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一位研究母語學的回應 --閱讀人次 : 3026 個人以為,現階段凡研究母語學者,或擔負學校第一線母語教學工作者,皆具必要性與不可磨滅的貢獻。
38年國軍進到馬祖,見到島上人,聽不懂母語音,更不懂島民所表達的意;反之,軍人的國語語音,島民也聽不懂,也就是“雞同鴨講”。於是,哪個年代的軍人是無法與島民溝通的。所以島民往往用母語音統稱他們:( ㄌㄢˇ)(丌ㄚ)(广ㄧㄤ)(現在我輩才曉得他們語音的文字為“兩個聲”) ,只有音,沒有文字;相對的,軍人就稱島民全為“文盲”,如此侮辱字眼與口語,我們的先輩們等是毫無感覺的,被羞辱到,有聽沒有懂,能不悲哀?
由證,文字與語音能緊密的結合在一起,進行系統性的研究與教學,在現階段而言;無論「方言考古」研究、母語與國語ㄧ字兩讀編輯教材推廣等,皆對母語文化的傳承、保存等,具有劃時代的貢獻。誠如主版者所主張,難念字音可“借用許多國語字與音助陣”的想法,是“異曲同工”之妙,只要文字不改變,意思全到位,我們是不反對的。
但是,所提到ㄧ些不正確的認知,必須加以澄清如下:
ㄧ、將「一樣」方言念成「依洋」的問題
國語「一(ㄧˊ)樣(ㄧㄤˋ)」的讀音;母語是「一(ㄙㄨㄛ)
樣(ㄩㄥˊ)」。方言不會讀成「依(ㄧ)洋(ㄩㄥˋ)」的困擾,故不是教
學上所擔心的問題。
二、主張多研究《戚林八音》這本書的問題
這一點,可能主版者不在中華民國教育環境中養成的,所以對於“注音符號的聲調四聲,比較模糊與欠缺了解,所以容易被刻板印象化的結果使然;也提到《戚林八音》這本書,主張要我們多研究乙節;我的建議是,須研究當時戚繼光叫人寫這本書的用意何在;正如國軍進到馬祖島上,立刻設立了“民眾識字班”教學般,其目的乃在於“軍事上的需要”。不然戚繼光是搞軍事的,訓練軍人打戰都來及了,怎會有心思寫這本屬於語言人文學科書籍?果然在“福州通志”上,記載了這一段典故;戚繼光是故意加成到八音,讓倭寇不能洞悉軍事機密。後來,才有福州話為八音之說而延續到現在。況且,這本書所採用已經落伍的“反切注音法”,早已將其束之高閣了。研究《戚林八音》這本書,還不如多涉獵其他現代語音學書籍,來的有意義了。
三、注音符號「只有4聲,應該不如8音來的全面」的問題
民國11年,曾經在國立台灣大學中文系(48年起)擔任語音學教授的趙元任先生,發表了《中國語言字調底實驗研究法》與五度調值法及民國13年劉復的發表《四聲實驗錄》等,正式將漢語方言的聲調歸納成陰平、陽平、上聲、去聲的調值;並具體的將此“四聲”,對應於閩方言的聲調如下:『《聲調》(大陸學者2014高永安)乙書』
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲。
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調。
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內。
如上文獻,已經很清楚的,將福州方言(閩語)的聲調只須四聲,不必八音了。則本人近來,尚在編輯中的《馬祖本土母語教材》乙套,即根據現代漢語語音學理論、領有國小注音符號語言教師證照、道地的馬祖方言語言通曉者等;未來如編輯成冊,相信是絕對有所本的。並可供教學、學習的母語音教材之用。完成後,當陳送教育部審定並發行,成書後也希望各界不吝指教。
近年來,本人專注於自己母語“馬祖方言”語音學研究,以及多次向教育部陳情,成功的將多年被排擠九年國教課綱本土語文教學之外(被併入閩南語內多達12年之久之不平待遇),終於獲得教育部來函首允,即日起並將閩東語文課程與教學,改為國小為必修,國中為選修。不但母語受教權及於馬祖各校,也延伸至各縣市學校中,遲來的權益雖然有些遺憾,惟逝者已矣,來者可追。雖然研究語音學是ㄧ冷門學科,尤其“福州方言”,更是冷門中的冷門學科。但見漸及於各界重視與迴響,更見家鄉的子弟,能恢復到有尊嚴的母語學習權,當初憑藉著一片使命感,已然漸漸實踐中,當謂人生一大樂趣也!
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陳儀宇 wrote:
三、注音符號「只有4聲,應該不如8音來的全面」的問題
民國11年,曾經在國立台灣大學中文系(48年起)擔任語音學教授的趙元任先生,發表了《中國語言字調底實驗研究法》與五度調值法及民國13年劉復的發表《四聲實驗錄》等,正式將漢語方言的聲調歸納成陰平、陽平、上聲、去聲的調值;並具體的將此“四聲”,對應於閩方言的聲調如下:『《聲調》(大陸學者2014高永安)乙書』
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲。
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調。
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內。
如上文獻,已經很清楚的,將福州方言(閩語)的聲調只須四聲,不必八音了。
調值跟調類是不同的兩個東西,大陸學者高永安《聲調》這段文字的意思指的是調類,不是調值
(ㄧ)先學會閩語和國語對應簡單的聲調,如陰平、陽平、上聲:
意思是某漢字在閩語歸在陰平、陽平、上聲這些調類,在國語也會同樣歸類在陰平、陽平、上聲這些調類,馬祖話陰平和國語的調值恰巧一樣,都是55,陽平和上聲則和國語有差距,馬祖話的陽平比較像國語的去聲,調值51,例如「頭」這個字在馬祖話和國語都是屬於陽平調,但馬祖話的調值是51而國語的調值是35;而馬祖話的上聲調值是33,和國語的陰平一樣是平調,但調值稍微低一點,例如「九」在馬祖話和國語都屬於上聲,但馬祖話的調值是33,國語的調值是214
(二) 閩語去聲分陰陽,但兩類聲調,都對應於國語的去聲聲調:
意思是某漢字如果歸類在閩語的陰去或陽去這兩種調類,在國語都是歸類在去聲這個調類,因為國語的去聲不分陰陽,都讀作調值51的高降調,閩語的去聲則有分陰陽,像馬祖話去聲單字調就分成調值312的陰去調和調值131的陽去調,像「四」在馬祖話屬於陰去,調值為312,在國語屬於去聲,調值51;「味」在馬祖話屬於陽去,調值為131,在國語也屬於去聲,調值51
(三) 閩語入聲分陰陽,對應於國語;閩語的陽入對應於國語陽平;次
濁聲母入聲字,對應於國語去聲;閩語的陰入分別對應於國語
陰、陽、上、去聲內:
意思是某漢字在閩語歸類在陽入這個調類,國語會對應到陽平的調類,例如「十」在馬祖話是陽入調,是調值為5的促調,在國語則屬於陽平,調值35;次濁聲母指的是聲母是鼻音、邊音、半元音,漢字的聲母如果是次濁,聲調是入聲的話,在國語就歸類在陽去調,例如「目」在馬祖話是陽去調,調值為5,聲母是屬於次濁的鼻音,在國語就歸類在去聲調,調值51;而其他的陰入調沒有明顯的對應規律,在國語的四個聲調都有機會出現,但在馬祖話這些漢字都是屬於陰入調,是調值為13的促調
上面這些對應關係,可以畫成以下這張表格,括號內代表調值
https://imgur.com/a/YXux47M
所以高永安先生的《聲調》這本書的內容,無法為「福州方言(閩語)的聲調只須四聲」這個理論背書
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