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鐵板天后宮「少女媽祖」塑像,建議3D掃描、數位保存 --閱讀人次 : 5482 從已知的資訊中,南竿鐵板天后宮的媽祖塑像,很可能是全球媽祖廟唯一的一尊以媽祖昇天時的容貌,所塑造的「少女媽祖」。
個人從事馬祖文史工作二十餘年,先前就已在文章中發表了「少女媽祖」的發現,爾後各媒體也都相繼報導。
然而,媽祖並非每一個人的信仰,有人只信仰新台幣,那就是專偷古董的雅賊。在馬祖邁入觀光新紀元,人口大量流動的未來,這尊「少女媽祖」的安全堪慮。多年前,西莒陳將軍廟製於清朝的香爐就被偷走,至今未找回。因此,請別太相信「少女媽祖」依然是安全的。
由於3D掃描和3D列印的普級化,很多博物館的古物都已進行3D掃抽、數位保存。因此建議文化局或鐵板天后宮廟委會,儘速進行此一工作,在觀光旺季之前完成,並同時建議在廟中裝設監視器,或許可以阻止此一憾事,萬一遭竊,未來還有機會利用3D列印,放回完全一模一樣「復刻版」的少女媽祖塑像。
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續修連江縣志《文化志》有關金板境天后宮「少女媽祖神像」,有如下之記載:
第四篇 文化資產
第二章 聚落與建築
第三節 廟宇建築
一、歷史建築-金板境天后宮
(一)歷史沿革
金板境天后宮建於清嘉慶年間(西元1809年),相傳為海盜蔡牽為求海事順遂,於馬祖列島津沙、馬港、東引、鐵板四村建造(或整建)四座天后宮,祭祀媽祖,祈求平安。而金板境天后宮為四座廟宇中結構最完備,媽祖神韻最年輕,而且也極可能是台閩地區最古老的媽祖分身神像 。天后宮於清同治己巳年(西元1869年)維修,曾有內地連江縣壺江島張姓信士,捐獻鐵製香爐一座。
清光緒28年(西元1898年),《福建沿海圖說》記載,南竿鐵板山又稱「鐵板澳」,建有媽祖廟一座。民國8年再次修建,龍沙境姜姓信士敬獻楹聯一對,上書:「威靈偏鎮僑居地,恩澤覃敷作客人」。
民國14年,內地連江縣安凱鄉郭婆一帶的黃姓「總司」,敬獻石製香爐一座。從天后宮的建築形式與留存的文物,可以想見天后宮年代久遠,神蹟顯赫,香火鼎盛,距今已有200餘年歷史。
(二)外觀特徵
金板境天后宮建築格局為單進式,面開三間,左右側並各有一間小室,室內木構架形式質樸。神像與神龕雕工細膩,保存良好,尤以媽祖像面貌刻劃細緻、神韻清秀、栩栩如生,符合媽祖得道昇天時之形象。兩側神龕內裝置「落地罩」與「廟中廟」木構,十分罕見。
壽樑上方斗拱,雕刻花卉、仙桃、荔枝、石榴等,雕工精細,型態生動,散發古色古香氣息。建築屋頂上兩側,建有造型昂揚,流動騰飛之封火山牆,表現出閩東建築的地域特色。金板境天后宮正面原為板築牆,長期面迎澳口風雨侵襲,為避免木構板牆坍圮,牆身改為磚造並加以外推,正門外兩根龍柱,雙龍盤踞,威武莊嚴 。
天后宮內除了供奉天后媽祖,也供奉光華大帝、臨水夫人、威武陳將軍、福德正神等神祇。臨水夫人座前陳列生育法術,可供村民祈求生子之白花(男)與紅花(女)。鐵板聚落陳姓家族源自福建嶺南,也將當地信仰「湖中心靈官院」華光大帝請至天后宮供奉。威武陳將軍係祭祀長樂人陳湯銘為地方福祉抗拒朝廷,最後逃往海上,自沈而亡,屍身飄至白犬青蕃村,村民因感念其護衛鄉里功績,建廟祭祀;清末隨海上往來而傳至鐵板,入祀天后宮。福德正神端坐「廟中廟」神龕內,頭戴配有帽翅的官帽,神態親切自然 。
金板境天后宮曾於民國38、58及73年作部份之修繕外,廟身與內部結構保存完整,不但建築外觀體現閩東建築封火山牆之獨特造型,其內部之屋樑架構、雕刻壁飾,無不細緻精美;媽祖神像更是清秀素雅,姿貌有若少女,卻神韻莊嚴,是台閩地區少見之泥塑媽祖神像。神像外立一直式匾額,紅底金漆,上書「敬神如神在」,字體雄勁奇拔,雕刻、髹漆、彩金等工藝,皆為上乘。廟楹聯云:「水德配天海國慈航普濟,母儀稱后桑榆俎豆重光」;「聖德被萬方尊卑同仰,神光昭六合士庶輸誠」。
連江縣政府基於金板境天后宮深厚之歷史與文化意涵,及其獨特之建築形式,於民國98年5月6日公告登錄為歷史建築。
參考資料:
一、賀廣義,〈馬祖鐵板天后宮信仰及其文化的形成〉,馬祖文史營區網站:http://mypaper.pchome.com.tw/hky1228/post/1321848174
二、《馬祖日報》,民國97年9月24日,第三版。
三、傅朝卿,《馬祖戰地文化景觀:全球冷戰時期文化遺產瑰寶》(行政院文建會、連江縣政府,民國100年)
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劉宏文