楊綏生
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時過境遷；今日的馬祖是否依然純樸？核心價值是否依然存在？在徵得曹校長同意後，願將三年多前寫給曹校長的私人信函分享網友，希望藉此找回馬祖的核心價值。內容長了些，希望網友耐心看。
「我最敬愛的校長：
由衷地感謝您在我人生最關鍵的年齡所給予的教導，對我而言；您是良師益友、情感如同父子。
上週連江縣黨部做成建議徵召綏生代表國民黨參選縣長的決議，刻正報請中央裁定中。原本以為有更多思考的時間，不意卻被壓縮在眉睫間做出決定，在未與您商討並獲致認可前逕自做了選擇。深恐這個選擇會讓您難過，就如同我母親的心情一樣。但是；我期待得到您的諒解與鼓勵，不論您是否讚成我的決擇，都不會改變我對您的敬意。
在接受曹常順縣長邀請擔任建設局代理局長前；再三拜讀諸葛亮的出師表，不覺中熱淚盈匡。今日的心情，恰似參加國大代表選舉擬寫政見稿時；因想到馬祖的種種不便，所帶給鄉親及至愛的痛楚時熱淚不止的情境。
還記得您是如何說服我走入政界嗎？當時我以赴臺受訓來拖延對您的回答，只是您那句瀕臨失望之餘道出「有現在的劉備，也沒有現在的諸葛亮」一語，發我深省；遂有「現在的年輕人，責無旁貸」的體悟。經歷了國大代表及建設局長的奉獻歷程，當臺馬間海、空交通陸續獲得改善之後；我以為馬祖人已經順利的跨越了黑水溝、我以為我對馬祖的責任已了，對那些因一時天候造成關場在立榮櫃檯前咆哮的乘客，非常不以為然，心想著：「嫌路不好走，為何不自己去開路」？「就算甚麼都不再做，我對馬祖這塊土地已無虧欠」這是總結我對馬祖海、空交通改善付出後的心境。
今天我已年過半百，是孔老夫子所謂「知天命」的年齡，早已沒有年輕時的雄心壯志，尤以領悟了佛門「無常」的道理後，對於名、利、財這等「身外之物」，一切隨緣，就連生命也沒有多活一天的強求。是以；面對外界不斷詢問與勸進，概以「求不來、推不掉」來回應。
近些日子來；重複經歷著「關場事件」，看到有限珍貴的資源一再被虛擲、看到原本數年前就該解決的諸多問題，不但沒有解決的跡象，反而越弄越糟，我知道我已不能迴避，也不再容忍一切以選票為考量顢頇決策所造成的虛擲、浪費與空轉，況且其中更夾雜著諸多的「不義」。我知道雖非「捨我其誰」，但有機會改變這股亂象與歪風、更懷著一份「責任與良知」。
我並非要捉住這次難得的機會參選，而是想到；假使我此刻退縮，未來半年後到四年半的歲月裡，我對「非理、非法、不義」的亂象，將沒有批判、置喙的立場。「與其詛咒四周黑暗，不如點燃一盞明燈」，經過再三省思，我決定接受徵召參選縣長。
對於陳縣長；我們曾經有像朋友、兄弟般的際遇，我一直記得臺馬輪採購過程中，在受到審計官員百般刁鑽時，時任國大代表的陳縣長，適時協助打開僵局。這份公誼；縣民以一任縣長之職做為回饋。外界對於三年半來陳縣長的作為毀多於譽，令許多有識之士引以為憂的是；除了選舉的手段，看不到「正當」與「馬祖的未來」。曾文正公說：「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所向」，上位者的舉止深具上行下效的示範與教化功能，但顯然陳縣長在這方面的表現令人憂心。
「盡其在我，成功不必在我」、「正其誼不謀其利，明其道不計其功」一直長存心中，「背十字架，行菩薩道」則是獻身群眾的自許，是以「橫逆」、「污衊」反而成了精進的臺階。當然；這大部份要歸功於您長期的薰陶，您致贈的「金玉良言」，我利用每日來回南北竿的船上恭讀，受益匪淺，體會更多，這本集中外古今的雋語，在我正向思索的路上，提供了莫大的助益。我把接受徵召參選一事，看成付出時間與精力的「布施」，除了基於良知的政策分析（某種程度算是批判），但不會做人身攻擊。有沒有機會像國大代表選舉一樣，為馬祖樹立「選賢與能」的典範，尤賴校長推心指教。
今日的馬祖是許多因緣的集合，參與牛角的社造工作，讓我體驗到「自助、人助、天助」的道理。我们今天享有的便利，是累積許多先人努力的成果，因此；我們也有責任讓後世子孫過的更好，所以除了「感恩惜福」，更要「造福」，這是我深思熟慮後的心得。我徵詢過部份關心地方的人士，所得到的回應要比想像中熱烈許多。我不可能跟別人比賽遷戶籍、買人頭，但我期待「選賢與能」的民主政治理想，在我成長的土地上體現。因此；我提供鄉親一個「選擇」的機會，「誠實」是我唯一的策略。
學生時代每週週會時，校長帶領我們朗讀的青年守則第十一條：「學問為濟世之本」。當年過半百，享用公費旅行考察，並累積了相當「行萬里路」的心得；而這正是馬祖突破困境、解決問題甚或開創未來所必需的，如果我選擇了退縮，「學問何異糞土」？我重復思索著當初引領我進入政界最關鍵的一句話：「有現在的劉備，也沒有現在的諸葛亮」，我沒孔明先生謀略智慧，但出師表中「鞠躬盡瘁，死而後已」則是我面對馬祖這塊鄉土的情懷。
生於斯、長於斯，因為是馬祖人，才有機會讓我進醫學院、當醫師、當選國大代表，所有走過的路，都留下不可磨滅的軌跡，如果有機會服應眾望當選縣長，相信將開創馬祖另一翻新局。
選舉是一時的，過去選舉的經驗，不但沒有樹敵，反而讓我認識了許多朋友。陳縣長過去是我的朋友，將來還是；一如您是我敬重的長輩。選舉難免會有競爭，但我將之視為取得奉獻機會的比賽，我視陳縣長為「競爭的對手而非敵人」，心理上我也做好調適的準備。不論結局如何，將不減我對校長的尊敬及對這塊鄉土的熱忱。但無論如何？我必需祈求校長的諒解與祝福！
對校長我只有感激！ 對馬祖，我想的是感恩與回饋！
最後 敬祝我最敬愛的校長
身體健康 心情歡愉
晚 綏生敬上 94.06.20」
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共創馬祖成為「富麗、進步、健康且充滿人文關懷的島嶼」
曹常強
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發表時間 : 2008-12-31 00:12:23
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---馬祖的核心價值是什麼?-----讀後：
1.不知 曹金平前校長當年反對您參選縣長的理由為何？
基於愛護晚輩之心或是曹校長早己洞悉馬祖政治黑暗的一面，不忍心讓您陷入政壇深淵無法自拔迷失本來面目？馬祖局勢經過8年的變化，明年的縣長選舉，陳縣長由親民黨變為國民黨，幕前的「競爭的對手」轉為幕後的「競爭的對手」，曹金平前校長對您明年參選縣長的態度看法改變了嗎？
2.早期馬祖人多以捕魚為生靠天吃飯，大家追求安身立命豐衣足食，如今半數以上的人員是公務人員---自己服務自己的公務人員，難以創造附加價值依靠上級政府的預算度日，我也經常思考‘’馬祖的核心價值或馬祖人的核心價值是什麼？‘’至今尚未找到讓自己滿意的答案！
人才是馬祖的核心價值嗎？
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年少無知名利生起 執意遠離貧窮困境的馬祖， 年事漸長幻夢已醒 方思回報落葉歸根的故鄉。
馬祖的核心價值是什麼？這是一個大哉問的問題，從不同的角度、由不同人來作答，或許都會有不同的答案。雖然如此，這仍然是一個好問題，值得提出各種不同的論述，或許能夠找到幾則多數人能夠接受的答案。
日前馬英九總統在獲知王永慶逝世消息後，表示：「王永慶白手起家，致富後仍然保持頭腦清楚、觀念前瞻和生活儉樸，足以代表台灣的核心價值。」而之前，他在選舉期間Long stay之後所發表的看法卻是：「台灣的核心價值是正直、誠信、勤奮、包容與務實」。
馬英九對於台灣核心價值的論述，您認同嗎？回過頭來看，馬祖的核心價值跟台灣一樣嗎？
個人認為，從馬祖臨近大陸的地理位置來論述，馬祖的核心價值在於「民主、法治、多元與包容」，在兩岸長期交流之下，馬祖的多元社會現象及民主成就，足以對大陸(尤其是福州)帶來深遠的影響。
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馬祖的核心價值是甚麼？坦白說：Nothing！
像是四鄉五島的海岸線，被層層的淤泥年復一年覆蓋著、白色剔透的沙灘被千噸重的沉箱埋葬著永不見天日、海洋生態亦肆無忌憚地盲目摧殘、、、，這一切咸是馬祖核心價值的根本所在，而且這一切都毀在一堆毫無高瞻遠矚的爛政客手上；簡言之，老祖宗的天然遺產就是馬祖核心價值，否則馬祖還剩下甚麼東西值得對外炫耀的呢?是樣板般的閩東建築、是海水會淹到碼頭的港口、是每次飛機降落時會ㄅ一ㄅ一ㄔㄨㄚ的機場、是逐年量減且少得可憐的燕鷗、還是隨處可見的露脊鼠海豚屍體、抑或是老態龍鐘的「臺馬輪」，如果該媒體再以該議題四處街訪，拍ㄙㄟ！您們不覺得粉自慚形穢嗎？
我一直都覺得身為馬祖人的我儘是如此般地可悲看待「馬祖核心價值」，每每想到核廢料事件簡直無地自容，更遑論在地近逾七成的公職人員，再怎麼優秀的人才都留不住，因為很少人會有包容的心，或是頻頻製造猜忌的氛圍讓人覺得此處不宜久留，僑裝得再可愛也無法掩飾內在的虛偽一面，尤其是每逢選舉季節，人性貪婪與險惡一面更是表露無遺，試問！在這一群老面孔的民意代表玩弄了這麼多年，您們覺得「馬祖核心價值」怎堪估？
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matsufish
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聽起來真讓人洩氣，五六七年級生急著要接棒，好人如楊醫生者還未出頭。
希望世代交替的速度不要輸給對岸，
在台鄉親總希望故鄉進步，切勿故步自封！
馬祖加油！
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現今社會談『價值』好像在說歷史古蹟一樣
談『價格』多容易
也因談『價值』的少，談『價格』的多，上行下效也造就現今土城看守所的陳水扁，從政者不可不慎。
我所關心敦樸的馬祖這些年來是否也因『價格』多了而改變她的容顏？
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各行各業均有核心價值-
商人要"誠信"
公務員要"廉潔"
醫生要有"醫術醫德"
老師要"為人師表"
軍人要有"武德"
司法人員要"法治公正"
.....
進而社會才能達到-民主 法治 尊重 和諧的境界
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為核心價值說一故事
美國第十六任總統亞伯拉罕.林肯（Abraham Lincoln, 1809-1865）是美國歷史上最受人民愛戴的政治家。他生於印地安那州，父親是個鞋匠，家境清寒，自小沒有受過正規教育，但喜讀書，博學強記，愛讀傳記、寓言方面書籍，只要知道那裡有好書，他會不畏路遙去借閱，長大後涉獵莎士比亞、拜倫等文學方面，成年通過律師考試後，逐漸參與政治。他擅長演說，一生作過重要演講上百次。1854年主張釋放黑奴時以「奴役是可怕的不公」（The monstrous injustice of slavery）為題，直斥堪薩斯等州的主張是荒謬不人道。一生也為這信念努力不懈，為守道而犧牲自己。
1860年5月18日林肯在芝加哥舉行的共和黨大會上，被提名為總統候選人。此後他到處發表演說。競選期間有人問他：「你有多少財產？」他回答說：「容我奉告，我有一個妻子，三個兒子，那都是無價之寶。我租了一間辦公室，室內有三張椅，一張辦公桌，牆角有大書架，架上的書都有價值，值得每個人一讀。此外我本人既窮又瘦，臉又長，我實在沒有什麼可依靠的，唯一的依靠就是你們！」林肯演講完畢，台下掌聲雷動。
當選總統後為實現釋放黑奴主張，引發南方各州不滿相繼宣佈獨立，他不斷奔走周旋於各州議會之間，說服、辯論、說理，並以「分裂家庭永遠不可能站起來」打南北戰爭，任命並更換不稱職的指揮官，瀝血嘔心打贏了戰爭，保全了統一的美國。因為他相信，只有統一的美國才能立足於世界。
1863年國會決定在蓋茨堡，把這一片曾有許多英勇戰士犧牲生命的戰場建為國家公墓。同年11月19日林肯總統親自從華盛頓前來為此墓地舉行揭幕禮。他所發表的獻詞雖然很短，但卻是所有闡釋民主信念的最動人的演詞之一。「我們在此立志誓願，不能讓他們白白死去。要使這個國家在上帝庇佑之下，得到新生的自由。要使那民有、民治、民享〈of the People by the People and for the People〉的政府不致從地球上消失。」這也是他從政信念與理想。美國今日之所以富強，因為中間出位最偉大的林肯總統。
這一故事告訴我們甚麼？從政者如果沒有信念與理想，那是永遠聽不到真正的悲苦聲。中華民國歷史會如何記載2000至2008這八年；相同的馬祖連江縣志上又如何記載這八年。
牛角鈴鐺寫於桃園
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