林金官(紀布德)
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馬祖是中國彊域的一部分，也蘊藏著「中華民族」的體性，因此，不論從地域歸屬和政治實體之主客的觀點，馬祖是兩岸最能融攝一切，而又超出一切的中性位置，確實是最適合兩岸領導人會面的地方。
一•中國朝代分合終歸於一
大凡天下萬事，皆從「一」數而起，以「一」為本。中國可用一個「一」數，來顯示中國歷代政體的名稱，皆從「中華民族」這一看不見及摸不著的真實本體生起的；又同時融合於這一個「中華民族」本體。
在中國五千年的歷史長河中，迄今已不見如漢唐王朝名號，所留下的是「中華民族」性體。
俗話說，天下大勢，分久必合，合久必分，實則都離不開含攝有中華文化的「中華民族」這一本體，而且它並沒有變化，是常久的；也沒有分別，是同一性相的。
1. 中國曾由「一」而生多個政治實體，如戰國七雄，南北朝，五代十國。最終，七雄由秦國的秦始皇一統江山；南北朝由隋朝楊堅統一，結束了數百餘年長期分裂的局面，並完成了民族融合；五代十國由宋朝趙匡胤統一，終結中原的王朝割據的局面。
2. 中國曾有所謂異族統治的王朝，如蒙古人所建立的元朝政治實體、女真滿人所建立清朝政治實體，但皆在民族融合的過程中，融入「中華民族」本體內。
3.今日，中華民國與中華人民共和國，雖各轄海峽兩岸中國疆土，但兩者政體名稱皆冠上「中華」一詞，不就是一個「一」數所生起的嗎？從中國分合的歷史軌跡推測，也終將歸融入「中華民族」真實本體內。
所以，台灣海峽兩岸的兩個政治實體，以及其領導者，應當具有了解真實本體的智慧。
同時，在國際及兩岸局勢前所未有的融洽氛圍之時機，兩岸領導人實在有必要找個地方，碰個面並坐下來談一談攸關「中華民族」的家務事，想一想，南北韓能，兩岸必能啊！
馬祖具有「馬習會」獨特的優勢所在，堪稱是絕佳的理想地方。
二•馬祖是兩岸共享的家園
1.馬祖的行政名稱是福建省連江縣，與大陸的福建省連江縣，如同一個精卵體的連體嬰，經分割後，由兩個政治實體分別收養中，但它的本體仍然是一個。
其實，兩縣都不離「中華民族」本體，卻能隨緣各屬兩個政權，因而不能說是「一」，即非一；雖隨緣歸轄於兩個不同的政權，但具有的「中華民族」本體，是不變的，因而也不能說是「異」，即非異。
馬祖這個地方， 就政體不是一，又就本體不是異，因此超越一切，成為「非一非異」。
這意味著世人對馬祖的認知，應該拋棄政治實體名稱的思維，而須領會超然的「中華民族」本體，這樣就能得大自在，大利益，並起大作用。
馬祖是蘊藏「中華民族」真實本體，其傳承了中華民族廣大博深的圓融功能，擁有「即一即異」彼此含攝相融的中性，能讓兩岸沒有國內與國外分別之紛擾，誠為選擇「馬習會」圓融不二的會談地方。
2. 馬祖是兩岸領導人馬英九與習近平最具親切感的地方。
馬英九是現任的管轄馬祖連江縣的總統，兩「馬」格外親切。
習近平曾於福建省任省長等職務，有十七年之久，對近在呎尺的理體馬祖連江縣，存乎心而嚮往，亦必久矣。
現今的兩岸領導人皆有仁人興邦之智慧，及利天下人民之胸懷，不待今朝復待何朝，應當及時聚會於馬祖，共同締造中華民族和融志業。
3.媽祖是兩岸人民共同的神祗，而媽祖靈穴又在馬祖，從媽祖選擇馬祖作為安息地方，即可顯示出馬祖是一福地，福地福人居，更要讓兩岸人民與政府共享。
再從兩岸軍事對峙六十年餘，兩軍從未在馬祖陸地上廝殺，故無怨魂，實則也是媽祖保佑，為馬祖留住清淨寶地。
馬習會在馬祖舉行，必得媽祖暨眾鬼神的護持，自然「馬」到成功，「習」以為常的順利。
4. 馬祖是一個海島，距離大陸很近，對維安掌控方面，最便宜也最安全。島上的陽光、綠樹、紅葉、鳥語、花香共伴「馬習會」，等同置身在自己家園，與家人閒話家常般自在和安逸，同時在此開啟兩岸和合的歷史契機，亦將使馬習大名在此名垂千古。
三•祈願
1. 盼媽祖顯靈庇佑此一夢想成真，讓家鄉的馬祖名揚於中華史冊，並使媽祖的靈穴永受世人前來瞻仰，以發揚媽祖的孝親與大愛精神。
2. 盼兩岸拋棄「國號」虛名之爭，大陸早日邁入民主的富裕，台灣早日醒覺務實的民主，一起融和入「中華民族」真實本體中。
紀布德 103 05 26
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