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如果真以儒歸儒、道歸道言,媽祖信仰反而是融合儒釋道,不那麼純然可以區分。(媽祖是道教?佛教?【媽祖信徒釋疑錄】)
八佾舞--維基百科:「八佾舞為中國古代的一種祭祀舞蹈,是祭祀舞蹈中規格最高,為天子所用。八佾舞的表演者分縱橫八列,每列八人,共六十四人。按照周禮制定的禮法要求,應該是天子八佾,諸侯六,卿大夫四,士二。」
祭孔以八佾舞,但有八佾舞未必是祭孔場合。在現今民主共和時代,早已無封建帝制,八佾舞不是為了天子,而是一種仿古的表演,不一定要視作「以八佾祭神」,就當作是【請神明看一場表演的舞蹈】吧,在台灣也有請神明看表演的活動,如看布袋戲、看歌仔戲,馬祖也有請神明看閩劇,甚至甚至台灣也有請神看辣妹熱舞、鋼管舞的。
說到頭,這些表演也是與會觀眾(人)在欣賞的。不要太跳tone,就是當作看一場華美的表演。
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媽祖信仰當然是道教了,儒家講入世,子不語怪力亂神,未知生焉知死。道家講無為。兩家都沒有關注死後世界的概念。
國姓a小雷 wrote:
如果真以儒歸儒、道歸道言,媽祖信仰反而是融合儒釋道,不那麼純然可以區分。(媽祖是道教?佛教?【媽祖信徒釋疑錄】)
八佾舞--維基百科:「八佾舞為中國古代的一種祭祀舞蹈,是祭祀舞蹈中規格最高,為天子所用。八佾舞的表演者分縱橫八列,每列八人,共六十四人。按照周禮制定的禮法要求,應該是天子八佾,諸侯六,卿大夫四,士二。」
祭孔以八佾舞,但有八佾舞未必是祭孔場合。在現今民主共和時代,早已無封建帝制,八佾舞不是為了天子,而是一種仿古的表演,不一定要視作「以八佾祭神」,就當作是【請神明看一場表演的舞蹈】吧,在台灣也有請神明看表演的活動,如看布袋戲、看歌仔戲,馬祖也有請神明看閩劇,甚至甚至台灣也有請神看辣妹熱舞、鋼管舞的。
說到頭,這些表演也是與會觀眾(人)在欣賞的。不要太跳tone,就是當作看一場華美的表演。
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國姓a小雷 wrote:
如果真以儒歸儒、道歸道言,媽祖信仰反而是融合儒釋道,不那麼純然可以區分。(媽祖是道教?佛教?【媽祖信徒釋疑錄】)
八佾舞--維基百科:「八佾舞為中國古代的一種祭祀舞蹈,是祭祀舞蹈中規格最高,為天子所用。八佾舞的表演者分縱橫八列,每列八人,共六十四人。按照周禮制定的禮法要求,應該是天子八佾,諸侯六,卿大夫四,士二。」
祭孔以八佾舞,但有八佾舞未必是祭孔場合。在現今民主共和時代,早已無封建帝制,八佾舞不是為了天子,而是一種仿古的表演,不一定要視作「以八佾祭神」,就當作是【請神明看一場表演的舞蹈】吧,在台灣也有請神明看表演的活動,如看布袋戲、看歌仔戲,馬祖也有請神明看閩劇,甚至甚至台灣也有請神看辣妹熱舞、鋼管舞的。
說到頭,這些表演也是與會觀眾(人)在欣賞的。不要太跳tone,就是當作看一場華美的表演。
這……您就要去問當初2002年,《媽祖昇天祭》祭典設計的地方文史學者,為何要將台灣祭孔典禮中的一部份,融入「昇天祭」之中了。
有信仰其實是件好事,但我仍偶見地區民眾迷信深植、常感心痛。
相信地區民眾仍偶爾會碰到,地區鄉親因病後送來台,在地民眾以神卜之說,來解讀鄉親因病送台原因:聽來讓人至感無知。
在科學昌明的時代,是真的希望地區鄉親,能少些迷信,多信一些有科學依據的東西。
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「八佾舞為中國古代的一種祭祀舞蹈,是祭祀舞蹈中規格最高,為天子所用。八佾舞的表演者分縱橫八列,每列八人,共六十四人。按照周禮制定的禮法要求,應該是天子八佾,諸侯六,卿大夫四,士二。」
媽祖自宋朝開始為天子所褒封,媽祖封號之長可見歷代天子崇奉之情形。八佾舞為天子所用,用在受天子崇祀之媽祖亦屬合理。何況「雍正年間,清帝國正式把媽祖列為國家祀典對象」(從三月瘋媽祖談起──「媽祖」研究在臺灣),與孔子相同。
為什麼開版者會以為「八佾舞」只能用在「祭孔」?
另外,史料載媽祖生於湄洲,為巫,能知人禍福,歿而人祠之。媽祖信仰出名之後被道教吸收列入仙譜,不表示媽祖就是道教,其實是看祂的信徒以何種方式供奉祂。如同觀世音菩薩雖也被道教吸收成觀音大士(佛教觀音變身道教大士之探討),在一般常識下認為觀世音是屬於佛教,其實什麼教還是要看祂的信徒,佛教徒是將佛菩薩當作學習的對象、世間沒有萬能主宰、佛不是神(造物者、主宰)、人是自作自受、人命運由自己創造不由風水八字神,也不由佛……;若祂的信徒是將祂當作神拜、心外求法、喜好神通、認為人有命運受神掌控自己無法改變,這樣即使供奉觀世音菩薩也不會被認為是佛教。舉一個例子,靈山派將觀世音菩薩奉為「五母」,信徒常以菩薩裝扮起乩(觀音降駕影片),但這樣並不是佛教。(其實孔子也曾列入神仙體系)
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如果史料載媽祖生於湄洲,為巫,能知人禍福為真,那還能說信佛教嗎?走岔了吧!
國姓a小雷 wrote:
另外,史料載媽祖生於湄洲,為巫,能知人禍福,歿而人祠之。媽祖信仰出名之後被道教吸收列入仙譜,不表示媽祖就是道教,其實是看祂的信徒以何種方式供奉祂。如同觀世音菩薩雖也被道教吸收成觀音大士(佛教觀音變身道教大士之探討),在一般常識下認為觀世音是屬於佛教,其實什麼教還是要看祂的信徒,佛教徒是將佛菩薩當作學習的對象、世間沒有萬能主宰、佛不是神(造物者、主宰)、人是自作自受、人命運由自己創造不由風水八字神,也不由佛……;若祂的信徒是將祂當作神拜、心外求法、喜好神通、認為人有命運受神掌控自己無法改變,這樣即使供奉觀世音菩薩也不會被認為是佛教。舉一個例子,靈山派將觀世音菩薩奉為「五母」,信徒常以菩薩裝扮起乩(觀音降駕影片),但這樣並不是佛教。(其實孔子也曾列入神仙體系)
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