭」這個字在馬祖話和國語都是屬於陽平調,但馬祖話的調值是51而國語的調值是35;而馬祖話的上聲調值是33,和國語的陰平一樣是平調,但調值稍微低一點,例如「九」在馬祖話和國語都屬於上聲,但馬祖話的調值是33,國語的調值是214
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調:
意思是某漢字如果歸類在閩語的陰去或陽去這兩種調類,在國語都是歸類在去聲這個調類,因為國語的去聲不分陰陽,都讀作調值51的高降調,閩語的去聲則有分陰陽,像馬祖話去聲單字調就分成調值312的陰去調和調值131的陽去調,像「四」在馬祖話屬於陰去,調值為312,在國語屬於去聲,調值51;「味」在馬祖話屬於陽去,調值為131,在國語也屬於去聲,調值51
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內:
意思是某漢字在閩語歸類在陽入這個調類,國語會對應到陽平的調類,例如「十」在馬祖話是陽入調,是調值為5的促調,在國語則屬於陽平,調值35;次濁聲母指的是聲母是鼻音、邊音、半元音,漢字的聲母如果是次濁,聲調是入聲的話,在國語就歸類在陽去調,例如「目」在馬祖話是陽去調,調值為5,聲母是屬於次濁的鼻音,在國語就歸類在去聲調,調值51;而其他的陰入調沒有明顯的對應規律,在國語的四個聲調都有機會出現,但在馬祖話這些漢字都是屬於陰入調,是調值為13的促調
上面這些對應關係,可以畫成以下這張表格,括號內代表調值
https://imgur.com/a/YXux47M
所以高永安先生的《聲調》這本書的內容,無法為「福州方言(閩語)的聲調只須四聲」這個理論背書



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