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在地與外來青年齊心，找回逐漸失去的馬祖文化
文：鄭景雯 / 攝影：林俊耀
2020年民進黨有一號政治人物李問，立委選舉期間穿著迷彩服，身後背著紅氣球，以雙腳徒步環島，行走在地勢陡峭的馬祖。紅氣球上方寫著「讓世界看見馬祖」，然而在世界看到馬祖之前，多數人先看到了李問。
李問的參選，讓馬祖年輕人看到不一樣的視野。
有時他會換上淡菜裝、戴上龍蝦手套，在馬祖的四鄉五島家戶拜訪，形象雖然有些突兀，卻在這個被民進黨視為艱困選區的連江縣，打了一場創意、且有別以往馬祖過往的活潑選戰。
雖然最後李問敗選，但他的得票數卻較上一次民進黨立委得票數增加近5倍，這讓李問決定要在馬祖深耕，籌備連江縣地方黨部。
一位馬祖在地青年說，「李問是很不錯的候選人，但馬祖還是有根深蒂固的人情世故，很難改變，就算周杰倫、五月天來選，都很難選贏馬祖在地出身的候選人。」不過他也坦言，因為李問的參選，確實讓馬祖年輕人看到不一樣的視野。
事實上，馬祖也需要像李問這樣一個外來人帶來新刺激。這幾年，馬祖也有不少青年在大學、研究所畢業後，陸續返鄉就業。
博弈議題 凝聚馬祖青年的家鄉關懷
今年30歲的邱筠，2018年從台大新聞研究所畢業後便決定返鄉，她無奈地說，一開始還得說服身邊朋友回馬祖工作的理由，「高雄的朋友說，我是高雄人，但也沒有要回高雄就業，為什麼妳馬祖人就一定要回馬祖？」邱筠說，一開始內心會有許多掙扎，「我最想在出版業做事，但馬祖很難給我這樣的工作機會。」
決定返鄉，邱筠說，跟2012年馬祖提出要蓋賭場有很大關聯。當時她跟一群同樣都在台灣唸書的馬祖青年，投入「反賭」議題，甚至很困惑老一輩為何會支持興建賭場，最後馬祖博弈公投過關，「一度覺得上一代的人只想著要開發，根本不愛馬祖。」所幸因「博弈專法」未通過，馬祖蓋賭場的議題才逐漸淡化。
就讀台大新聞研究所的邱筠（上圖右一、下圖右二），畢業後選擇返鄉，如今是「馬祖青年發展協會」的成員之一。 黃開洋（下圖左一）同樣也是「馬青」，他和馬祖沒有任何淵源，同樣選擇了留在馬祖深耕。（照片提供：邱筠）
不過也因為博弈議題，讓許多馬祖青年開始關心自己的家鄉土地。邱筠看到有不少跟她一樣有理想目標的馬祖年輕人，一畢業就回馬祖工作，認為馬祖仍有許多舞台可開創，「否則文化一直在消失。」
28歲的劉浩晨，同樣在大學畢業後即返鄉，承接父母經營快20年的民宿「日光春和」。他坦言，從小在馬祖長大，認識卻不多，「都是要到出去之後，回來才會重新認識，就像擺暝祭典，從小就參加，太習以為常了，反而不知道背後的文化意義。」
尤其每回旅客問劉浩晨「馬祖哪裡好玩？」、「坑道幾點關？」，他時常被問得啞口無言，最後乾脆自學架設網站「島引馬祖」，介紹馬祖資訊，跟著遊客一起重新認識馬祖，順便幫自己做功課。
馬祖人不會說馬祖話
然而比起重新理解馬祖的歷史，語言的流失反倒是怎麼追也追不上。二戰結束後到1980年代末，台灣實施「國語政策」，方言，台語、客語、原住民語、馬祖語等都被禁止，劉浩晨說，他爸媽的年代禁說母語，導致祖、父母輩間的交談都用馬祖話，但和下一代都說國語，同樣的情況在台灣本島亦然。
邱筠說，她這一代的馬祖青年，「馬祖話只會聽但不會講」。曾問過大人為何不教小孩說母語？大人只回：「沒有必要學這個，這不是一個有用的方言。」有的長輩則會提起年輕時到台灣工廠工作，只因為講的國語有馬祖口音，就被嘲笑是從鄉下來的，因而被排擠，變得很自卑，對自己的文化也缺乏自信。
馬祖人熱情可愛 外地人融入仍打通五同關係
劉浩晨、邱筠是馬祖人，卻不太會說馬祖話，但從小住台北、和馬祖沒有任何淵源的黃開洋，福州話反而說得比在地青年好一些。黃開洋說，他的外公、外婆是福州人，從小他對福州話便很熟悉，唸台大地理研究所時，想以福州話為研究題材，最後才發現在台灣的馬祖列島，島上的人過去慣用的就是福州話，隨著時間變化，福州話在馬祖也演變為與福州地區有所區隔的「馬祖話」。
起初要做研究前，黃開洋對馬祖完全不了解，「買了一張機票就飛來這。」後面也沒想到因為研究而喜歡上馬祖，最後連當兵也在南竿當替代役，工作也留在馬祖深耕。
從小住台北、和馬祖沒有任何淵源的黃開洋，福州話反而說得比在地青年好一些。
黃開洋坦言，一開始要在非親非故的馬祖做研究，確實有一些難度，尤其馬祖社群關係緊密，在地人經常會先排出彼此間的「五同」關係，看是否為同學、同姓、同宗、同好、同鄰，要在重重的人脈網絡中，確認彼此間的關聯性。
黃開洋因為外公、外婆都是福州人，在地的依公、依嬤（馬祖話的阿公、阿嬤之意）便把生平裡認識的福州人名全部念出來，牽來牽去總會有一條有關聯的繩線，他笑說，「馬祖人很熱情也很可愛，但需要花時間參與當地活動，才能跟當地人融入。」
黃開洋近期的工作在建立馬祖文化記憶庫，藉由地方耆老口述過往經歷，保存馬祖快速流失的珍貴記憶，「很多長輩的生命史就是馬祖文化的縮影，但這些經歷都只存在他們的腦袋。」隨著年長者逐漸凋零，保存速度只能加快，每天都在與時間賽跑。
訪查的過程中黃開洋也發現，馬祖人有一共同特性，「個性都很獨立」。多數的馬祖人一定會歷經離鄉背井到台灣求學打工的經歷，這段經歷讓馬祖人學會自我探索，內在性格堅毅，但在集體面對家鄉文化時，卻又少了認同，有種文化失根的斷裂。
在地青年組馬青 共創馬祖美好生活
失根盼能尋回，一群馬祖青年在2017年6月成立「馬祖青年發展協會」（簡稱馬青），45名20至40歲的成員，來自四鄉五島，包含「土生土長」的、從小生在台灣而「回鄉深耕」的，也有意外來到馬祖「異地駐馬」的，還有熱愛馬祖、經常往返台馬的「空中飛馬」，邱筠、劉浩晨、黃開洋、周小馬（周治孝）、王江捷等人都是馬青成員。
邱筠說，先前在台灣唸書時，無法理解為何家鄉長輩會贊成在馬祖設立賭場，返鄉後深入理解上一代的想法，才發現從歷史脈絡來看，馬祖因戰地政務歷史背景，開發受限，再加上物資缺乏，導致開發速度慢，造就老一輩馬祖人的自卑與焦慮。
馬祖因戰地政務歷史背景，開發受限，再加上物資缺乏，導致開發速度慢，造就老一輩馬祖人的自卑與焦慮。（攝影：鄭景雯）
尤其早年老一輩人到台灣工作，提到來自馬祖時，得到的反應多半是「馬祖有沒有水電？」等無知提問，把馬祖想像成非常落後，這也促使老一輩對「美好開發」有錯誤想像，認為只要蓋了像澳門一樣光鮮亮麗的賭場，帶來了經濟，也帶來了觀光，再也不會有人瞧不起馬祖。
劉浩晨、周小馬、王江捷透露，他們在20幾歲時都曾因年輕氣盛，對家鄉許多事物看不順眼，直接在馬祖的社群網站、論壇批評，然而隨著返鄉投入在地，才逐漸理解上一代人身上的包袱。
劉浩晨是在返鄉後才能體認上一代人的包袱。
邱筠說，「爸媽那個年代的生活很辛苦，小時候要到那麼陡峭的潮間帶採螺貝貼補家用，那時軍事管制還很嚴格，還會受到軍事化管理，跟軍方的關係要很好，跟我們這一代，出生就是富足的馬祖完全不同。」而馬青能做的事情，便是打破世代隔閡，在不同世代之間開啟對話。
整建珠螺國小 尋找失落的根
黃開洋認為，在馬祖做事需要團隊，「一群人才能走得更遠，需要有一群來自各自不同文化背景的人，大家一起打拼、腦力激盪，才能創造新想法。」而馬青做的第一件事情，先是齊心整修廢校53年的珠螺國小，重生全國唯一在防空洞上的小學。
選擇珠螺國小為馬青據點的原因，一來是珠螺國小位在南竿珠螺村，這裡因為澳口的石礫造型、顏色極像海螺，因而被稱為珠螺村，退潮時適合撿拾貝類、生物及垂釣，在珠螺灣還能眺望福澳灣美景，村民稱為「失落的故鄉」，現在走在珠螺村，還能感受馬祖的舊日時光。
村裡的珠螺國小更有著獨特的歷史，只要身為珠螺村的村民，每個人都一定在這裡念過書，它曾被作為學校、軍民合建的村辦公室，校舍下方還有防空洞，承載馬祖70多年來的歷史縮影。
珠螺國小更有著獨特的歷史，只要身為珠螺村的村民，每個人都一定在這裡念過書，它曾被作為學校、軍民合建的村辦公室，校舍下方還有防空洞，承載馬祖70多年來的歷史縮影。（攝影：鄭景雯）
只不過整建過程也遇到許多困難，珠螺國小荒廢已久，在地居民早把它拿來當倉庫使用。黃開洋說，一開始這裡還擺了具「壽材」，一個在地老人家的舊有習慣，先買好棺材放在家裡，方便將來料理後事，也有沖喜的意味。馬青花了很長時間與居民溝通，包括怎麼遷移壽材、要怎麼運用空間、要怎麼整建等，大大小小事都要跟居民商討。一點一點慢慢來，到今年，才逐漸把珠螺國小整理好。
黃開洋說，「在馬祖很重視溝通，有時候檯面上解決不了的事情，檯面下的溝通反而可以找出辦法。」雖然要花很長一段時間跟「五同」交涉，「但在馬祖並不是非黑即白，中間有許多模糊地帶，靠溝通可以調和成灰色，所以有馬青這樣的團體很重要，大家有共同想法，一起去行動、一起說服。」
推動文化母語課程 重新學說馬祖話
馬青近期也著力推動「文化母語課程」，今年2月21日國際母語日當天，馬青舉辦「我要說馬祖話」活動，邀請在地人用馬祖話玩遊戲、划馬祖酒拳，從日常生活裡學馬祖語，從語言重新找到自我的文化認同。劉浩晨說，「現在會要爸媽刻意跟我說馬祖話，我想重新學馬祖話，那是我生命中遺失的一塊，想要把它找回來。」
2月21日國際母語日當天，馬青舉辦「我要說馬祖話」活動，邀請在地人用馬祖話玩遊戲、划馬祖酒拳，從日常生活裡學馬祖語。（馬祖青年協會提供）
邱筠表示，她剛回馬祖時，先在北竿的國中當老師，發現有不少學校會把在地的文史地理知識納入課程教育，像是南竿有些學校，會把擺暝祭典需要的「鼓板」課程納入教學體系，尤其小學階段沒有升學壓力，適合在這個階段藉教學，讓小朋友認識馬祖文化。國中則有更深入的實地探訪教學，像是芹壁中山國中的校本課程裡設有「海洋四季課程」，春繽、夏舟、秋岩、冬澳，帶著學生實際走訪，看漁民怎麼採捕魚獲、認識生態、參與擺暝，讓教育更深化。
然而最迫切要拯救的還是說母語這回事，邱筠說，「20至30歲的人，馬祖話聽得懂但不會說，但到我的下一代，10幾歲的小朋友幾乎完全聽不懂，雖然學校有母語課程，但一個禮拜一堂課，學生沒有環境練習，最終聽不懂也不會說。」在地年輕人能做的，也只能透過一次又一次的活動，喚起地方對各種議題的重視，促進世代之間的對話。
邱筠說，「我們會希望大家能多認識馬祖，但這個認識，應該是先凝聚在地人的力量，由我們來告訴外面的人，『為什麼必須要認識馬祖』！」
馬青近期舉辦許多活動，希望從日常生活中尋回馬祖的自我認同。邱筠說，「我們會希望大家能多認識馬祖，但這個認識，應該是先凝聚在地人的力量，由我們來告訴外面的人，『為什麼必須要認識馬祖』！」（照片提供：邱筠）
馬祖實驗室、文化小旅行 新世代用創意重新看地方
在地青年除了以深入方式保存文化，也有用更貼近時下年輕人語彙的方式介紹馬祖，尤其是在馬祖若遇到周小馬、王江捷，二話不說，請先拿起手機，點進Youtube「馬祖實驗室」分享按讚。他們倆是馬祖在地網紅，當初為了參加觀光局推廣台灣離島而舉辦的「島主徵選」活動，因而開始拍攝影片介紹馬祖，沒想到無心插柳，卻是經營頻道至今。
兩人跳脫過往制式化的景點介紹，改從當地人角度，拿刮刮樂到馬祖廟宇向神明擲筊問中獎命中率、半夜講校園靈異故事、馬祖老酒怎麼釀製、馬祖火砲射擊「萬平演習」等，就連政治話題也不放過，把拍影片當成另一種發聲管道。
劉浩晨、黃開洋也成立「閒海風號」，他們透過每一場主題性走讀與體驗活動，讓在地居民發現家鄉不只是所想的那樣，也讓外地遊客看見馬祖不只有藍眼淚，還有更多值得探索的私房秘境。
採訪結束，劉浩晨帶著我們前往南竿的官帽山探險，馬祖在軍人漸次離開後，留有許多廢棄軍營，目前仍多閒置，劉浩晨認為，這些廢棄空間值得活化，有些可改作民宿或咖啡廳，甚至可作拍攝場景。在這些保留過往歷史樣貌的空間裡，有許多故事等著被挖掘、被訴說。
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