馬祖開講
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但是，應該也有人沒有「擺暝」。
不管您是馬祖原始住民、新住民、台灣旅馬鄉親，或因婚姻來馬祖的外籍（或陸籍）配偶；如果您沒有參與馬祖的「擺暝」，可以在此分享一下，您沒有「擺暝」的原因嗎？
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許多馬祖人的童年經驗，就是正月十五（及前、後），大人要你拿著蠟燭（多用牛奶罐裝著，當中放些海沙，然後把紅紅的蠟燭，插在沙裡面），到廟裡參加「擺暝」；擺暝結束之後，會要你到廟裡「食福」（就是把廟裡的貢品，烹煮後大家一起分食共享）。
但是，有的村比較大，會有十座上、下的廟；因此，你也不是每座廟的「擺暝」都有參與（通常都是那主要的那兩、三座）。
然後，答案來了：
你不是所有廟宇的「擺暝」都要會參加，家裡頭主要有在信的、你們家是那座廟的「信眾」，才會參加＊＊座廟的「擺暝」。
可是，如果沒有一座廟是你信的（神），又或是你根本不信道教；你信基督、天主、阿拉，當然就沒有馬祖人所謂的「擺暝」啊～
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個人，一直是個旅台＋旅馬鄉親。
曾經有一段時間，「旅馬」的時間較長，家裡的長輩，有一天和我說：「廟裡的神明，說你都沒有到廟裡去」。
我看著她，沒有回她話，因為她是好意，我不想傷她的心。我那時，想回她的話是：「廟裡頭有神明啊？我怎麼都沒見過？」…………。
還有一次，我向一個「奶奶級」姻親的孫女說：「沒有神的存在，神都是人類創造及想像出來的」。
結果，過了一段時間再回馬祖時，那個奶奶的孫女，躲得我老遠：「我在想，肯定是她向奶奶這麼說，被奶奶訓了一頓」。
大約再過了十年，那個「奶奶」有一次跟我聊天，說：＊＊＊等等，都是「神明保佑」。
我就跟她說：「妳見過神明，神明跟妳講過話」？
這次，她只有呆呆的望著我。也許她心裡是在想：
也對！我活了快八十年，是沒有親眼見過神明。
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我們，也像許多旅台鄉親一樣，也有將馬祖信奉的神明，用照片或香火袋「分靈」到台灣來；老人家也一直維繫著家鄉的信仰。
可是，我們家那個「男性的老人家」，就到處跑。
又去聽什麼「南無青海無上師」的法會，然後，買了一堆「南無青海無上師」的《裱貝照片》、傳教《錄影、錄音帶》、佛珠鍊子、傳教書籍等等供養品回來（他耳根子很軟，人家向他推銷東西，他不太會去拒絕別人）。
最離譜的是，有一次，他參加類似的（接近佛教）型態的法會：
會中說，現在外面世界很亂，你們要依照家裡的人數，買防毒面具回去放在家裡，以備不時之需；我也就算了！那六個防毒面具，最後也無疾而終。
我們家的那個「男性老人家」，對這些東西也是似懂非懂，其實他只是喜歡四處湊熱鬧；最後，有一次我生氣了。
他把《蔣緯國》的照片給護貝回來，然後，放在家裡的電視玻璃櫃裡，然後跟我說：「蔣緯國在另外一個世界，已經成神」。
哇哩累～我就很生氣的對他說：「那些廟裡的木頭，如果失火了，它有本事自己出來嗎」？你不要到處亂聽、亂信可以嗎？
後來，沒幾天，那張裱貝的《蔣緯國》照片，就從我們家的電視櫃消失了。
哎！……。
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馬祖的三姑六婆，好像私下會喜歡去找，一種叫做「群馬」（請用福州話唸）的「靈媒」問事（我從來不跟那幫人接觸，所以也搞不清楚怎麼一回事）。
那些「群馬」（請用福州話唸），就會給一些亂七八糟的建議：比方要吃素三天等等。然後，還有的，會要求自己代言的神明，要進到政府有立案的廟裡，供人祭拜。
真是不知道這些「群馬」，是靠什麼吃飯；靠那些三姑六婆的口水嗎？
「宗教」好像是民政單位在負責，民政單位都不查查嗎？
也不查查，那些政府有立案的廟，帳務是如何使用的嗎？
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閣下是無神論者嗎？全世界信神的有多少？不信神的有多少？不管道教，佛教，基督教，天主教，回教等等都有衪們的信徒，不知你是看不起馬祖人的信仰方式，還是看不起相信有“神”的人，世界上也有很多奇奇怪怪的宗教，也有很多是所謂的邪教，但大部分的宗教信仰是正面的，請尊重別人的信仰，你不信可以，但別寫這種類似嘲笑馬祖擺暝文化的文章，畢竟擺暝是馬祖很重要的文化傳統。
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「擺暝」很好啊～
就好像鹽水有蜂炮、屏東有炸邯鄲；大甲、白沙屯有媽祖遊行一樣啊～
宗教有其正面，空了再跟你談正面；只要不迷信，都好。
（除了炸邯鄲，皮會痛之外。）
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不要嘲笑別人的信仰，都好！
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為了避免傷害，大家對地方信仰的情感，我改以這篇做結尾好了：
作家《黃春明》說，他如果死了，就叫他的孩子把他火化之後，骨灰放在家裡；然後，每次出門，就帶一點、找一個地方丟掉；每次出門，就帶一點、找一個地方丟掉。
就好像一個，沒有地方可以丟的垃圾一樣；這樣丟著、丟著，就丟完了。（這段話我好像是在收音機上聽到的，網路上的文字，一直查不到。）
後來，我也在想：「如果我那天BG了，就叫家人直接把我放到公家的冷凍櫃去，不准多通知一個不必要的人、也不准做法事，通什麼關、又幾個七的」。
只要政府手續結束，馬上火化完畢，然後再把骨灰，往合法規定的海上丟掉。
死就死了，幹嘛拖累後代及晚輩。哎啊～我好像還要等上，好大一陣子。
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