陳高志
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「糞池」的馬祖方言說ㄅㄨㄥ ㄊㄧㄝˋ，這個詞彙很簡單，但是確有很多有趣的故事可說。依慣例先把字形弄清楚，然後再聽我講古。
「糞」的甲骨文是表意結構，文字上方的幾個小點是表示垃圾，後來訛變成「米」，中間的「田」本來是畫畚箕之形。最下方的「共」是像雙手之形，整個字是表示雙手持畚箕在清除垃圾之狀。它本來是動詞，後來變成名詞，結果社會上就會有表動詞的「扌糞」字出現，只是這個字後來被淘汰了。「糞池」顧名思義就是裝儲排泄物的池子。有棚蓋可遮風避雨的又稱為「糞坑厝」。「糞桶」若設在臥房內，就是指女人家使用的「紅漆馬桶」。有人根據方言之音將它寫成「房桶」，這是比較文雅的做法，今天民俗文物館所陳列的臥房擺設，完全是合乎馬祖庶民的生活型態。
在馬祖，大戶人家會把「糞桶」設在柴房裡，也就是主建物附近的偏房之中，這偏房馬祖方言說「樓囝」（ㄌㄡ ㄧㄤ lou33 iaŋ33），古代的富豪之家也是如此。司馬光在＜訓儉示康＞中提到富可敵國，最後斬首東市的石崇就有如此排場。他當荊州刺史時橫跨黑白兩道，居然設路障向人收過路費和保護費。身為朝廷命官卻兼差當綠林大盜，可謂史上第一人。他在洛陽有別墅ㄧ棟，名叫金谷園，其中生活享受是極聲色之犬馬。別的不說，因為今天的主題是廁所，所以我就跟大家介紹他家廁所的規模。他家廁所常安排十幾位美女當招待，替出恭的人遞綢緞（他家以絲織品當衛生紙），結果令去方便的人難以「方便」。最荒唐的是，如廁後的賓客，ㄧ定要接受辣妹為他除舊裝換新裝，這使得很多來訪的人，視上他家廁所為畏途，只有王敦能安然處之，他每次接受「招待」後，總是神清氣爽的走出「方便」之地。由此看來，石崇家裡必須隨時準備很多各種尺寸的新衣服。說到王敦，他是爭議性很大的人，有一次去舞陽公主家，上廁所時，見架子上有乾棗一盤，他一口氣把它吃光，原來此物名叫「廁棗」，是供上廁所的人塞鼻子用的，因為塞上廁棗可避免聞到臭氣。
前面說石崇以絲質綢緞當衛生紙，而我們的老一輩鄉親也有ㄧ些代用品。最常用的是樹葉，筆者任教於敬恆國中時，發現國小部廚房左前方有公廁，旁邊有一棵「免蟲樹」，其樹葉就是天然的草紙。（草紙就是衛生紙）這種現象普遍存在於馬祖各地，我們不必嘲笑長輩，因為生活水平是比較出來的，明天比今天進步，過去不如現在，這是必然的。有名的詞人皇帝李後主，他和妻子周皇后就曾為供養的和尚準備「廁籌」，所謂廁籌，就是竹枝做的「衛生紙」。那是將竹枝截斷，形狀有點像今天的免洗筷子。李後主為了個人宗教信仰，他和周皇后很虔誠、很恭敬的親手將竹枝刮修光滑，供奉之前，必須在自己臉上抹拭一下，若感覺有細刺，則再行刨除，以免傷到僧人的肛門。
請問：哪一位功德無量的鄉親能告訴我「免蟲樹」的學名為何？什麼地方仍可以看到它？因為編纂詞典需要紀錄它。若能提供照片更好。原來在我堂姊家附近就有一棵，但是，幾次回馬祖做田調都找不到了，它會開大黃花，葉子除了上述的用途以外，還可以把它洗淨後舖在蒸籠上炊「潤飯 米時」。提供資訊的朋友有機會見面時，我會向您鞠躬道謝。對了，下一次就介紹有關鞠躬行禮的方言詞彙吧。
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有一種樹，早年挺常見的；夏日開黃花，形貌如百合樣，也有幾分好看。只是印象中，這種「樹葉」有兩種功能。
其一，是咱們老一代的長輩們，每年都會應景（節）製作內饀為紅豆外皮（米漿糊）沾上一些糯米的點心，鄉話叫「nuong-mong-hsi」（且以羅馬拼音呈現原音）的，就是以之做為「襯墊」用，擺上蒸籠裡蒸熟。這款馬祖傳統品點，現在年輕的晚輩們，可不容易品嚐得到；說實在的，雖然它稱不上高檔，但是味道還真教人難忘！
其二，則是如高志兄所言的，入廁後用的「擦拭物」。因為免費，且可隨手就近摘取，又比馬糞紙光滑，不傷小屁屁；所以，咱過往的老鄉們，大概都經歷過的。
至於，文中所舉的「免蟲樹」到底是啥，還得請教植物學專家解答。
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陳天興