馬祖開講
張貼者
主旨：
請求協助將【馬祖國家風景區】改為【媽祖國家風景區】。
說明：
馬祖的「觀光立縣」已經喊了幾年，卻只聽口號響，不見人潮來。馬祖觀光產業至今未能走出困境，當然不能全怪執政者，其中也有外部大環境的因素影響。陳前縣長當然也希望有良好的政績，但是努力畢竟不夠。
努力不夠的原因是他們在整個發展觀光的戰略上，沒有很明確的定見與訴求。媽祖想要，戰地想要，燕鷗想要，生態也想要……。以致主軸不明顯，被眾多的主題淹沒了。觀光客無論從台灣或大陸，看到「馬祖」兩個字最多聯想坑道、老酒、荒涼、落後……，加上「馬祖」兩個字又很抽象，不大好記。所以，有的遊客就跑到馬公去了，沒有跑到馬家庄算是萬幸了。
在下以為，馬祖只有兩個特色：媽祖與戰地。其中媽祖文化為主題的觀光潛力和市場商機遠勝過戰地。
據2009.10.02報載：福建申登成功世界級遺產有媽祖信仰、及福建泉州南音兩項，媽祖信仰是中國第一個信仰類世界級遺產，以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心；以媽祖宮廟為主要文化活動場所；以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。媽祖信仰從湄洲媽祖祖廟，傳播到世界廿多個國家及地區，在全球擁有媽祖宮廟五千多座、信眾兩億多人。由此可見，以媽祖文化為主題的觀光產業潛力是無窮的。
【馬祖島】原名【媽祖島】。民國32年張逸舟在其碑文『重修媽祖島天后宮記』中已證實此歷史事實。
『重修媽祖島天后宮記』石碑全文如下：
重修媽祖島天后宮記
島以后名，有斯宮也。宮建何代不可考。蓋傳名久代亦遠矣。年久失修，屺於今日。能無憾乎。后為宋莆田林愿第六女，性至孝。始生有祥光異香，長能乘席渡海，乘雲遊島嶼間。曾神救其父若兄於難。昇化後嘗衣朱衣，飛翻海上。宋元明間累著靈蹟。康熙時封為天妃，又加封為天后。夫天下難至孝大仁，乃能感天成神，廟享千祀若后者。受之寧有過歟。逸舟屯兵斯島，惜宮之蕪。特鳩資廣而新之，並為之記著於石。冀垂永久云爾。
福建仙遊張逸舟撰並書
樂捐者芳名列次
仙遊張逸舟二萬元 仙遊 ○○○一萬元
福清鄭○○一萬元 元豐商行捐一萬元
長樂林滄圃五千元 建興公司捐五千元
台灣梁廷清五千元 仙遊鄭文斌五千元
仙遊戴某佑五千元 仙遊謝命其五千元
長樂林○○三千元 福清王福明二千元
仙遊張○○二千元 莆田○○○二千元
仙遊張塘如二千元 仙遊林○勝二千元
莆田陳○銘二千元 閩侯吳希孔一千元
南安王若壁一千元 福清余長耿一千元
莆田林○○一千元 ○○王榮○一千元
福清林康學一千元 福清郭○青一千元
福清張葵敏一千元 塘○○○○ 一千元
莆田林雲卿一千元 閩侯程振聲五百元
閩侯洪守儀五百元 平潭陳○○五百元
仙遊柯默希五百元 長樂劉東山五百元
福清陳以敏渠百元 福清林佑○五百元
福清余○忠五百元 長樂陳○群五百元
中華民國三十二年八月八日本軍紀念日勒石
注:碑文中有字跡模糊無法辨識者，以○表示。原文並無句讀、海員私自加入。如有不妥之處，還望網友斧正。
民國38年國軍入島。指揮官華心權(一說勞冠英)以反攻大陸，金戈鐵馬，帶個女人不方便打仗為由，牽強附會，去掉媽之女部，號稱『馬祖臨時指揮部』。『馬祖』一詞，沿用至今(此說來自馬祖旅遊解說協會林增官理事長) 。
而今海峽休兵，兩岸和平。島內國軍漸少，民生無以為繼。承蒙政府將馬祖列島定位為『國際休閒觀光島嶼』並大力扶植。如今，在本島勇士李小石先生背負媽祖金身登上世界最高峰後；世界最高的石雕媽祖巨神像也在本島落成。因此，恢復世界上獨一無二的【媽祖島】原名，且有靈穴為證，事關推動全島觀光產業深度發展之大計。特請求曹立委全力協助，與相關部門協調。將現有【馬祖國家風景區】改為【媽祖國家風景區】，有利本島以媽祖文化作為主要訴求，與世界各地媽祖信仰地區連結，以媽祖文化為主軸，提升媽祖列島在國際社會的能見度。發展地區媽祖文化創意產業，實現【國際休閒觀光島嶼】之理想。至於說馬祖日報、馬祖酒廠等是否保留戰地特色或改名，容日後再行討論。
或許國內外研究媽祖文化的學者、專家，對媽祖的靈穴之說尚有存疑。但這不是重點。重點在於天后或天主，並不在乎傳說的客觀考證，而在乎島嶼的經濟繁榮和他信眾的生活幸福美滿。至於說改為【媽祖國家風景區】有何弊端，在下一時還想不出來，如果實在是弊大於利，就當是一個無聊的議題罷了。謝謝！
此致：
中華民國立法院
立法委員 曹爾忠先生
海員2010.01.03
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捨!得!2000.11.10
既然"馬祖"已風光了五六十年,畢竟是多數人肯定的"戰地"代名詞,也是老中
少三代不滅的安生立命之地,那是我們已習慣的名稱,也是所有在地人刻苦
耐勞的精神憑藉,一旦冠上商業包裝,我不認為會帶給他有更好的附加價值,
如果您在任何網站打上關鍵字,"媽祖"或是"馬祖",您會發掘後者遠比前者更
容易找到他在地球上的地理位置,反而前者僅是多數是心靈慰藉的信徒追
尋著廟宇所在地,他的存在往往會隱沒於茫茫網海之中.
我認為保有多數人的印象就是現有的資產,"馬祖"未能走出落後的陰霾是執
政者努力不夠,以及近六成的公職人員心態使然,換名稱等同是在虛耗,浪費
行政資源,換個格局來說不如儘速壯大馬祖酒品市場,開發月見草養生產品
,沿海生態保育增加釣場等等之類的商機來得實際,最關健的是莫過於所有
公職人員要動起來,否則一切都是空談.
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「馬祖國家風景區」是否要改名「媽祖國家風景區」，一字之差，茲事體大。個人認為，改名為媽祖固然可以吸引更多的媽祖信徒，增加馬祖的觀光客源，但「馬祖」未必等同於「媽祖」，改名之說應從長計議。
從馬祖的近代史來看，媽祖的信仰是閩南同安人大海盜蔡牽帶來馬祖，蔡牽在馬祖列島興建了四座天后宮，不過，馬祖本地的民俗信仰卻大多屬於閩東系統（長樂、福州、連江一帶），以信仰白馬尊王、五靈公、陳將軍等為主，媽祖的信仰並非主流（這也就是為什麼金板境是陳將軍出巡，而非媽祖出巡的原因）。至於南竿馬祖村「馬祖境天后宮」的迎神遶境活動，歷史不久，乃晚近之事；而「媽祖在馬祖」的媽祖昇天祭系列活動，更是最近兩三年，為了拓展宗教觀光而由官方主導。
自從民國38年國軍進駐以來，成立馬祖守備區指揮部、馬祖防衛司令部、馬祖初中、馬祖高中、馬祖日報、馬祖酒廠、馬祖電力公司等等機關單位，「馬祖」名稱沿用已久，就連憲法也已經將「馬祖」和「金門」列入，而中華民國以台灣、澎湖、金門及馬祖個別關稅領域（英語譯名：The Separate Customs Territory of Taiwan, Penghu, Kinmen and Matsu）加入世界貿易組織，更使得「馬祖」的國際知名度大幅提升。因此，如果我們只是為了吸引媽祖信徒前來馬祖觀光，而將「馬祖國家風景區」改為「媽祖國家風景區」，異動的不只是國家風景區的名稱，而是「馬祖」是否也要一併改名為「媽祖」的嚴肅問題。
個人認為，此一議題可以拿出來公開討論，但直接要求曹立委付諸施實，是否操之過急？
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