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天道之于《道德經》與《周易》 --閱讀人次 : 567

天道之于《道德經》與《周易》


最近閲讀了五千言的《道德經》，感慨《上善若水》的深奧智慧，也感悟了老子參透萬事萬物之至理本性！《典籍里的中國》將2500年前的中華文化遺產，十分有戲劇性地品讀了這些全球性頂級的文化資產，我輩實在感同身受，福澤百代至今。

上次學習了《孫子兵法》，深得其中滋味，十分推薦這些古籍，最近在大量閲讀《聖經》，《金剛經》，《六祖壇經》，《周易》和《道德經》， 總覺得有機會神交于這些出色的古代思想家和典籍，關於宇宙的本源，運轉，哲學上普遍性的法則，真的十分喜樂！

記得高中二年級時，恩師特別私下指導我背誦了朱熹所著的《易經﹒卦序歌》：

《乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。》
《咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。》

從1986年起，就對科學和易學的結合有相當的興趣，原本以爲自己將走向格物致知的物理天文之學，沒想到神超越人所能理解智慧，讓我竟然游走于經世濟民之學 《經濟學》，合乎《天行健，君子以自強不息。 地勢坤，君子以厚德載物。》之理念。

當年的周文王敬天愛人，期許天下野無遺留賢才之士，而君子應效法於天，以剛毅圖強，永不止息。君子應效法於地，以積厚其德，承載萬物。

期盼青年們對我們中華文化中的思想傳承，有深刻的感悟和理解，也能夠將東西方人類思想的高度，作一番求道，悟道，傳道的整理功夫 ，正如《上善若水，水善利萬物而不爭》之思維，雖然簡易，但是卻十分透徹地凝視了天地萬物根本之理！

期待大道之行于故土！

爾文（David）



以下網絡内容提供給鄉親們，參考内容在：
https://www.5000yan.com/


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林爾文（林大衛）David Lin

      

周易是中華文化之瑰寶，自文王以降，為其作注者，不計其數，其中序卦傳的六十四卦序為：

乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、无妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、繼、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

要理解這64卦象之理，我覺得以下的說法很值得參考：
https://kknews.cc/zh-tw/other/3oox9oa.html

前三十卦是描繪宇宙自然生態之理：

★乾天剛建，自強不息。★坤地方直，厚德載物。

★水積雷響，屯積助長。★山下流水，啟蒙德育。

★水在天上，需等飲食。★天升水落，訟興不爭。

★地下藏水，師出有名。★水漫於地，密交親比。

★風行天上，小畜積雨。★天下有澤，和悅慎履。

★地天相交，和諧通泰。★天地相悖，閉塞成否。

★天火同燃，同人團結。★火燃天上，大有收穫。

★地中隱山，謹慎為謙。★雷響於地，豫樂自警。

★澤中有雷，隨機應變。★山下有風，蠱惑橫行。

★地高於澤，居高臨下。★風拂大地，遍觀通達。

★火閃雷鳴，噬嗑威刑。★山腳火焰，賁飾文美。

★高山附地，剝蝕去偽。★地下雷鳴，剛陽復興。

★天降暴雷，守道無妄。★山中有天，大畜能容。

★山下有雷，養志頤情。★澤淹風木，大過之徵。

★習坎為水，守信克險。★附離為火，柔順亨通。


後三十四卦則是人事社會之則：

★澤山相應，咸感貞吉。★雷響風行，識道守恆。

★天下藏山，退遁避險。★雷震天上，識禮大壯。

★火出地上，晉升明德。★地壓潛火，明夷避禍。

★風熊火里，家人同樂。★上火下澤，睽違少和。

★水漫山路，蹇滯艱難。★雷鳴水降，解除旱象。

★高山低澤，損下益上。★風激雷盪，益下損上。

★澤與天上，夬決堅剛。★天下微風，陰生姤合。

★澤匯於地，萃英聚眾。★地平風揚，賢能萌升。

★澤中漏水，知困早悟。★水盛風木，井收勿幕。

★澤中起火，改制舊革。★火燃風木，鼎新之物。

★震雷壓驚，反思內省。★艮為山止，知止當止。

★風木依山，循序漸進。★雷震澤上，歸妹依禮。

★雷鳴火電，豐茂光明。★火燒山外，旅途亨通。

★巽為風順，大人齊物。★兌為澤悅，修德和睦。

★風行水面，離析渙散。★水溢澤岸，節制禮數。

★風吹澤面，中孚信誠。★雷驚山上，小過無妨。

★水火相融，既濟功成。★火水離錯，未濟大江。


這實在是博大精深之至理名言，司馬遷曾經在史記中提及，「孔子晚而喜《易》，序〈彖〉、〈繫〉、〈象〉、〈說卦〉、〈文言〉。讀《易》，韋編三絕。曰：『假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。』」(《史記》〈孔子世家〉。

《論語．為政篇》有云，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」而《論語·述而》「子曰：『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。』」

人生半百，渡盡風霜，無怪乎孔夫子于知天命之年，對易經之理有如此癡迷之深究，世道人心若何？ 天地之致理若何？的確是到了完全領悟之年了！

心心相印耶！


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林爾文（林大衛）David Lin