馬祖開講
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不過，今年的馬祖擺暝文化祭精彩有餘，但不是沒有隱憂。從日本的祭典活動大力保存地方特色的角度來看，馬祖近年來的慶典活動，太多me too，已漸漸流失地方文化特色。例如今年的蜂炮和放水燈，引進外來文化，卻因此沖淡了慶典活動的地方特色。是否值得，令人憂心。
日本是亞洲文化大國，是很多國家的標竿。馬祖在20年前推動聚落保存，就多次前往日本觀摩，且持續20年。以下是日本的十大祭典活動，每個活動都深具地方特色，並且數十年如一日，堅持me only，不但保存地方文化，也帶動了各地的觀光發展。
http://maymay1231.pixnet.net/blog/post/191525820
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蜂炮來到馬祖施放是文化交流的一種，並不會因為這樣蜂炮就取代原有的傳統扛乩儀式，變成馬祖特色，放水燈是平安祈福，台灣很多地方都有這樣的活動，它並不是單一地方特色文化，馬祖實在是需要多與外界交流，不要認為這樣的活動叫做外來文化，會影響原本的傳統儀式，這叫交流
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雖然今年白沙的鹽水蜂炮連線，聲光效果炫麗，熱鬧驚奇有餘，但是馬祖擺暝文化祭的核心的價值是甚麼？更值得反省和思考。好在馬祖的傳統鼓板，在學校的支持下，仍然一代代的傳承下去，沒有拜託阿兵哥來支援，否則我們的傳統祭典就完玩了！
引進鹽水蜂炮是文化交流，還是文化入侵，這是大哉問的議題。美國好來塢電影是美國文化輸出的重要資產，台灣不免被「入侵」，因此我們政府有義務輔導本土電影，以免本土文化的弱化。同樣的，鹽水蜂炮是台灣強勢文化之一，當它與馬祖擺暝文化祭「交流」時，外顯的是炫麗熱鬧煙火聲光秀，鋒頭搶盡，而馬祖的本土文化元素不見了。難道這就是我要想要的祭典成果嗎？
這幾年來，感謝文化局上上下下的努力，將馬祖本土文化發揚光大。今年再結合鹽水蜂炮，可說是別具巧思，也帶動了馬祖擺暝文化祭的熱潮。但「馬祖本土文化」的保存、精緻化與發揚，須要更深度的思考，是本人撰寫本文的目的。
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發表時間 : 2016-02-23 23:23:44
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請先去了解一下周倉將軍在鹽水武廟蜂炮慶典是擔任先鋒官的角色，再來議論此事較好.
供奉周倉將軍的平水尊王廟這幾年常到下港台南鹽水參加蜂炮慶典，也訓練轎將穿越蜂炮砲陣中的膽勢和技巧.
因平水尊王廟在桃園有分宮，也有訓練南部來的乩將，可知，平水尊王廟和台南鹽水地區廟宇來往是非常密切.
有些神明降示的事，身為信徒，必然遵守.
廟宇間交流，通常是以神尊為主角，信徒和廟委會為實踐者.
樓上說什麼文化入侵不入侵的說法，'殺攏謀'.
講一個影，生一個子.
促進宗教文化互相交流，是件非常好的事.
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有時無形神蹟的顯現，不是用有形的想法論述就可以解釋的通的。
101年平水尊王廟周倉將軍降乩表示，要到台南鎮南宮周倉將軍廟謁祖，就這樣開啟了這幾年與台南鹽水鎮南宮和武廟的交流事宜，每年只要關聖帝君及周倉將軍的任何慶典，平水尊王的乩將們就會前往參加，鎮南宮也一樣會派人員前往平水尊王廟交流，這是神尊的旨意，相關人員遵照旨意行事。
今年會有蜂炮來參與盛會，也是因為今年是平水尊王主辦擺瞑活動，鎮南宮，武廟因為雙方友好的關係才來到馬祖施放蜂炮，對廟宇的工作人員來說，他們就是為神明做事，不至於因為來放個蜂炮就喪失原有的文化元素吧！反正每年擺瞑的主辦單位都不同，不會年年都有蜂炮在馬祖放的……
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又是一個想太多.甚麼文化入侵不入侵的.只不過文化交流罷了
你要講我就說給你聽.扛乩你以為是大部分馬祖人祖先福州人連江長樂傳過來的文化
嗎?福州哪有這種神轎.是閩南塘岐周家傳過來的.一開始只有蕭王府有
後來才遍及全北竿
現在已是我們流傳百年的文化了.你怎麼不說是文化入侵
文化就是要多元.不要一成不變!你告訴我馬祖地方文化特色是甚麼.還有不
要以為只有馬祖有繞境.
在台灣每個月幾乎都有宮廟繞境.各式陣頭出陣.動作華麗表演精彩可期.
看都看不完.一直在求新求變.馬祖有的台灣都有.連神將一手一足擺動走法
都有訓練過
再想想馬祖有什麼?連神將基本威嚴走法都不會
前年南竿媽祖昇天祭吧.全國媽祖宮廟來南竿.台灣人看那孩仔神童都笑翻了
到底在走什麼.走得像四不像.像八家將.卻又是神童.七.八爺一點威嚴也沒有
北竿更慘阿兵哥支援.老是叫它們跟上整個隊伍黏在一起.每次看它們都走著
走著都撞在一起.一點神將威嚴也沒有.至於各島的鑼鼓也沒甚麼好說的.台
灣其實也有鼓板.打得好聽的也不少.
不過.馬祖元宵繞境是純樸溫馨有人情味.還有扛乩神蹟
這是台灣廟會遶境比不上的.台灣廟會雖然精彩.但那陣頭人員幾乎都有點染黑
成員複雜根本都耍威風不是為神明做事.馬祖這點就很單純還不錯!
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發表時間 : 2016-02-24 12:13:29
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閩南輦轎仔文化在馬祖北竿發揚光大及在地化100年了,在閩南泉州幾乎已經看不到扛乩文化了.
馬祖輦轎仔,台灣也很多,有手輦,有四人輦等,但馬祖的密集度比台灣還高.
在馬祖北竿,除看到福州的擺瞑文化和閩南泉州的輦轎文化,兩種福建文化在海島北竿予以充份結合,這就是在地化100年的最佳融合表現.
就像現在香港美食文化,不光是嶺南廣州的廣東菜,也有客家菜和潮汕菜,這就是文化的豐富性及多元性.
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各位如果曾經細心閱讀日本十大「祭典」，應該可以分辯得出來傳統「祭典」不同於一般的「慶典」，慶典歡迎「交流」，而祭典則需要「保存」與「傳承」，排斥所謂的「交流」。
馬祖因為冷戰關係與大陸分隔半世紀，加上大陸推動文化大革命，因此昔日大陸原鄉的的擺暝文化，禮失而求諸野，在馬祖保存了下來。即便是百年前從閩南傳入的「扛乩」文化，由於時空環境的異變，也已漸漸發展出馬祖自己的獨特風貌，成為馬祖在地文化之一。
馬祖發展觀光，在地傳統文化除了需要保存與傳承之外，更需要「差異化」，這「差異化」就是me only，就是馬祖文化觀光的競爭力！
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這篇文章親像六月割菜(假有心)，排他性及自我藩籬意識過重，跟民進黨公媽派很像.只能說，還好兩岸觀光客，馬祖人及北竿人對這次擺瞑文化蜂炮活動及人神共歡的活動，感到非常滿意，這是好的現象.
尤其，劉縣長藉蜂炮場合表達了全體馬祖人對台南地震的最大關心和關懷，可說是把整場活動推至最高潮，也可說是行銷人文馬祖及文化馬祖高度的極致表現，也是今年元宵節台南和馬祖連線格外最大的意義.
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