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張貼者
先po一下模擬照
還要再修改的~_~
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有沒有考慮到當地的海象：大潮時的大風浪(如颱風)，是否會造成毀損？
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等待是漫長的
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來自 : 沒有孟的鶯歌
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下崗 : 2006/08/25~~希望快一點啦~
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這個照片海浪花老闆有拿給我看ㄝ...
這是他們的夢想...
但是漲潮呢？？
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破百了~~未來還有很多的考驗等著我們呢！！要一起努力喔！！
請大家先看看圖片~
其他部份可以讓浪打沒關係，
不過比較重要的機電設備在涼亭上面，而涼亭會加比較高
所以淹不到
晚點再放新的圖上來
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真是有心人!如此有建設性的提出!清水溼地就需要這樣的討論和設計!希望德成兄能協助清水社區>做清水溼樂園的電腦設計>感謝您!對於浪潮的問題>海洋大學邱文彥教授有提過>利用潛堤就是將堤防做在沙灘前面的海上>但是低低的>不是高出水面很難看的那一種>自然可以將海浪消去>有許多工法可考慮>況且並非天天有暴浪>只要有風浪將設備移走或固定>材質考慮用耐風雨的也是可行!如果鐵板沙灘是如此美麗>我一定要帶朋友前往的!也謝謝海浪花的老闆>六月底住海浪花>受您熱情接待>十分感謝!
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陳清枝
借samshu網友的圖模擬一下
不過還會改成有屋頂的走廊~
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再來一張~~~
是有走廊的~
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有在研究，想用比較簡單的施工方式，從大王宮前船台到兩棲連船台間(幅地便大)，先挖深後放銷波塊(原有的)，上面再放較大石塊(以現地石材為主)，沙子不會受夏天南風影響而流失，可行嗎？
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目前我想要做沙灘過去的復原照（是我論文的重點）
期使大家(包括我及中原團隊)了解過去的沙灘面貎
才可以知道未來沙灘應該怎麼做會更好
也就是有前後的對比
所以希望大家描述一下過去沙灘這裡20年前，50年前的樣貎
好讓我能做些模擬的復原圖好嗎？？
謝謝各位了
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重要一點 :海邊垃圾先處理好吧 難道要面對著垃圾喝咖啡?
海邊垃圾如果縣府用心處理 馬祖至少可以多出許美麗景點出來,
與許多海邊咖啡地與咖啡館景點出來....
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我是居住花蓮的全職影像工作者.錐麓古道嚮導.花蓮導遊
設計的很不錯 3D效果也不賴
絕非一天兩天的功力所能畫的出來
不過小人淺見
馬祖許多的風景區
已經使用過多、過頭的木棧道
這樣的設計方向
跟台灣的風景區有何不同?
如果這個設計案，在社造的提案內
我建議不要繼續再做
因為這樣的東西不能代表社區
不做反而會更好!
或是可以有更符合這個社區本質的提案!
不要再把台灣的東西原封不動的搬到馬祖來
馬祖就應該保有它原有的風貌
或是善加利用這個地方的特色
才是根本之道
以上純屬個人意見
--
要被抓去砍頭了
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..............沉浸在悠閒的知本村
認同王大尾所說「不做反而會更好」的看法，從設計圖來看，不過提抄襲台灣與東南亞風景區的意象，不如張祥壽先生在官帽山的砲彈路與360度瞭望台，來的更有創意與更具馬祖特色。從橋仔、大埔、后澳的「建設」來看，破壞居多，迷思相同。
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沙灘復原照
目前先由朱金寶先生對沙灘五十年前的口述歷史所做的重建復原照
以前無水泥堤岸，房子很少
且有大大小小的石頭
先po出來給大家看那裡有不對的地方請加以指正
我再做修改~
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這裡用分過區的圖來讓大家可以方便描述
請大家看一下那一區的模擬有做錯的地方
還有那區的生活情境大概是怎麼樣的
或是以前對那區的記憶是什麼?
我再在照片上面做修改~
歡迎大家提供意見跟資料，謝謝大家!!
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感覺很棒哦！
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鐵板何時沙灘上堆滿垃圾??
真令人遺憾,去年8月份才住過
海浪花,與老闆還在騎沙灘車,
現在竟然變成這樣......
也許是颱風造成,但也該清一清
吧!!話說改變鐵板沙灘,我認為
不妥,鍾於原味,不要以台灣風景
區的觀點來打造馬祖,台灣與馬祖
這是二個完全不同的風俗,民情,建築,
歷史背景的地方,只要乾淨,整潔才是
首要的,弄得與台灣台2線公路
或是墾丁一帶一樣,沿途有行動咖啡店
的話,鐵板有什麼觀光賣點呢??
期盼規劃與當地居民三思!!!
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貼一些古早天后宮故事上來拋磚引玉一下orz
出處仁愛國小網站
作者： 介壽國中小國小部教師 賀廣義
•鐵板天后宮以內部依循古法的木結構，構件精緻講究，充分彰顯馬祖廟宇建築上的意義與風貌。廟中供奉著天后媽祖、華光大帝、臨水夫人、威武陳將軍、福德正神。
在我和鄉宿耆老的訪談與細查資料過程中，理清這一條隱微的建廟脈絡。在民間傳說中，鐵板、津沙、馬港、東引四座天后宮為清代中期掠劫東南沿海的大海盜蔡牽（嘉慶十一年、西元1806被剿滅）所建。目前仁愛天后宮尚存同治已巳（八）年（西元1869年）威武將軍香爐，也據說大約民國六十九年被移放馬祖歷史文物館的天上聖母香爐便於自於此廟，由發現元代「林酉才喜捨中統鈔」的大王宮廟碑，以及天后宮祭祀文物，足見當地早已經人煙繁聚，香火鼎盛。
鐵板、青蕃（即西莒島青帆村）、山隴等地都是福建長樂嶺南陳氏族人的海上據點，並奉祀原鄉神祇「湖中心」華光大帝，也就是道教四大護法之一的「馬元帥」（請參閱《三教蒐神大全》），在鄉俗重陽節吃素齋戒，門前懸掛九皇燈中所祈求的祀神之一。不過，四鄉五島的天后宮並非每座均協祀威武陳將軍；因此，陳將軍信仰發生在明末清初的青蕃，在他原鄉福建長樂鶴上與浙江大陳島一代流傳，香爐見證了清末早已隨著鐵板、青蕃兩地族人互動傳入。臨水夫人座前，也有多位照顧婦幼、送子的婆姐神，在馬祖也是罕見而講究的。
這座老廟外觀為「火式」封火山牆造型，經過歷年翻修、增建，內部傳統木結構工法仍是廟宇精神之所在。其間，保留相當完整的穿斗式建築特色，一般所謂的樑、柱、桁（架構屋頂的樑）、椽（承載屋瓦的長條板）、斗栱（大型建築柱頭上布滿著斗形與弓形組件）、童柱(樑上的短柱)、穿枋（穿連童柱的組件）等，甚至木雕牌坊、老供桌與裝飾、高照燈、棚杖（涼傘），都保留相當舊建築古意盎然的韻味，尤其是廟中正神龕天后匾額之上雕刻四果樣式的斗栱，更是別具巧思。
元宵時節，鐵板稱為「金板境」，除了夜間例行分不同家族排暝酬神、遊行遶境之外，民家還別出心裁，廟堂中張貼祈福詩文，在祭祀的碗菜加上剪紙花式，當天廟宇的香爐也將以鼓板隊為前導，到新婚添子的居民家中去「送喜」，喜慶之家也會上香、煮湯圓、發紅包，依禮數加以回報，充滿小村莊濃郁的人情味。稍早前聽陳漢樹先生說，午夜十二點還有「聽香」，如果能天外之音，也會帶來一年的好運兆。
傳統建築刻畫著馬祖人獨有的文史的紋理，也是長時間土地所賜與人民的利基與資產，是一項凝固的歷史，也是鮮活的教材，期待人們加以珍視、守護，史蹟永續保存。無論如何，散在這些各村傳統形式的老廟，能在不斷拆廟的洪流中倖存，是這些島群中最彌足珍貴的瑰寶！
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第1區塊級第7區塊水泥部分應該不會是50年前有的。
第九區塊(往三君子廟--橋開始)到C區塊我覺得應該逐漸降低，記憶中，大王宮旁就是連接到海灘。仁愛停車場到海邊也不是馬路。
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所以大王宮那裡是逐漸降低嗎??
就是有一些石頭平台啊??
我回去再改改好了
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