心情故事
張貼者
起風的瞬間
榮譽會員
來自 : 中壢市
幫別 : 南竿幫幫忙
下崗 : 沒有那一天
註冊 : 2004-05-15
發表文章 : 184
掌聲鼓勵 : 553
榮譽會員
來自 : 中壢市
幫別 : 南竿幫幫忙
下崗 : 沒有那一天
註冊 : 2004-05-15
發表文章 : 184
掌聲鼓勵 : 553
發表時間 : 2004-07-19 12:01:32
FORM: Logged
不太想馬上回去，於是到了某網咖，上上網，看看朋友們都在不在。
回台灣見過的朋友，一個一個的要求她們記得下次可不要忘了回請我一次。
回台灣還沒見過的朋友，一個一個的向她們道歉下次不會忘了找她們一次。
打開馬資，看看上次回給某人的簡訊，她回了嗎？
不經意的看到一篇，
談得來就好了?
如果我記得沒錯，唉，最近實在是記憶力退步了。
都是因為在準備司法特考的關係，
連看個電視分屍案都在想，她犯了什麼罪，要怎麼判。
不提這個了，回到主題，如果我記得沒錯的話。
這篇該是張曼娟的作品吧，主題到是沒錯。
張曼娟寫的文章，對我來說，大多充滿了問號和驚奇。
比如在那篇文章，她提到：
「心靈能量是當對方希望獨處、有暫時的個人生活空間時，
自己也能自得其樂，照顧好自己，生活過得愉快充實；
當對方需要自己陪在身旁，一起分享心情與感覺時，
則能排除所有雜務，全心全意將心靈交給對方。」
「心靈能量是當對方沮喪無助能適時給予精神上最大的慰藉與支持；
當對方歡喜快樂，陪著一起高興、一起開懷大笑。」
這並不是六星級的難題，對大多數的情侶來說。
搞不好還是不可能的任務呢！
張曼娟這篇文章所要傳達的價值觀，對許多人來說可能不是新鮮的，
大家也都是大力的同意，甚至對許多人來說，心靈或價值的契合，
也就是她所謂「談得來就好」的人好像比較容易找到，
但是在我看來，其實談得來這個條件才叫做高。
其實，不知道有多少人仔細想過，
「以貌取人有什麼錯」？
再來就是為什麼在這個時代裡，「以貌取人」似乎是一件很普遍，
明明大家都在作，卻又大家都在罵的呢？
還會時常會被張曼娟這類作家，用”應該”反省的態度來提出批評和指正？
這兩個問題是我在這篇文章裡想要跟大家一同來思考的。
其實以貌取人，這件事沒什麼了不起的。
中國儒家思想的開山始祖，孔子本人就作過。
在我以前的某部小小說中，我和某學弟在吃羊肉爐時，我說過一個故事給他聽。
要在自己的文章中，引用自己的文章實在是件很難得的經驗的。
－
發信人:＜這是ＩＤ＞ (相見亦無事閒來忽憶君)
日期: Sat Oct 20 02:34:17 2001
標題: 羊肘子（下）
沈默了好久的曾小修，一開口就要我的命啊！
不過看在方才，吃了那麼多，實在是也有點撐了，
乾脆動動口，消去一點熱量。
其實，說那麼多幹什麼呢？
三十三條一以貫之，就是美女。
我吐了口氣後，再眼帶不屑的看著他們二個。
「哼！妳這個論點行不通的，
不對！妳的話裡，對妳的理論幾乎沒有強力的佐證，
大部分都是從妳自己的觀點，下妳自己的判斷。
然而一個論點，如果少了其他人對於妳的論點相關的言論，
那妳的論點中的理論只能被稱為憶測，而不夠資格稱為一篇論文。
我不否認妳有妳自己的思索方向。但是妳也不去照照看鏡子，從現實點來說，
妳甚至都還沒有支持自己理論的身份資格。
所以妳現在先去看看自己的條件再說吧！
而且，妳根本是以貌取人的爛人！」
所以我決定說個故事給他聽，就是以貌取人的故事，
因為，什麼叫”根本是以貌取人的爛人！”
明明就是誤用成語嗎，所以我決定好好給他上一課。
《史記．仲尼弟子列傳》（這本書應該不會有人沒看過吧？）記載，
就是在春秋那個我覺得超級讚的時代，
孔老師有一個學生叫作子游的（就是文學第一的那個言偃），
正在作做武城宰（也就是武城的城主），
然後呢，把武城治理得非常好，百姓稱讚市井繁榮。
就是燈紅酒綠，想玩什麼都有啦！
結果，孔子聽到這個消息，十分高興想去玩一玩，
有一天哩，孔子親自來到武城，好像是傍晚的時候，
子游陪孔子登上蔭山，看到滿城燈火，
聽一片弦歌，正是華燈初上，上夜店泡酒家的好時間。
孔子興奮之餘，便隨口問道：「小游啊！你是用什麼辦法把武城整治的這樣好呢？」
子游就回答說：「我都是尊照老師的教誨，以禮治城。」
孔子聽了心中暗自偷爽，想想當時算沒白教了他，真不愧是我高徒。
然後又問他：「是否有賢能者在一旁助妳一臂之力呢？」
子游忙著點頭回答：「有啊！有啊！是澹台滅明啊，就是子羽啦！
許多治城的方針都是他提議，我試著去實行，
然後就都有不錯的成效說！」
孔子一聽，大吃一驚。
原來，想當初，子羽也曾向孔子求教，不過因他相貌醜陋被孔子拒於門外。
後來，子羽就自修孔子的思想學說，成就非凡。
正因他也是武城人，所以經常為子游出謀劃策，
武城在他們倆人的協力下，才有這般的榮景。
此時，孔子真是後悔不迭，連聲嘆道：
「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
而後「以貌取人」一詞便由此而生，
後人常用該詞來批評，那些只注重相貌，而忽視真才實學的人。
哈哈！卻不知道就連孔子這種人，都會犯下這樣的錯誤，
不過這個故事的真意不是如此，而是?
身為平凡老百姓的我們，注重於外相也是正常的啦！
不及不徐的把故事說完後，也許是因為吃的太多。
ＨＯＯＫ的話，讓耳朵裡一直嗡嗡作響。
有種無力感。
如果言論都要有引用前人的著作做為佐證，
每次都要複述一次別人說過的話，才能證明自己的「德不孤，必有鄰」，
那我以後，乾脆在在說話時拿出愛情名作家的書來，
再說：因為甲方的立論是???，乙方的則是???，
因而在之後的丙方著作中出現了???，
這和我的理論相同，就連丁、戊、己???等作者都有相類似的想法。
呿，這不就是變相的多數暴力了嗎？！
不過這也使的台灣人的愛情觀，大多如出一轍，沒有新意。
不過到底要有什麼身份資格，才能有發表自己立論的權威呢？
不要引太多，因為那是另一個故事的事。
－
回到主題好了，我好像岔題了，還是從岔題裡再岔出去。
這是高難度岔題！（這句話是李立群說的）
針對第一個問題，也就是關於「心裡談得來就好」比較容易，
還是「外在價值契合」比較容易？
相信如果大家有機會走在台北街頭，
以女子孩為例，相信找到身高、經濟能力和學歷比自己好的人應該不難；
如果從男性的眼光出發，身材和容貌姣好的美女應該也是不少吧！
如果不信，大家不妨做個實驗：
妳把自己從小到大，符合身高、經濟和學歷條件的人悉數記下，看看人數有多少。
當然經濟和學歷如果如果很難判斷，就從工作和基測排名來看好了。
相信累計的人數應該不少吧？
所以，我覺得如果拿掉「價值觀」的相似性或只看外在條件，所謂「條件好」的人真是太多了！
反過來說，如果大家回憶自己成長的經驗，
從小到大跟自己價值契合、「談得來」的人又有多少呢？
這個數字跟上述「條件好」的人相比，那個數量大呢？
相信答案已經很明顯！
以上答案也可以用ＹＡＨＯＯ交友或是ＰＣＨＯＭＥ交友中求得。
所以，以後當我們跟別人訴說自己未來希望的終身伴侶時，
就很難再說：談得來就好，
反倒是那些以貌取人的人可以說：外貌可以就好，然後再說！
換言之，我覺得要求「價值相契」的人，他們的期望不比「以貌取人」的期待低！
心靈相契的不就更高了？
此外，有些人在反對異性交往和婚姻關係中以貌取人的主要原因，
是不是像張曼娟在該文中所說的：
婚姻不是一天兩天的外表接觸，而是長時間彼此相互扶持與包容的共同生活。
但試問：有誰不喜歡美麗的人事物？
有誰在二性關係中完全不看外表？
孔子都作不到的事，
為什麼大家還要賦予以貌取人的人的價值觀如此低的評價？
對於這個問題我的看法是：
如果妳自己很在意對方的外貌，
而且願意因為這個外貌的因素，
去包容甚至尊重對方其他與自己的差異（甚至缺點），
那麼，妳確實有條件將外貌的優先性放在最前頭；
反之，如果妳想要在兩性交往或婚姻關係中，
保有某些特殊價值或其他習慣，而這項期待的渴望又高過對於對方容貌的要求，
那麼，妳最好將外貌的重要性放在尊重與包容之後！
這話怎麼說呢？
舉例來說吧！如果有潔癖又龜毛的王小明在找女朋友的時候呢！
看重的是愛整潔的女生，但礙於愛整潔無法直接用實際的測量工具，或其他方式得知，
所以我們便以愛整潔這個條件所能夠展現出來的特徵，例如外表要整齊乾淨。
當然，這樣做的先決條件是外表要整齊乾淨確實能夠充分代表或展現。
了解嗎？
同樣地，大多數的人以貌取人的動機，
除了是真的喜歡美麗的人事物以外，相信不少人也會認為外貌比較好的人，
他在其他方面例如勤勞、認真、負責、愛整潔、尊重……等各方面應該也會有對等的表現，
因為很多書本和老師都告訴我們：「一個人的內在會影響到她的外貌」！
但是，某些內在與外貌是不是真的成正相關？
如果是的話，我們外貌來評斷一個人某些內涵其實並沒有什麼錯！
此外，對那些骨子裡就喜歡美麗人事物的人來說，以貌取人也不該受到非議，
因為對他們而言，交往對象或終身伴侶容貌的美醜比心靈的或價值相契來得重要。
當然在此同時，他們也就必須去承擔將容貌的優先性放在其他條件之前的風險，
總之，關於以貌取人有什麼錯？談得來是否比較重要？
我認為並不是全有或全無的兩極化答案可以回答的，
因為容貌和內涵並非兩個對立或不可兼得的特質，
而且也真的很少人，真的只看重某一項而完全摒棄另一項。
重要的是，當內在與外在特質無法兼得的時候，我們該將那一項特質的比重放得比較多？
那一些特質應該具有較多的優先性？
當我們將某些特質置於第一優先位置時，隨伴而來的結果是不是我們也願意去承擔？
就像很多人都認為愛情裡不應該有可量化的因子
例如：學歷、身高、職業、長相、身材、收入.........
一旦開出諸如此類的條件或期盼大家，馬上就一陣口誅筆伐...
大家都認為沒有體貼、愛、溫柔、性格好...
愛情就一定會失敗，因為太物化了...
卻不知道，失敗的原因。
就是因為不曾考慮到形而上的愛情，還須要靠形而下的東西來支撐的呢。
試著，去反向思考一下
如果一個人很愛妳，很體貼....
但是非常醜、很窮、國中沒畢業.......
這樣的愛情模式如何呢？
妳要嗎？
妳帶的出門嗎？
不 要 拿 史 瑞 克 來 和 我 說。
因為最後，他們還是 一 樣 的。
並不是人形費歐娜和史瑞克在一起的。
沒錯兩人之間有沒有情愫，決定會不會在一起。
可是生活步調是否可以協調，決定可以在一起多久。
在資訊不對稱的情況下學歷、身材、收入、職業
是最容易的判定方法，不是嗎？
也許妳認為婚姻”只是”二個人的事和其她人無關
那我只能說，如果妳碰到了這種人而妳也是這種人，那妳快去買樂透。
真的不騙妳，因為妳太走運了。
請妳別說我想的太多，
先把妳要用來罵我的口水省下來，等會再罵我。
爾雅˙釋親：婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。
不要問我爾雅是那本書，如果妳要問的話，
因為那接來的，妳可能也不適合再看下去。
可見婚姻不是二個人的事，是二家人的事，而那還是在農業社會的時候。
現在更進化到了”二群人”的事，
這群人中包括了同學，同事，親人，甚至鄰居。
不是嗎？
也許，今天，妳們正當熱愛之時，
眼中看不見別人，可是人總是社會性的動物，
要有社交活動的，妳們也不是生存在那個小島上，
雖然台灣也不大，有一天妳們總要一起出去面對很多人，
而這個機率和妳們的年紀和社會地位成正比。
這時”妳帶的出門嗎？”
這個妳，不只是主詞也是受詞。
妳能和他的朋友相處嗎？
尤其是他們也帶著他們的夫人的時候。
他能和妳的姐妹相處嗎？
尤其是她們也帶著他們的老公的時候。
二個人放在一起就有比較，何況是那麼多人的時候了。
妳的穿著，言行，工作，學歷都會被拿出來比較。
妳有信心嗎？
嘿！
那個男人，你也不要笑，你的官階，職位，薪水，學歷，言行，
在這個時代哦，甚至連那話兒也難逃一比。
十多歲的人比臉，二十多的人比學歷，
三十多的比錢，四十以上比地位。
可見妳父母給妳的天生本錢到了
三十甚至二十五以上就沒有用了，
很現實？
但是這就是人生。
要是妳老公是作官的，那不管文官武官，作商人的，
那這種現象更明白了，妳在一大堆官夫人，富太太中站不站的住？
妳看過那個將軍夫人是國小畢業的，那個電子新貴娶了檳榔西施？
ＯＫ，現在想罵我的哥哥姐姐弟弟妹妹們，
妳們大聲的罵吧，說完脖子有點冷了呢。
吃完飯我要回去睡覺囉！
－
其實我覺得，有空看看古文真的不錯。
有很多東西不比現在看的東西差的，
只不過，因為妳覺得 它 很難明白。
其實真的，不難懂的。
比如史記這本書，真的不錯，裡面的故事都很有趣。
而且文字很淺白，不難讀。
小記一
那個孔子故事原文其實來自二個地方
史記卷六十七列傳第七仲尼弟子
言偃，吳人，字子游，少孔子四十五歲。子游既已受業，為武城宰。
孔子過，聞弦歌之聲。
孔子莞爾而笑曰：
割雞焉用牛刀？子游曰：昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。
孔子曰：二三子，偃之言是也，前言戲之耳。
孔子以為子游習於文學。
索隱：《論語．雍也》
子游為武城宰。
子曰：「女得人焉爾乎？」
曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。
順便說一下，為什麼孔子覺得不好的人，子游還會用呢？
子游為武城邑宰，孔子問，汝得人才於武城乎。
子游對以澹臺滅明。
史記仲尼弟子列傳中說，澹臺滅明字子羽，少孔子三十九歲。
行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。
這二句，點名了子羽要用他的理由。
因為那個很讚的時代，還是用周公的井田制，
然後，路在井田之外，徑在井田之內。
一般的行人須守規矩哦，走路不可以走徑。
但是到了孔子那個時代，規矩雖存，
而行人圖速，往往取捷徑，也就是抄小路，可是子羽仍由路行。
後面那句話是說，子羽雖為子游之同學，
但是，子游是城主了，所以子羽非因公事則不造訪子游。
舉此二者，以見其人品行之端正，是故子游以為人才。
小記二
其實爾雅是一部字學方面的專書，有點像是現在在用的字典。
原始作者為誰？
五代時，依唐石經刊刻儒家群經，
於九經之外，加入【孝經】、【論語】及【爾雅】，
到了宋代【孟子】一書附入群經，從此十三經確立，【爾雅】遂成為研治經學重要的一環。
已有 3 位網友鼓勵
以色事人者，色衰則愛弛，愛弛則恩絕。 --漢武帝與李夫人的愛情故事-- 李夫人洞悉人性，對男女情愛看得很透徹；千百年來，李夫人「色衰愛弛，愛弛恩絕」的愛情觀不斷對天長地久的迷思，形成深刻的衝擊。
Sunshine
資深會員
來自 : 台北新莊
幫別 : 東引~
下崗 : 已下崗~
註冊 : 2004-06-07
發表文章 : 646
掌聲鼓勵 : 108
資深會員
來自 : 台北新莊
幫別 : 東引~
下崗 : 已下崗~
註冊 : 2004-06-07
發表文章 : 646
掌聲鼓勵 : 108
發表時間 : 2004-07-19 14:22:12
FORM: Logged
.....花了一些時間，很努力的看完的這篇見解，看完之後，心裡覺得你，真的是很有想法的人~
而這篇文章的重點，我也一直在找著，我在想，你要說的是不是以貌取人其實也沒有錯，但是心靈的契合也很重要...
我想這個論點是對的，畢竟是上真的沒有人看事情只看單方面的吧~~~
辛苦你啦~~~
已有 0 位網友鼓勵
現在的心情如何呢~只希望今天是快樂的一天~ 而你也一樣~
Sunshine
資深會員
來自 : 台北新莊
幫別 : 東引~
下崗 : 已下崗~
註冊 : 2004-06-07
發表文章 : 646
掌聲鼓勵 : 108
資深會員
來自 : 台北新莊
幫別 : 東引~
下崗 : 已下崗~
註冊 : 2004-06-07
發表文章 : 646
掌聲鼓勵 : 108
發表時間 : 2004-07-19 14:23:33
FORM: Logged
請原諒小女子才學疏淺，說的也不知道是對不對~~~
見諒啦~
已有 0 位網友鼓勵
現在的心情如何呢~只希望今天是快樂的一天~ 而你也一樣~
阿貓
中階會員
來自 : 屏東
下崗 : 2005.7.3
註冊 : 2004-06-30
發表文章 : 207
掌聲鼓勵 : 92
中階會員
來自 : 屏東
下崗 : 2005.7.3
註冊 : 2004-06-30
發表文章 : 207
掌聲鼓勵 : 92
發表時間 : 2004-07-19 16:57:55
FORM: Logged
看完了這篇文章..心得是頭有點暈..
我跟sunshine的看法一樣.覺得您的重點是
"外貌"與"談得來" 這兩種角度不是極端的.可以共存的.
雖然您一再表示這年頭重外貌是正常的.連孔子都曾以貌取人.
但文章裡頭說的談得來就好了..應該傳達的訊息是外貌是重要的.
但能否談得來能交心才更重要吧.
為何張曼娟會說談得來比外貌重要.因為她是女性.不可否認
女性擇偶時.外貌不是重點.談得來最重要.因為女性情感比較細膩.
她希望對象是可以談心的願意真心關懷她的.當然其他條件
有房子車子更好了.物質條件佳.日子比較舒服不用受苦.
但這並不表示女性以物質為主.否則為何古今中外那麼多例子
男的飛黃騰達後拋棄曾與他苦過來的糟糠妻?或再包個幾奶~
反觀男性對女性要求多吧(古今皆如此)要帶的出去.家裡能照顧好
集萬能功用於一身.因此.正如您所說談得來跟外貌都很重要
但站在女性的角度.男生長的不怎麼樣.但能真正了解自己.關心自己的人
比一個大帥哥草包真的好太多了..(老了還不是一堆皺紋?)
我猜的上一集是選比基尼美女.五位都很可愛美麗.但男生們投給
大咪咪女生第一名.就表示..外在真的還是很重要.
而且是部份男性選擇女性的第一準則
談得來比較重要？還是外貌比較重要
要從不同的性別來看.講這麼多?頭也昏了?cc
阿貓對您沒有批評的意思.而是從自己女生角度來發聲.
已有 1 位網友鼓勵
平淡中的小小幸福=^^=