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識天時。追天命。道普傳。三曹辦
太子爺講得聲斯力竭, 因為我今天一定要好好代上天、代恩師宣達(傳連旨意)天道與三曹的福音。弟妹一定要提升心境、提升心靈和智慧,才能領悟到更多上天的福音輿天地藏語累劫累世以來,你們最大的幸福、幸運、福報、福氣、福分就是-在六道輪回裏,於末法時期得到寶貴的人身, 以及行功立德、了願、了消因果業債的機會和機緣:並且學習三千弟子必備的條件, 是三公(公心、公德、公報),五大(誠心、堅定、看破、犧牲、一無所有) 所以,此生此世就是你們累積多年以來最大的福報、福分而來,一定要好好把握今生此世有行修辦道、行功立德、了願消業的福分和機緣。
在訓中訓有一句「先機而作」
(請參閱 《精撰》第391期第48頁),自古以來的聖人都是先機而作,創造時局,但弟妹有如此的智慧嗎?你們既沒有仰觀而知天時緊急,也沒有俯察而知地獄刑苦的智慧,但最起碼要「見機而作」,要「得時則駕」,得到天地間大好的時機,就要趕快發揮才能,好好行功了願,做個天地的好人才。「自棄者,失時也」,自暴自棄之人就會失去這個好時機。上天從來不放棄過任何一個眾生、任何一個弟妹,只有自暴自棄者才是失去天時(好時機)之人什麼是自暴自棄之人?
背道而馳之人就是自暴自棄之人。
末法時期雖然是屬於黑暗的時期,但仍有上天皇母的宇宙光、靈光、聖光,也有諸天仙佛、恩師的佛光及星徒的星光。
末法時期雖然黑暗,但還有「日月星徒照末程」,因此你們要散發出心燈之光與智 慧之光來照耀世間。就好比是一朵聖潔的蓮花,讓世人產生無限光明的希望,並且在濁流、濁世中散發出一股最濃厚的清香。人人都很注重「養生之道」,養生之道注重在哪里?就是在順應天地四時八節時序的運轉,以及調和燮理陰陽二氣,不要陰陽頭倒,也不要在冬天很冷的時候還穿著短袖衣服,被凜冽的寒風刺骨,然後就在冬天種下病因,春天、夏天就生病了。那你們注重「養靈之道」嗎?養靈之道注重在必須「與天地合其德」,即公心、公德、公報之意。
「與日月合其明」,即承擔、挑起天然古佛、中華聖母未完成的三曹重任之意。
「與鬼神合其吉凶」,即救渡三曹原人之意。那麼你們就必須順應天時、敬畏天 命、參辦天事、承擔天職。自古以來眞道都是暗傳(一師傅一徒),要得道者必須修煉至三千功圓八百果滿,才能得到上天仙佛指示、指點,這就是先修後得,得道非常不容易。修行人、修道人一定要懂得天時,現在天時不同,已經來到三期末劫年,眼看眾生塗炭、蒼靈受苦,而且前所未有的浩劫、災劫已經距離不遠,故而皇母大慈大悲降下大道,要拯救九六蒼靈回天,並且開赦三曹皆有翻身、脫苦、得救之機會、機緣。弟妹們是最先翻身、得救的,也是最先得到皇母開恩、開赦,你們已經得到如此的幸運和幸福,一定要想到你們的祖先、家人、親戚、朋友和三曹原人,他們也都要翻身、得救:而他們的翻身、得救之機,要靠你們伸出援手去救渡,如何伸出援手?就是去渡化他們,並且做功德迴響給三界十方的眾生、六道的眾生、各類三曹原人,包括也要做給自己的「近身因果緣人」。
天時的話題就講到這裏,接下來,話鋒一轉「五教的精華是什麼?」
五教的精華在於道,為什麼是道?
儒家是什麼?(執中貫一)
佛教?(萬法歸一)
道教?(抱元守一)
耶教?(默禱親一)
回教?(清真返一) 果然是有通過考驗、考核的精英人才, 那你們(指班員)這些道理要不要懂?只要是道理、真理,都要聽、都要懂。可是怕時間會太晚,你們回去自行翻閱《晨鐘》,太子爺今天不講書裏有的,我只講書裏沒有記載的,給你們第一手資料,聽到第一手資料之後就要投入、吸收,成為你的智慧。五教的精華在於道,道不是只有一貫天道及天道弟子所擁有,道是上天的,也是屬於九六蒼萬靈的。因為一貫天道有天命的傅承,秉持著上天一貫的主獨、主流、直屬的天命而來,所以要回天第一個步驟,也是最重要的步驟,就是「一定要求道」。 道的精華又在哪里?在於「明師一指點」,因為這明師一指點有上天皇母的開恩開赦、恩赦和救贖,可以帶眾生解脫生死輪迥之苦。世間人信仰宗教,但宗教的「根本」就是道,因此道是全人類、全三天、三曹原人性命的總依歸。
道那麼好,為什麼還是有人會譭謗、批評和非議呢?原因在於
一者,「道高毀來,德修謗興」。天道弟子修道、修行所效法的是自古以來的聖神仙佛以及道場中的天命大德前輩者,這些都不是凡人、不是凡夫俗子,所以你們的修為就有異于常人,人家看了就會覺得很奇怪。 但你們要有儒士之風範,也就是要有儒家學者的文質彬彬、君子之風。
二者,他人的主觀、偏見、邪見所導致。他人只看到表面、表相,沒有深入研究探討天道、三曹的真義真理,所以道是完全絕對沒有問題的,都是人的問題。道不落形相、沒有言語,好壞都是人造成的。你們剛接觸道場、剛來佛堂,倘若看到全職人員或堂主、人才有缺點、過失或種種不圓滿的地方,就認為道不好、道場不好,因而退道不修,這樣損失是很重的!
因為「人」不能代表天道,也不能代表三曹,尤其修不好的人更不能代表一切,所以「不能看人修道」。你看到別人修不好就不修道,那是你的損失,也是你已經落入人我的名相,你不是純粹來修道,而是在「看人修道」。你反而要自省「我要看上天、看仙佛而修,效法前輩大德修道的精神、行誼, 認理實修,而不是看還沒有成佛的人來修道。」自己的心性和智慧一定要突破三界五行。
為什麼太子爺講到這裏振振有詞,因為有很多弟妹就是「看人修道」,所以斷送了 自己修道的慧命,流失了本來可以證得的天爵。仙佛、太子爺看了很傷心,也很難過, 所以不得不語重心長。
修道一定要認理實修,一定要以真理為依歸,不要看人修道,也不要修人情道,更不要修富貴道,而是要修實寶在在的道。 白陽天道弟子要兼善天下,不是獨善其身,自身一定要做好、修好,才能渡化他人、改變他人,甚至是感化眾生,所以自身一定要做得好、修得好。 「道賴人弘,天賴人宣」,天與道都沒有言語,一定要靠星徒來弘揚,所以要成為真正的天道弟子,首先一定要遵守一貫佛規禮節制度。
天道弟子修道要遵守佛規禮節和戒律, 最基本的就是守五戒、十善,哪五戒?
(戒 殺、戒盜、戒淫、戒妄語、戒酒)
十善?(不殺生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、不綺語、不惡口、不妄言、不貪、不嗔、不癡)
五戒、十善、清口茹素都是基本的戒律,再進一步就是謹守三清四正以及十五條 佛規。
三清?(聖凡清、錢財清、男女界限清)
四正?(言正、行正、心正、身正)
十五條佛規背得出來嗎?(尊敬仙佛、遵前提後、齋莊中正、循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、謙恭和藹、勿棄聖訓、莫著形相、手續必清、出告返面、不亂系統、愛惜公物、活潑應事、謹言慎行)不能只有天職人員會背,你們(指班員)也都要瞭解。再更進一步就是最嚴謹的一貫佛規禮節制度,為什麼要遵守一貫佛規禮節制度? 因為要讓你們語默動靜(說話或靜默不語,動態跟靜態)、行住坐臥、應對進退有規有矩、有禮儀。
白陽期是儒家應運,儒家有八條目,哪八條目?(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)唯有遵守、實行八條目,才能完成彌勒祖師化姿婆世界為蓮花邦的宏願。
「大道廢,有仁義」出自於哪里?(道德經)這句是什麼意思?這個道理是要讓你們的智慧再更提升。仙佛有時也會講深入淺出的道理,讓你們能更專心去領悟,智慧更昇華。
一般學校、老師的教法也是如此,第一課讀完了要讀第二課,第二課讀完了就讀第 三課:一年級讀完就是升二年級,一級一般往上升,有老是停留在一年級的嗎?相對 的,你們有老是當普通道親的道理嗎?不行,一定要昇華自己、提升自己、改革自己、教育自己。
要知道,諸天仙佛、恩師、太子爺我,不可能隨時借身來開示道理,所以你們平常要當自己的導師,自我教化、教育,導正觀念,這樣才是三千弟子,也才是優良天道弟 子的修為。
弟妹要進階為人才,給自己成長、成仙作佛的機會,不要再當普通的道親、不要再 當凡夫俗子,若是一直停留在凡夫俗子的境界,有可能會再墜落於六道輪迥,要小心點哦!
「大道麼,有仁義」的意思就是:當大道難行於天下的時候,才顯出仁義的可貴; 當天下無道、失道的時候,不得已才有仁義的教化。
白陽期末世的眾生,不僅失道悖德,更將道德倫理觀念泯滅得蕩然無存,故而末劫 年皇母降道救劫之外,也要復興、發揚道
德仁義、網常倫理。要發揚儒家的文化,這 跟世人所說的「二十一世紀是中國人的世紀 (天下)」有連帶關係的涵義,點到為止, 因為這也是天機
要發揚儒家化,有形無形都要調整, 如何調整?也就是形方要挽救災劫,有形方面要匡濟世道人心,以去惡向善,明至道,修至德。
凡是天道普傳的地方,大多數都能轉危為安,因為有天命的護佑,但是你們不要試探天命,也不要窺探天意。
天命是護佑堂堂正正、奉公守法、規規矩矩的天道弟子,所以不要以為你是修道人,什麼事就可以亂做,心想「反正有天命的保護」,錯了!天命是保護有修、有德 性、規規矩矩、實實在在、真修寶煉的天道弟子。
有天道、有參辦三曹的地方,都能化危機為轉機,化轉機為生機,為什麼這麼好? 因為瞭解天道、三曹的眞理真義之後,一定懂得要了消因果業力;了消因果業力,則能 減輕或化解由你個人的因果業債之討報所形成的災劫苦難:因為你懂得要了消因果業債,所以化解或減輕因果業力之討報所導致的災劫苦難,如此是不是化危為安,化危機為轉機,化轉機為生機了?
天色漸漸晚了,你們希望恩師臨堂嗎? (希望)為什麼?(想念恩師)只有法會才想念恩師嗎?還是遇到災劫苦難才想到恩師?要看你們有沒有誠心,也要看你們要不 要相助三曹原人。講到「三曹原人」,就要再深入三曹普度核心的道理了。 天道應運普渡眾生,已經傳遍全球、全世界,人曹已經打穩、紮穩天道普渡眾生的基石。
在民國七十三年雙春雙雨水之際,卦數進一陰,地府大翻身,皇母開赦地,之後又開赦了山妖水怪有翻身脫苦得救的機會和機,現在已經正式開始要大辦三曹、要普度三曹。
所謂「四貴五盤齊助道」,哪五盤? (天、地、人、山妖、水怪)五盤已經得到翻身之機,可以脫離輪之苦了,那弟妹要不要救他們?(要)天道絕對不是只救人, 還要救渡鬼神、不知名的山中修煉士(山中隱士)、修煉靈。
能量、磁場、腦波、念力、感應、電磁波,有沒有存在?(有)但這些是無形、看不到的:三曹原人有沒有存在?(有)他們也是無形無相的。
你們要知道,在上古時期,神、鬼、精 靈都被認為和人是同生共存俱在的。
在這世界上,古今中外乎所有民族都有鬼神的觀念和崇拜,如埃及的金字塔以及中國的馬王堆漢墓出土文物、西藏的天葬、蘭嶼達悟族人的祖靈等等,這些都根深只固流傅著鬼神的觀念,自古即有之,到現在還存在著。 那麼,現在普度三曹就是要救渡人、鬼、神,所謂「鬼、神」―他們都是善良也是有修的,並且也要有功德才能求道,沒有功德、沒有修煉是不可能求道的。 你們覺得有形比較好修還是無形比較好修?(有形)對,有形有肉身比較好修,無形比較不好修,為什麼?因為「心」是無形的,所以心不好修;道也是無形無相,因此要修「道」也是不好修。 「道」放之則彌六合,卷之則退藏於密,你說沒有它就沒有嗎?你說不相信鬼神、沒有鬼神,就真的沒有鬼神嗎?
鬼神不會因為人的相信或不相信就存在或不存在,不要以凡夫俗子的觀念、思想來斷定三曹原人是否存在。
三曹普度是真正要救渡確實存在的三曹原人,人死後就日神或鬼,因為相信有神 鬼,所以中國人才會慎終追遠、才會祭拜祖先:若是沒有神鬼的觀念,世人會祭拜祖 先、會相信上帝、相信神佛嗎?不會,所以確實是有三曹原人的存在。
普度三曹,四貴五盤齊助道,哪四貴? (聖、神、仙、佛)末劫年,三曹普度,萬佛出世,為什麼是萬佛出世?因為天宮不留一佛子,西方不留一菩薩,諸天聖神仙佛搭幫助道或乘願下凡同辦三曹,所以才說「天盤重整」,就是如此的道理。 三曹普度就是三天總動員,天人共忙之際,弟妹要與上天、諸天仙佛一起來辦理末後一著,普度三曹收圓之大事嗎?要來參辦三曹嗎?(要)那就要多努力、多用心,一定要認准真理行修辦道、參辦三曹。今天仙佛示現人間,都是要開啟你們的佛知見,使你們能入佛知見,「佛知見」就是佛的真知灼見,佛的真知灼見可以了知世間一切的實相、真相。 今天就是要開啟你們的佛知見,不要讓你們的觀念和言行舉止一直停留在眾生的知見。入佛知見、悟佛知見才能確實、徹底了解天時、天運已經來到末法時期,千萬不要再迷昧了。
今天所辦的道、所辦的三曹都是上天皇母的天命、明命垂降,要漢你們共同來參辦。道不是只屬於某一組線,三曹也不是只屬於某一單位,而是三曹道場先帶動,然後大家一起來回應、共辦。
只要你在道場行修道,你就是皇母的使者、就是白陽天:只要你是天道弟子,就有責任和義務要道渡眾、參辦三曹。因為每個天道弟子,不論你是前人、點傳、堂主、人才或道親,都有自己所立的願與使命而來,大家要共同協助勒祖師、幫助恩師,共同辦理、完成末後一著普度三曹收圓之大事。
天道的各組各線要互相包容尊重,相互成全,要同維持、維護天道道場的和諧、和睦、和氣,一起共三曹。參三曹沒有誰最大,是皇母的天命最大,我們都在 皇母的天命、明命共同來辦理三曹。 在佛堂中,仙佛所慈悲的真理、道理是愈講愈深入,你們要愈聽愈進入仙佛所講的真理、道理中,道理是要愈聽愈進入精髓的地方,愈瞭解真義之所在。
弟妹借著不斷研修真理,開你們的智慧,所以一定要身體力行,更加投入,確實實踐真理、道理、道義,才會有所體悟。 在佛堂中可以聆法語滋潤,也可以行財施、法施、無畏施。 財施,以東方的錢財來買西方的佛地。 行財施是積福、橫於天:行財施也是可以消冤孽,你們要知道,「佛家一文錢,大似須彌山,若無真實用,披毛戴角還。」 弟妹你們有沒有去過南屏山(南屏研修院)?沒有去過的,可以把握假日、好時節去走一走,感受一下靈山福地的磁場。南屏山是彌勒家園,有老菩薩、老羅漢,也有很多年輕有為、智勇雙全的人才。 在南屏山若有需要建設或修建,或三曹 道場直屬的三曹公共佛堂,不論是北部、中 部、南部、東部,或是國外有需要建設公共佛堂,請踴躍贊助興建道場佛堂。
你能助建道場、佛堂,讓道親、眾生有行功了願、研修道學、福慧雙修的場所與機會:並且白陽先天的道場、佛堂是明明上帝降臨世間的殿堂,所以你助建道場、佛堂要感到與有榮焉,因為道場、佛堂中有你誠摯的奉獻和真心的護持你能助建道場、佛堂,要感到榮幸和歡喜,上天會助你心想事成:你來行修辦道、行功了願或全聖全職,你所有的願立(心願)也都會慢慢實現,但前提一定要真修實煉,上天才會助你心想事成,但不包括貪欲妄想。
法施就是渡人,而你要渡人,你的觀念和所講的道理一定要正確,所以一定要多回 佛堂研修道學、聖學,這是最重要的第一個步驟,也是最重要的起點。
佛堂有開研究班、人才班,一定要常回佛堂研究道理,這樣仙佛在法會中慈悲的道 理你們才聽得懂:你們所研究的真理、道理才能深入心性,成為你的智慧般若之智。 「一世勸人以言,百世勸人以書。」在三曹道場,可以助印《一貫天道精撰》、善德文化系列叢書,若是行有餘力,也可以助印各組線的道義書和善書。上天跟仙佛沒有私心、沒有偏心,一視同仁,不論是三曹道場或各組線的道場,仙佛都很重視,而且都非常關愛和關照。
助印《一貫天道精撰》、善德文化系列叢書,以及助印道義書和善書,都有利於正法的流通,以及利於天道、三曹之真理真義及道義的宣揚跟弘揚:也可以啟眾生的佛智,更有利於導正社會風氣。 家裏有小孩的,你們希望孩子有智慧、讀書更棒,也可以用孩子的名義行法施、做許願,讓孩子更有智慧、讀書更棒。但前提是孩子本身一定也要認真,而且父母親的身教也很重要,身教一定要做好,一定要遵守 道德規範,小孩會好教養。無畏施,你們常撥空來灑掃佛堂的庭院、潔淨佛堂的環境,可以得到身心端正安寧的果報跟福報:還有,行無畏施也可以得到以下的福報跟果報:
第一、身相圓滿,沒有缺失。
第二、身體端直,也就是有正氣, 有修道人的風範。
第三、聲音微妙,說話會讓人喜歡聽。
第四、遠離貪嗔癡與罪過錯。
第五、路無叢刺,就是你所走的路, 無論是人生路或修道路, 比較不會坎坷或窒礙難行。
第六、高貴自在。
第七、身體潔淨,沒有污垢、臭味。
無畏施可以得到很好的福報跟果報,但 是所做的許願功德迴響跟佈施一定要真正有 利益眾生、莊嚴道場、解救原人出苦,這才
是真正在行功了願、建立功德,也才能抵消 業債。
但是,千萬不要執著功德相,不要回家 就開始算自己做了多少功德,寫「正」字―― 今天做了一善就劃一橫,明天做了一善就劃一豎,然後看有幾個正字。 不要執著功德相,而是做了之後就放下,讓上天來撥轉、定奪、處理,這才是你的「菩提自性本自清淨,自性功德本自具足」。一切讓上天來定奪、處理跟安排,你做多少上天都看得一清二楚。總歸一句,無論你們是財施、法施或無畏施,都一定要保有最熱忱、最真摯的誠心。為什麼「誠心」擺在五大信條的第一 條?因為「誠心」就是給自己有行功了願的機會,「誠心」就是給自己有消冤解孽的機會。
你們有沒有聽過「藏傳佛教」?就是西藏的密宗佛教,信奉藏傳佛教的信徒和喇嘛,他們要到佛寺朝聖都要三步一跪、五步一拜的五體投地禮拜。嚴格說來,其實這才是進入佛堂真正的規矩和禮節,但上天很慈悲,並沒有要求你們要這樣的禮拜,而是讓你們有很多的方便法門進入佛堂有的搭車、有的騎車⋯⋯ 但有的人還不願意來,這就很不應該,這就不誠心了。
上天很慈悲,設立很殊勝的方便法門, 讓弟妹進入佛堂來行功了願、來接受佛光普 照,你們應該要更誠心,一定要更加嚴以律己以及克己復禮克除私欲來達到佛規 禮節的規範。弟妹要更虔誠、更精進、更堅定,以此回饋上天,報答皇母降道之隆 恩、開赦之鴻恩。
給冤親債主、近身緣人。不要把仙佛的話當作是馬耳東風,很多事情仙佛是先說後應, 但是點到為止。
你行三施,也要修身養性、修心煉性, 否則你修不好,很多麻煩都是自己惹來的, 不是上天不保佑、不慈悲。 今天的法會利益到的不是只有三曹原人,還利益到你自己,還利益到天職人員, 所有的天職人員和辦事人員一定要感恩皇母慈悲、恩師慈悲、善德明君慈悲,撥轉、護佑一切,順利開法會;讓你們更積極、更精進、更加激勵自己,並且更有責任感、使命感、榮譽感。所以所有的天職人員在每一場法會之前和之後都一定要感恩,而且要做功德給三曹原人,法會會更順利。
要知道,法會一開,很多新道親、眾生都會湧入,於無形中就會產生一些不平穩的
磁場,亦即無形業力的干擾,所以要讓法會進行得更順利,天職人員一定要求在先、感恩在先:而于圓滿畢班之後,所有班員包括天職人員、辦事人員,也都要感恩天機轉、諸佛護持,讓法會圓滿畢班。弟妹一定要感恩上天及諸天仙佛的護道之恩,也要感謝你們的冤親債主暫時網開一面,還要感謝三曹原人的助道,所以要多做功德過響給三原人以及自己的因果緣人, 一切一切都要感恩。累積世間財產是有限的,一定要累積先天的財產(功德),才是真正有無限價值。
三曹大事人間辦,天道唯賴天道弟子來宣揚、闡揚,只要你們有信心、有誠心,上天仙佛都會暗中相助:只要你誠心代天宣化、濟世渡眾、行功了願,你為上天辦事, 仙佛、三曹原人也會在你身邊保護、相助。
現在你能替上天辦事,將來你所成就的就是聖神仙佛的天爵。天爵是永不墜,人爵會因為你的亡故而毫無任何意義,所以要多儲存先天的功德。世間財產到了你三寸氣一斷、肉身再也起不來之時,什麼都沒有了,所帶走的是一身的罪過錯,這就非常悲哀了。
人生短短數十年,匆匆忙忙而過,很多人辛苦忙碌的賺錢工作,追逐名利富貴,到最後都是忙、茫、盲的過一生,「世人皆從忙裏過,有誰肯向大道修?」所以弟妹要把握時機行功了願,有時你錯失了這次機會, 下一次可能就無法再得到那麼好的良機了。仙佛點到為止,弟妹要更加油。 弟妹可知道為什麼要叫「白陽期」?有什麼涵義?「白陽期」就是意味著要修得一塵不染,白白淨淨,斷絕所有一切的苦根,了消所有的因果、罪過錯,留得清白在人間。既沒有因果業債來轉動輪,也沒有無 明業識來促成輪回,要修得跟「道」一樣, 清清靜靜,無聲無臭,無形無相,光明磊落,所以白陽期你們也要修得跟「佛」一樣的無塵無垢。
祝弟妹們聖凡如意,身體健康,修道順利,行功了願更積極。弟妹要多做功德給近身緣人,多幫助三曹原人,一時一機,仙佛會借三才身也是一時一機,這個時機若是轉變,大家就要「誠心不變,不變誠心」。 太子爺我辭叩母駕。 希望每一場法會、每一個研究班你們都能多來參與,上天也會在無形中加持智慧, 讓你們人生的路途走得更順暢、更順利弟妹們要保重,走了。
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