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觀察馬祖近勢，儼然即將形成「老大」型的政治世家，亦即如同「一串粽子」的政治人物歸順於唯我獨尊的某一人，這樣的人俗稱「老大」。
老大「一統」馬祖政治江山，一朝權在手，便把令來行，搖旗吶喊地發號施令，決定了馬祖的走向。
這等同將馬祖居民的生家性命全交給了老大，亦即由老大掌控了馬祖的命運。
因此，馬祖居民對老大的學養要做深入認識，至少也要對其「心態」做粗淺的瞭解，才能知道自己將會被帶往何方，是否有明天？所以要「知彼」超過知己啊！
當然，老大非等閒之輩，一定有兩把刷子，其訣竅是對各別的人特別關懷，深知行「小恩小惠」最能感動人心。另一招術就是讓人醉眼惺忪地無法辨識方向而跟著走。
有些馬祖人說，老大必須是一位古道熱腸之人；要替病人找醫生喬病房；要像觀世音菩薩一樣有求必應；應該懂得人情世故。
馬祖果然有這樣的老大，頗讓某些居民心滿意足，因而一再地送上「選票甜甜圈」作為回報。
由於，老大整天在品嚐甜甜圈而樂於圈中轉且回味無窮，並忙碌於瑣碎事，弄得焦頭爛額而暈頭轉向；若再加上某些居民醉醺醺地看不清方向，致使兩者皆不知馬祖要走向何方？這就是今日的馬祖所浮現的危機。
其實，以選票象徵人民做主人的民主時代，政治人物對各別個人「小恩小惠」式的關懷確實很重要。
但是，以多數選票為當選的民主真諦，政治人物是身負「全體」人民的重責大任，要行「大恩大惠」本務，嘉惠全民才是最重要的。
眾所皆知，「大我」裡面本來就有「小我」，不可僅籠絡小我而捨棄大我，此猶如將藏有頭獎樂透的扁擔拋向大海。
換言之，整體的馬祖沒有了希望，個人的前途又附著在哪裡，所謂「覆巢之下無完卵」，不可不惕懼啊！
往昔的馬祖，曾扮演台灣的警衛角色，只要做好保全的份內事，生活就能無慮。
但今日已卸下警衛的工作，卻仍然向老東家的台灣要求支付薪資，試想這樣可以長久期待與依賴嗎？
馬祖的連江縣政府每年度30億元的經費支出，其財源不是從馬祖本島的稅收或其公營盈餘得來，而數十年依靠外來的「接濟」，不能自立又不想自強，顯然地，就是沒有明天。
換言之，祇要馬祖仍然是荒漠財政，而伸手向台灣要錢，縱然，政治人物的政績斐然，有輝煌的建設，這或許只能說個人名利雙收，但因沒有替馬祖尋找生路，馬祖還是沒有明天。
當然，馬祖也不要洩氣，俗話說；「三十年河東，三十年河西」，說明了人世間的各種事情總在不停地變化著。
事實上，靜觀萬事變化中，能夠懂得從事物「發展」的觀點看待它，則變化的本身就是含藏著轉機，而且是「日勝一日」進步發展中。
馬祖戰地鐘聲已停止，接踵而至是檢驗馬祖ＤＮＡ血統的聲浪將起，這可從福建省政府的預算遭全刪，看出端倪，這本是無可奈何又無法規避的現實。
馬祖既已浮現生存危機，當須奮發圖強，努方尋找生路，務使財政自立，使今勝於昨，明日復勝於今，必定有「士別三日刮目相看」的一天。
一般而言，「政治老大」而非市井老大可比擬，其可一手遮天，且可一呼百諾，亦可使雞犬升天，或雞犬不寧。
俗話說，人之不幸莫過於「自我膨脹」，到頭來必招惹災難，所以，「老大」往往只有今天，沒有明天。
因此，衷心地呼籲馬祖的「老大」，能體悟老大與「大老」之相異意涵，若能稍做功能性轉移，就可變成「大老」，那必然有今天，也會有明天。
無論如何，馬祖的政治「老大」，當思一「俸」一「祿」，皆來自馬祖，所擁有的榮華富貴與馬祖休戚相關。
因此，馬祖有今天和明天，「老大」才能有一片天；懇摯地期盼「老大」更積極地替馬祖尋找共生共榮的生路，切莫辜負馬祖人民的殷殷期盼。
紀布德 103 10 19
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