馬祖開講
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楊縣長就職既將滿週年，就現有坊間的氛圍來解讀，對楊縣長現有的整體施政應是「貶多於褒」，如此的結果並不訝異，因為知道楊縣長為人處世的鄉親們，心中都有個底。個性決定一切，「似懂非懂」無疑是楊縣長最大的致命傷，「認真與善良」並不能帶給馬祖太多的改變，唯一能確信的，應是敗壞的風氣得以匡正。
政治是門藝術，做人與做事之間「孰輕、孰重」？劉前縣長任內勤於問政，施政滿意度更高居全國第二，將地區未來發展的藍圖周密規劃，「機場、電廠、水庫、商港、碼頭」.....等等，但在邁往連任之路，斷羽而歸，寒恨異鄉。陳前縣長任內熱衷於市井，施政滿意度敬陪全國之末，賡續辦理之公共建設事務，至今諸多尚未完成，任內也並無太大建樹，卻安然完成連任之路，穩坐八年、風光走人，試問；施政滿意的標準又在哪兒呀？
兩者間的施政差異性，是如此「南轅北轍」，其結果更是「截然不同」，但對地區整體發展「是福、是禍」？相信在所有鄉親的心裡，自有一把道德的尺，給予兩者優劣評價。劉前縣長的「勤政」，陳前縣長的「親民」，今日來看應是楊縣長最佳的借鏡，「勤政」與「親民」皆重要，「做人」與「做事」更是門學問，畢竟「時間」是不會為任何人有所停頓，任期稍縱即逝。
執政者光是「認真做事、勇於承擔」是不夠的，領航的方向及做事方法更顯為重要。在就職即將屆滿周年的前夕，筆者相信所有的鄉親也都睜大眼、豎起耳、伸長了脖子，等著、看著楊縣長施政滿周年的成果報告，新科議員們也都磨刀霍霍，備戰驗收楊縣長施政滿周年的成績優劣。此時此刻，楊縣長是否應該要停下腳步，好好的思考並虛心檢討，這一年來為地方努力以赴的方向是否正確？做事的方法是否得當？安內方能攘外，齊心方能協力，別讓肯定你的鄉親對您感到失望，亡羊補牢為時並不晚。
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同意樓陽嶺網友意見，光靠清廉善良根本解決不了縣政問題。執政當家不能腦袋中只塞理想，做出來卻是眼高手低。政府部門敗壞的風氣得以匡正？快一年情況是有些好轉，還有四年可以觀察，這樣快下定論，似乎一切為時尚早。
陽嶺網友表示鄉親等著、看著楊縣長施政滿周年的成果報告。如果政府都拿出類似縣政論壇活動，把搞不清馬祖狀況，平日不見人影，只為了過來接案養人的學者意見，認定是成果；或者是堆放每個政府部門看不到結果的觀摩考察，就自我滿足，到頭來不過紙上成績；又加上整體行政效率遲緩，官樣心態，不瞭解、解決民怨，整體施政評價一樣很難脫離貶多於褒的結果。
縣政工作經緯萬端，當政者該指示所屬各部門學習謙虛主動，改變本位主義，重新再出發，亡羊補牢還算為時不晚。
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執政者光是「認真做事、勇於承擔」是不夠的，領航的方向及做事方法更顯為重要。
好！
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「勿以事小而不為，勿以夢大而為之。」，交通、土地等都是民生大問題，先將現狀問題解決之後，再去談執政夢想吧！
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漢高祖-劉邦，性情豁達大度，知人善任，起初參加由陳勝，吳廣帶領的起義，後加入楚國的陣營，趁另一位將軍項羽，和秦的大軍打拉鋸戰，沒有秦國主力和他的軍隊對陣之餘，第一個攻進秦國的首都咸陽，滅了秦朝，被楚霸王項羽封為漢王，并以蜀地為基地，和項羽展開了長達四年的楚漢之爭，劉邦在文有張良，武有韓信，後方有蕭何的輔助下，終於把項羽的軍隊包圍在垓下設下十面埋伏，項羽突圍不果，自殺于烏江邊，劉邦消滅了項羽後，統一了中國，建立漢王朝，自此中華帝國在地理上再次統一，為以後的強大建立了基礎。
為何劉邦會成功？項羽會失敗呢?
項羽在烏江邊自刎之後，劉邦稱帝，遍問群臣，為何我能打敗項羽呢？無人能答，樊噲言；因為陛下善待人，處事公平，而項羽分封裂土不公，多遭懷恨，陛下得天下心，項羽失天下心，此為陛下之勝也。劉邦、自答；我能力雖不比項羽，但我運籌帷幄有張良，補給安內有蕭何，百戰百勝有韓信，項羽、卻連一個范增都無法用之，故、項羽滅於我。
歷史上王朝的興衰，往往都取決於，為政者是否能知人善任。漢高祖 ─ 劉邦，自喻聰明才智不如張良，安撫民心的能力不及蕭何，帶兵打戰更劣於韓信，但卻能登高一呼，百首齊應，貴為一邦之主。劉邦之所以會成功，是因為性情豁達大度，知人善任，得天下心。項羽之所以會失敗，是因為高傲不屈，剛愎自用，失天下心。歷史劇王朝興衰的戲碼，反反覆覆不斷的上演著，所演劇情筆者相信連三歲的孩童，都也耳熟能詳。改革需要時間、改變需要時間、但別讓時間成為藉口，因為；當時間走到盡頭時，一切的事實都將勝於雄辯。
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※ 樓 楊 嶺 ※好個以古諷今!所謂"項羽之所以會失敗，是因為高傲不屈，剛愎自用，失天下心",是意指楊縣長嗎?獨排眾議,不惜開罪東引全鄉民眾,槓上基隆港務局,爭取三體快輪,似如項羽之剛愎自用.
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並沒有「十面埋伏 」!
那是戲曲家編的，劉邦棄鴻溝之約，東進擊項羽，但是在"固陵"反而被項羽打了一個大敗，因此請教留侯(張良) :「諸侯不從約，為之柰何？」諸侯都不聽我的話，怎麼辦?張良說 : 「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固陵宜(((韓信.彭越沒來是正常)))。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。」
因為劉邦下了這一道，算詔書吧... 反正都賴皮 :「於是乃發使者告韓信、彭越曰：『并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王(韓信)，睢陽以北至穀城與彭(越)相國。」使者至，韓信、彭越皆報曰：「請今進兵!」
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關於項羽為何失敗，劉邦為何成功，這是一門學問!
史記三家註；近代胡適的《四史導讀》；瀧川資言《史記會住考證》都很好阿...
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翻閱青史坐涼宵
頃刻興衰數十朝
十燭未殘千載過
先生笑比爛柯樵
──趙甌北詩
《史記•項羽本紀》記載，楚漢相爭，項羽兵敗垓下，一生叱吒風雲的西楚霸王，本可東渡烏江而不渡，以「羞見江東父老」為由，選擇了自刎而死，悲劇收場。
這段「項羽為何不渡烏江」的史事，固令千古之後的讀者為之唏噓嘆息，漢代的司馬遷，唐代的杜牧，宋代的王安石，詩人李清照，也都各自提出不同的看法。可見，探討史事的真相，從不同角度的觀察，從不同立場的判斷，得到的結論自然也都不同。
一如宋代蘇軾這首描寫廬山的名詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」當代人評論當代事，如同身在廬山，反而不知廬山是何面目，動機、看法也未必客觀、公正，符合事實真相。
在「換了位置，是否要換個腦袋？ 」一文中，開板大大，引楚漢之爭的歷史典故，暗諷馬祖當局，乍看言之有理，其實不然。尤其對照已過為執政者強力護航的多篇發表，前恭後倨的態度，言行存心，筆者認為「時間將是最好的裁判 」。
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前恭後倨&前倨後恭 = 好像一樣，都一樣只有禮義廉。
小弟不懂時政，只針對歷史方面..... 《史記.蘇秦傳》: 「(蘇秦)..... 遊學週年，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之:『周人之俗，治產業，力工商，逐什二以為務(賺10元讓地主抽2元)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！』...蘇秦聞之而自傷，乃閉室不出，出其書《周書.陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩......
..............後來過了很久，蘇秦約關東六國為合縱長，蘇秦佩六國相印，適周，周顯王除道，使人郊勞!(蘇秦是雒陽人)蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：「何前倨而後恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也!」
重點是嫂嫂........ 不是蘇秦 !
嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也!」 <<<< 這一句好像可以改成: 「您位高權重，我不敢說543囉!」
明月 : 馬資網讀歷史的很少.... 很高興認識您阿
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明月網友；似乎不知道 本站 23 位網友鼓勵，是可以查詢的喔。
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近代史學家陳寅恪（1890—1969）曾引顧炎武《日知錄》〈廉恥〉篇中之言:「士大夫無恥，是為國恥。」殷殷提醒知識分子當常懷羞恥之心，不僅可正身，養浩然之氣，且知進取，成千秋偉業，也能為國家社會樹立正確的道德觀、榮辱觀，蓋因「知恥近乎勇」也。
遺憾的是，解嚴後的馬祖政治風氣，所造就的政治人物，戀棧名位者多，知恥惜榮者稀，謙卑認錯者更少如鳳毛麟角，以致官場紀律渙散，間接削弱了馬祖產業發展與整體競爭力。
政治革新非易事。政治人物必須先從自我做起，為人民樹立「知恥」典範，馬祖才能夠重新煥發出生機與活力。至於政治功過且留給歷史評價吧！
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MILD SEVEN：
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