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以上「為湯武驅民者，桀與紂也」，是大家熟知的一段商朝亡國史。前天（16日）名作家張大春在蘋果日報撰寫了一篇文章，批評行政院長吳敦義，標題是「看誰在驅民」，茲引用部分文章內容如下：
三國時代的魯肅和諸葛亮一樣，是一位眼光遠大的政治家。‥‥‥有一次，當孫權打定主意、不惜破壞結盟，直將武力進取荊州之際，魯肅說一段雖簡單而極有智慧的話，立即阻止一觸即發的戰爭。他說：「有天下者，必有所驅，關羽不足懼也。」
用今天的大白話來解釋，魯肅的意思是：「人一旦掌握了極大的權力，總會驅趕他的人民。」‥‥‥魯肅要說服孫權不戰而勝，於是借用、引申孟子的論述，可能陳義過高，但「有天下者，必有所驅」，似乎拈出掌權者不得不慎的本質：畢竟人民是會用腳投票的。‥‥‥
我們借用孟子的話來改寫：「為交通部驅民者，楊綏生也」。也就是說，將東引民眾驅趕到台灣抗議，正中交通部下懷，是楊綏生所造成的。楊縣長一上任就急於爭取採購三體快輪，建構「兩岸三地一日生活圈」願景，他忘記了傾聽民眾的意見，尤其是東引民眾的看法。到了東引民眾發出抗議聲浪時，他仍然不願傾聽，一意孤行，導致東引民眾必須前往台灣，向交通部陳情，形成鄉民與縣長的「境外對決」。
的確，「人一旦掌握了極大的權力，總會驅趕他的人民。」如果這時候還在選舉，勝負未定，楊綏生會貿然提出「新台馬輪不彎靠東引」的政見嗎？
經過一番挫折，或許楊縣長的心裡還是認為東引民眾不識大體，故意跟他做對，千錯萬錯都是東引民眾的錯。如果真是如此，未來還有四年多的任期，楊縣長還會做出更多「驅民」的不當施政，製造更多的對立，來火燒自己的屁股。
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