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馬祖島嶼跟中國大陸沿海島嶼沒有什麼區別，但是，幸運的程度卻有天壤之別，唯一的緣由，就是馬祖是媽祖靈穴的聖地，有媽祖千年聖體的靈氣庇佑著。
近六十年來，曾生活在馬祖子弟，見證媽祖聖體在馬祖之神蹟：（1）馬祖從默默無聞小島而能在中華民國存亡的舞台展露頭角（2）國軍撤守大陸及沿海數百島嶼而僅留存金馬兩島（3）金門歷經古寧頭及八二三砲戰，而馬祖島卻未受槍林彈雨的摧殘（4）戰地政務的推動而讓馬祖在安定中發展經濟、文化和教育，相較當代的大陸同胞所受到苦難的生活，的確是非常幸運的。
大甲鎮瀾宮董事長顏清標說：「四處遍訪媽祖廟，唯獨馬祖港天后宮擁有媽祖的聖穴，希望廣大的媽祖信徒到馬祖拜媽祖」。
即便是媽祖出生地之莆田賢良港的鄉親們，也不知道媽祖的聖體靈穴是在那裡。
湄洲島也只能指出廟旁的那塊大石頭是媽祖羽化昇天的所在地，當然沒有其聖體靈穴之事跡存在。
台灣供奉媽祖的廟宇，其供奉的媽祖神像是從中國大陸分靈而來，自然也沒有聖體靈穴之遺跡。
馬祖既然是全球唯一擁有媽祖聖體靈穴所在地，因此馬祖鄉親應站出來齊聲告訴世人，馬祖擁有媽祖信仰的瑰寶「媽祖聖體靈穴在馬祖」。
1.將千年的媽祖聖體靈穴作為信徒禮讚與朝拜聖跡之聖地，建構成像默罕默德與麥加、耶穌基督與耶路撒冷一樣的聖地。
2.舉辦媽祖聖地之國際宗教、人文、學術等活動，俾使媽祖與馬祖有著密不可分的深厚關係，以提昇馬祖的價值及地位。
3.媽祖聖體靈穴應是馬祖四鄉五島的公共財，亦即由馬祖港天后宮媽祖聖體靈穴的聖地為主軸，再串聯四鄉五島的天后宮，將其延伸為幅射的觀光景點。
4.促成媽祖出生地的湄洲賢良祖廟與湄洲島廟宇、宏揚媽祖信仰最深刻的台灣廟宇及擁有媽祖聖體靈穴的馬祖、讓三方香火共一爐，舉辦兩岸三地「嘉年華會」式的陣頭繞境，將馬祖成為朝拜媽祖的路線之一。
5.馬祖天后跟台灣媽祖聯誼會、大甲鎮瀾宮、及北港朝天宮等宮廟結緣。值得一試的，馬祖天后宮為借重大甲鎮瀾宮行銷經驗，似可選聘其主事者為為名譽董事長，藉助其吸引大批的信徒和觀光客，以活絡馬祖。
6.媽祖聖體靈穴在馬祖，屬於馬祖全民的公有之觀光資源，故應由政府主導，而交通部與連江縣政府責無旁貸地統一規劃，或委託具有行銷能力的民間機構辦理行銷事宜。
7.將馬港天后宮旁的大型坑道打造成財福洞，或媽祖孝親洞，或海上神蹟洞，或馬祖忠孝節義者事蹟洞。
8.將馬港海邊沙地整治成適合休憩的沙灘，以及將其海上成為遊艇的停舶據點，或在岸邊建造大型旅遊船供休憩與飲宴之用。
9.將馬祖成為「媽祖夏令營」，藉由年輕人向世人「吶喊」媽祖聖體靈穴在馬祖。
換言之，邀請有知名度者編寫有關「媽祖聖體靈穴在馬祖」這方面的歌曲，並請五月天阿信、伍佰、謝金燕、甚或電音三太子擔任演唱，藉助大型演唱會的舉辦，帶動「年輕人」來馬祖，創造「粉絲」的人潮，並期媽祖的信徒年輕化。
像是五月天於各地舉辦的演唱會，往往帶來海內外的粉絲湧入，而帶動當地食衣住行的消費，即是創造出商機的有效行銷手法。
眾所周知，宗教的信徒對信仰是深層的，是屬感情的層面，是不畏任何時空的阻礙而前往朝拜，媽祖的信徒亦復如此。
當媽祖的信徒來了，也就等同觀光人潮來了，可以想像如回教穆斯林數百萬人湧進麥加朝聖，換成媽祖信徒湧入馬祖朝聖的景象，自然形成馬祖最重要的一條生路。
媽祖聖體靈穴成為馬祖獨特的「無形資產」，則將「永恆」的媽祖締造成「永續」的馬祖，此必然成為馬祖的生路與後代子孫的活路，並能夠庇佑其直到永遠。
紀布德 103 10 13
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問題是媽祖聖體有在馬祖天后宮靈穴裡嗎？
如果沒有，那不是騙人嗎？
寫一大堆，有用嗎？
附註：媽祖靈體有在馬祖天后宮靈穴裡，那還得了，全世界媽祖信徒會不來嗎？不要在自愚愚人了，可以嗎？ 不怕見笑嗎？馬祖四鄉五島哪一座天后宮媽祖是從馬祖天后宮分香而來？
都說服不了自己，還騙得了別人，是瘋子嗎？
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愛鄉人
