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回應神鬼戰士 --閱讀人次 : 1685 神與鬼的共相,都是指死去的人,但神與鬼的殊相,是指死後的境界,有些人死了之後有被稱之鬼或被稱之神,因此境遇有天壤之別,活著的人也有迎神與驅鬼之好惡。
神是死人在活著的時候,對社會做出重大的貢獻,受到活人追念而尊奉,例的媽祖與耶穌等。
鬼為死人在活著的時候,平平穩穩和庸庸碌碌的過日子,死了只是人生走一回而已。
神與鬼的內涵屬性既然不一樣,照理說,神就是神,鬼就是鬼,不一應合體為是神又是鬼的「神鬼」,但就本質而言,都是死人,是神是鬼又有何區別?只因人活著的時候,隨時空與事情而扮演的角色不同,像是川戲的「變臉」,例如菩薩本是慈悲臉,但有時顯現怒目像。
神與鬼一詞最適用於處理公共事務的人員,例如政府機構的公務員,在民主時代,基本上是為民服務,如果只是「依法行政」,便是神鬼合體;如果能「行政不違法」而便民利民,便是神;如果貪贓枉法或別有用心,便是鬼,常言道:「心中有鬼」。
馬資網有位神鬼戰士於筆者所撰寫「神奇的馬祖財政」一文中,提出建言:「在肯定劉增應、張永江及陳雪生三位對馬祖財政貢獻的同時,同時也別忘了有位地方縣政推手的最佳CEO王忠銘的付出與努力」。
事實上,筆者不認識前副縣長王忠銘,據悉他有意參選連江縣長,便注意他的人品,知道他是位盡忠職守的「鐵兵」,也是位孝子,又探詢於陳雪生立委為何數次拔擢他,其稱讚他「執行力很強,使命必達」;再求證於劉增應縣長為何費力挖角他,其稱讚他「縣府團隊執行長,很清廉」,筆者所知道的王忠銘,與神鬼戰士網友雷同,是「最佳的CEO」。
地政局前局長曹爾元是筆者認識多年的朋友,因此先前,筆者曾多次向當時國民黨連江縣黨部主委陳雪生建言「一定要開放競選」;同時,也多次建議曹爾元局長「要尊陳,不管其心在何處,只要抓住其身,使其動彈不得即可」,請爾元加油吧!
馬祖有位人人尊敬的耆老校長,也是位老菩薩說道:「馬祖是我的故鄉!我當然關心他,我覺得今年選舉對馬祖很重要」,這位菩薩校長已經很久不過問馬祖選舉事,筆者昨天突然收到他傳來一張競選照片,請君猜猜是誰?
紀布德(林金官) 111 11 01
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我的觀察,曹校長的覺悟,總慢這社會幾十年,不僅是一兩拍。
舉一例好了,印象中,第一批大陸客經馬祖遣返的偷渡客到馬祖靖廬時,他送二手衣物給大陸偷渡客,被大陸人狠狠罵一頓,說是當人家是乞丐,當時距離文化大革命結束已有十幾年,大陸雖經濟不如台灣,但比搞運動餓死人的年代好多了。 現在中共20大後,習近平大權獨攬,有錢人腳底抹油要溜,政策又推供銷社、國營食堂有走回計劃經濟的趨勢,居然還贈萬金支持新四通。
他之前還推薦楊大人,結果一任下台。
至於他現在推3號,我也只能當反指標了。
紀布德 wrote:
曹金平校長用一首歌曲的涵意,來表達對馬祖家鄉的愛:「為了馬祖的明天,請伸出我們的雙手,擁抱著新四通的馬祖夢,期待馬祖的明天會更好」。
85歲的曹校長為馬祖新四通捐贈「萬金」,鼓舞我們勇往直前,讓我們的馬祖家園有更好的明天。
紀布德(林金官) 111 11 04。
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尉遲 wrote:
我的觀察,曹校長的覺悟,總慢這社會幾十年,不僅是一兩拍。
舉一例好了,印象中,第一批大陸客經馬祖遣返的偷渡客到馬祖靖廬時,他送二手衣物給大陸偷渡客,被大陸人狠狠罵一頓,說是當人家是乞丐,當時距離文化大革命結束已有十幾年,大陸雖經濟不如台灣,但比搞運動餓死人的年代好多了。 現在中共20大後,習近平大權獨攬,有錢人腳底抹油要溜,政策又推供銷社、國營食堂有走回計劃經濟的趨勢,居然還贈萬金支持新四通。
他之前還推薦楊大人,結果一任下台。
至於他現在推3號,我也只能當反指標了。
這就是把人利用完就丟的嘴臉,當初曹校長支持你們的時候,怎麼不說曹校長是反指標?這不叫現實,什麼才叫現實?
每個人都有自己的政治立場,曹校長我個人倒不會覺得有什麼反指標的情況,反而是替2號助選的反指標人物不少耶!
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