采風剪影
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慘不忍睹啊！玄天上帝悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行成道，而我們鄉親卻逆其行事屠宰牲畜祭拜祂，牲畜也是一條命啊！屠宰這麼多牲畜祭拜是不是應該改進啊！
屠夫放下屠刀
玄天上帝並非一個王子，而是一個屠夫。
根據清朝時代的民間傳說，玄天上帝原為一名屠夫，性情至孝，而以殺豬為業，直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行某日偶遇仙人告知「山中有婦人分娩，速去幫忙。」他急忙趕到河邊，果見一婦人抱嬰兒，請其代洗產後污物。但當他在河中洗濯時，卻見河中金光浮現，回首探視，婦人已不知所終。心中忽有所悟，認係觀音顯靈，以試探他修行的誠心，使得他更加堅定修行的決心。
屠夫潛心修行多年，忽得神意暗示，欲除殺生之罪，須刀割己腹，取出臟腑洗清罪過。於是屠夫即赴河邊剖腹，任令腸胃流入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），他改過修行的至誠終於感動上蒼，准其升天成仙，是為玄天上帝。
但得道之後，其棄置河中的腸胃，胃變作龜妖、腸變作蛇妖，龜蛇兩妖四處作祟為禍人間。玄天上帝得知此事之後，便來到凡間，與龜蛇二將展開戰鬥，並成功收服二妖於腳下。
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愛鄉人
講三道四，自古以來三牲，必為祭奠聖品，不是嗎???你是素食者就不要參予，你要放下屠刀，不要再宰割大家信眾，片段取採的資料，自己滿足就好，感恩大德
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不是筆者愛說三道四，總觀資治通鑑中國一千多年的歷史，連皇帝祭拜天、地神也是太牢一份(三牲)而已。現在是民主社會，信士祭品要怎樣安排是個人自由，不是我能置啄，但我總是希望祭拜神明要效法神明為善的精神，有誠心才是最重要的，不是嗎？阿彌陀佛。
附註： 太牢三牲 牛羊豕三牲具備謂之太牢，古時最隆之祭禮。
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愛鄉人
千萬不要提「自古以來」。
自古以來，尚有「活人獻祭」，覺得「活人獻祭」太殘忍，而後改用動物稱為「犧牲」(物命供品)，因此「犧牲」引申出「為了某種目的，而付出自己的生命或權益」的意思。
如果以為知道活人獻祭殘忍而改用動物犧牲，所以現在當用犧牲祭神。那麼，其實也可以看出這條祭祀路線是慢慢在朝慈悲生命的方向進步。
馬祖風俗如此，希望慢慢的進步。
另外，這不是「信徒要不要素食」的問題，這是信徒的個人自由，不能強迫，素食也沒有一定比肉食者高貴。而是「招待之道」的問題，如果神明指示供我必供肉食，那信徒這樣供肉食就是很忠心、貼心的表現。所以神明想吃肉，非信徒的也不能阻止吧?
比較怕的是「不是神明想吃，是自己想吃」，就像屠戶與客人互推殺業，屠戶向豬說：「豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不吃、我不宰，你向吃的人討債。」客人則在吃豬肉前說：「豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不宰、我不吃，你向宰的人討債。」如果不是神明本意，會不會變成「豬啊豬啊你莫怪，你是祭神三牲禮，神不吃、我不宰，你向神明去討債」?(想到《土地公的煩惱》)
扯遠了，犧牲是馬祖廟宇的信仰表現之一，是人的風俗習慣，不容別人說三道四。不過還是希望慢慢走向體會神明慈悲的心：神明慈悲救我，也會慈悲救眾生，俗話說上天有好生之德，雖然我也會吃肉，但拜神時體會到神明救苦救難救眾生這般慈悲的心，儘量不讓殺生的情景表現在神明面前。
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