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許多馬祖人的童年經驗,就是正月十五(及前、後),大人要你拿著蠟燭(多用牛奶罐裝著,當中放些海沙,然後把紅紅的蠟燭,插在沙裡面),到廟裡參加「擺暝」;擺暝結束之後,會要你到廟裡「食福」(就是把廟裡的貢品,烹煮後大家一起分食共享)。
但是,有的村比較大,會有十座上、下的廟;因此,你也不是每座廟的「擺暝」都有參與(通常都是那主要的那兩、三座)。
然後,答案來了:
你不是所有廟宇的「擺暝」都要會參加,家裡頭主要有在信的、你們家是那座廟的「信眾」,才會參加**座廟的「擺暝」。
可是,如果沒有一座廟是你信的(神),又或是你根本不信道教;你信基督、天主、阿拉,當然就沒有馬祖人所謂的「擺暝」啊~
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個人,一直是個旅台+旅馬鄉親。
曾經有一段時間,「旅馬」的時間較長,家裡的長輩,有一天和我說:「廟裡的神明,說你都沒有到廟裡去」。
我看著她,沒有回她話,因為她是好意,我不想傷她的心。我那時,想回她的話是:「廟裡頭有神明啊?我怎麼都沒見過?」…………。
還有一次,我向一個「奶奶級」姻親的孫女說:「沒有神的存在,神都是人類創造及想像出來的」。
結果,過了一段時間再回馬祖時,那個奶奶的孫女,躲得我老遠:「我在想,肯定是她向奶奶這麼說,被奶奶訓了一頓」。
大約再過了十年,那個「奶奶」有一次跟我聊天,說:***等等,都是「神明保佑」。
我就跟她說:「妳見過神明,神明跟妳講過話」?
這次,她只有呆呆的望著我。也許她心裡是在想:
也對!我活了快八十年,是沒有親眼見過神明。
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我們,也像許多旅台鄉親一樣,也有將馬祖信奉的神明,用照片或香火袋「分靈」到台灣來;老人家也一直維繫著家鄉的信仰。
可是,我們家那個「男性的老人家」,就到處跑。
又去聽什麼「南無青海無上師」的法會,然後,買了一堆「南無青海無上師」的《裱貝照片》、傳教《錄影、錄音帶》、佛珠鍊子、傳教書籍等等供養品回來(他耳根子很軟,人家向他推銷東西,他不太會去拒絕別人)。
最離譜的是,有一次,他參加類似的(接近佛教)型態的法會:
會中說,現在外面世界很亂,你們要依照家裡的人數,買防毒面具回去放在家裡,以備不時之需;我也就算了!那六個防毒面具,最後也無疾而終。
我們家的那個「男性老人家」,對這些東西也是似懂非懂,其實他只是喜歡四處湊熱鬧;最後,有一次我生氣了。
他把《蔣緯國》的照片給護貝回來,然後,放在家裡的電視玻璃櫃裡,然後跟我說:「蔣緯國在另外一個世界,已經成神」。
哇哩累~我就很生氣的對他說:「那些廟裡的木頭,如果失火了,它有本事自己出來嗎」?你不要到處亂聽、亂信可以嗎?
後來,沒幾天,那張裱貝的《蔣緯國》照片,就從我們家的電視櫃消失了。
哎!……。
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為了避免傷害,大家對地方信仰的情感,我改以這篇做結尾好了:
作家《黃春明》說,他如果死了,就叫他的孩子把他火化之後,骨灰放在家裡;然後,每次出門,就帶一點、找一個地方丟掉;每次出門,就帶一點、找一個地方丟掉。
就好像一個,沒有地方可以丟的垃圾一樣;這樣丟著、丟著,就丟完了。(這段話我好像是在收音機上聽到的,網路上的文字,一直查不到。)
後來,我也在想:「如果我那天BG了,就叫家人直接把我放到公家的冷凍櫃去,不准多通知一個不必要的人、也不准做法事,通什麼關、又幾個七的」。
只要政府手續結束,馬上火化完畢,然後再把骨灰,往合法規定的海上丟掉。
死就死了,幹嘛拖累後代及晚輩。哎啊~我好像還要等上,好大一陣子。
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