SOWHINI wrote:

小村 wrote:
在地反賭鄉親不要在招待這些假聖人了? 這是道德人士出家人應該說的話嗎?

楊縣長很可憐.都要承受這些人的誣蔑?.自己馬祖人會為了錢財出賣自己的鄉親嗎?

馬祖人不是親戚就是朋友.這是外地人不了解的?不要把台灣那股假人假面邪惡的思想帶到馬祖來?

自己身在貪婪之島.還自認為是聖人?酒店.妓女.賽鴿.職棒簽賭.地下錢莊.地下賭場等罄竹難書說也說不完.這些台灣島內都沒有就對了?

「貪婪之島」你的名字叫馬祖-4
這一天，鬥牛士Álvaro Múnera正​在鬥牛賽中激戰時，忽然意識到： 「我其實就是這場比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方。」因為良心苛責而情緒崩潰的Álvaro Múnera說： 「這牛臉上的表情告訴我，這仗只是我自​己要打的，即使牠已先被其他騎馬鬥牛士刺傷而痛苦，但牠​也沒有攻擊我，而是我自己不斷地去導引、挑動根本是天​性溫和的牲畜來攻擊他。」

提著利劍與紅布的鬥牛士，狼傖地跌坐在鬥牛場的一角 ，負傷的公牛蹣跚走到他面前，靜默地望著他。 「忽然間，我從這公牛的眼底，看到和所有​動物都一樣的純真與無辜，牠看著我對我懇求著，就像是對​公義的哀號，深深地沉入我心底，當時我好比是一位告解者​，我意思是說當一個人坦白地懺悔了，是希望他能​獲得寬恕，我那時覺得自己真是毫無價值，糟透了！」Álvaro Múnera說。 最後的結局，鬥牛士變成一位素食者，並為「終止鬥牛傳統」而奮戰。

與小村分享這一則小故事，其一是無法苟同「外來人與自己人」的民粹式抹黑，與一味鄉愿式的包容，其二是陳明政治家和政客之分野，在於前者具有最基本的「誠信」的人格特質，以及「謙卑、自省」、「知法、守法」的高尚情操。後者善於偽裝，以巧言令色掩飾其野心和邪惡目的，言行往往跟其過去行為自相矛盾，兩者之行徑可謂南轅北轍。至於楊綏生是怎樣的政治人物，公道自在人心。

再者，在這場馬祖博奕公投比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方，是提著「公權力與民粹」當利劍與紅布的楊綏生，用賭場綁架交通，以幾近詐欺的手段來通過博奕公投，而不是這一群橫渡黑水溝到馬祖四鄉五島挨家挨戶宣導教育的反賭團體。

這仗也明明是連江縣長楊綏生自​己要打的，反賭團體甚至專程跑去連江縣政府當面向楊綏生委婉相勸，他還是不斷地公器私用，行政不中立、在公投前，多次高調為懷德公司站台、協助宣傳，並透過官方的馬祖日報公開促賭，以人潮錢潮的魔咒來挑動貪婪的人性。

宣導反賭期間，他們心疼海島淳厚的民風、善良的民心，因少數政治人物的撥弄而造成對立與不安，美麗的山、美麗的水，因執政者的偏執而面臨環境浩劫，即使被小村、王長明、林中超、懷德等騎馬鬥牛士不斷造謠抹黑刺傷而痛苦，他們仍懷抱希望，提著一袋袋沉重的文宣四處發放，為「堵住財團賭客入侵馬祖」而奮戰。 就像是對​公義的哀號，希望馬祖鄉親不要受利誘與迷惑，要守護自己的家鄉土地。

雖然，反賭夥伴不是聖人，但也不是妖魔鬼怪，他們是來自中華民國的納稅人，也是愛上馬祖的台灣同胞，他們反賭，不只是為保護台澎金馬的自然生態而戰，也為教育宣導民眾珍惜資源，共同維護優質的生活環境而努力，讓更多的環境學習者為全球暖化危機盡一份心力。熱情好客的馬祖人，自當感謝這群環境志工在這場反博奕公投中無私的付出。

眾所周知，「貪婪之島」-馬祖90%的建設經費來自台灣納稅人的荷包，當1795票的馬祖人如小村之輩，一面罵台灣人假聖人、假人、假面、邪惡、酒店、妓女、賽鴿、職棒簽賭、地下錢莊、地下賭場、貪婪之島，一面瞪著眼睛喊說楊縣長被台灣納稅人誣蔑很可憐，一面不忘伸手向台灣納稅人要錢、要機場、要三體快輪、要南北大橋、要這、要那.....的時候，請問，你可知自己那張醜陋又貪婪的嘴臉有多可噁心嗎?