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張貼者
每人每天幾乎都會造下的因果業力
第一、為了賺錢而殺生所造下的殺業。
第二、為滿足口腹之欲所造下的因果業力。
看破我相,養護性靈,慈悲救劫。
為師一臨堂,就要先請徒兒相助原人。因應這一場法會的設立,上天開赦了金門當地的一批遊魂,
這批遊魂包括了在海上飄蕩的遊魂,以及海域附近的遊魂,還有一部分是因為戰爭死亡的遊魂,請徒兒心相助些遊魂。
在當地的有些人有時會看到一些無形原人在遊蕩,所看到的大部分就是這些遊魂。
遊魂可不可憐?(可憐)可憐在哪裡?(無所依歸)因而藉由這場法會,上天的開赦, 加上徒兒的發心相助,希望能幫助這些原人(遊魂)早日有歸入地府的機緣。徒兒發心相助原人功德也等於是在救靈,幫助這些靈早日有翻身的機會。
為師先來報佛號。 吾乃是
濟公活佛是也今日領奉了 皇母之懿旨降至金門德馨聖佛堂
隱身早已恭敬參叩 皇母畢再問濟公的愛徒好不好啊
徒兒覺得人為什麼會行惡、做壞事?統括起來就是因爲「利己」,所以做出很多的錯事、恶事跟壞事,甚至做出違反道德、逆天良、逆倫理的事情。 有句話說「事不關己,關己則亂」,意思就是-只要是關乎自己的事情就容易亂了方寸、亂了原則、亂了分辨是非對錯的判斷力與明辨力。
就像有些小孩犯了過錯,假設犯下偷盜罪,一般人會指責這個小孩:「怎麼年紀這麼小不學好、不受教,去學偷盜?」接著,還會指責他的父母,認為是父母沒有把小孩教育好,家教沒有教好,才讓小 孩去犯下偷盜罪,這是一般以旁觀者的立场來看事情。
互換一下立場,假如犯了偷盜罪的是你的小孩,這時你的心態會跟剛剛說的一樣嗎?鐵定不一樣!而且你會找很多理由、藉口來為自己的小孩辯護,說:「我的小孩可能是交到壞朋友,被帶壞了。」
「我的小孩可能是被壞朋友威脅了,這不是他的本意,也不是他的本性,他很乖的⋯⋯」
這就是-當你是旁觀者或當事人,因為立場不同,所産生的心態就不一樣,尤其是關乎到自己,心態又更不一樣。 又比如,有人偷接隔壁鄰居的水跟電, 認為:「我家的人口少,借一下鄰居的水跟 電來用沒關係,這樣每個月可以減少一些開銷。」他會這麼做,就是認爲這樣的做法是對的。
互換一下立場,假設鄰居偷接的是你家的水跟電,這時你的心態是如何?會不會跳腳?「鄰居真沒良心,怎麼偷接我家的水跟電,增加了我每個月的負擔。」
這前後兩者的比喻,說到底,人都是以「自我」為中心,正因為如此,所以會有自私的心態。
徒兒,人同此心,心同此理,凡事要懂得將心比心,你們累劫累世以來,包括今世,就是太以「自我」為中心,才會犯下大大小小的罪過錯與因果業力。 有人想:「我今生今世沒害人,也沒有做傷天害理的事情,怎麼可能造因果業力?」其實,你們在日常生活中所造下的因果業力,就算小小的,慢慢累積也會變多、變大。
為師舉幾個例子,這幾乎是每個人每一天、每一餐都會在無意間犯到或是造下的因果業力。
第一、為了賺錢而殺生所造下的殺業。 這裡所說的「爲了賺錢而殺生」包括經營各種沾染殺生業的生意。徒兒賺錢是為了什麼?(養家活口)除了養家活口,也爲了讓家人的生活能過得好一點,享受更多的榮華富貴。
人們為了賺錢而殺生,只是一味的想「我要賺錢」,有想到四生原人被宰殺的感覺嗎?只想到「我一定要賺很多錢,讓生活改善得更好,讓家人能享福、享樂。」雖然賺了錢,卻也讓四生原人受痛、受折磨, 沒有去想到動物被人們宰殺,也致使地們與家人分離。
你們認為有錢的生活就是好的嗎? 你們認為不用為錢煩惱的生活就是快樂的嗎?
其實,有錢的生活並不代表就是好、就是快樂,想想:
如果你很有錢,但你的身體不健康。 或家人、父母親長期受到病痛的折磨。 或家人很不平安,常常發生事故或意外災害或家裡很不平順、不安穩,經常發生變故。或家人相處不和睦,總是吵鬧不休⋯⋯ 那麼,就算很有錢,這樣的生活會快樂嗎?這樣的日子會沒煩惱嗎? 所以為師說真正好的生活、真正沒有煩惱的生活、真正快樂的生活,就是自己與家人、親人、父母都能平安健康,這才是真正好的生活,沒有煩惱才會快樂。 你們為了生活,當然需要賺錢,但知足就好、生活過得去就好,不要為了賺錢而造殺業。造下了殺業,這個「業」對你們的影響很大,若是反撲起來,會造成剛剛為師所講的那些變故等等。 如果你殺生所賺的錢是用來養家活口, 在這當中所造下的殺業,除了會形成你個人的「個業」-個人的因果業力:也會形成一家之業,簡稱「家業」;還會形成「家人之間殺業中的共業」。 而且,你們所造下的個業、家業、家人之间殺業中的共業,這些業會一直延續下去⋯⋯除了對你自身有影響之外,對父母、對後代兒孫也會造成負面的影響力與干擾有人會想:「那是我父親那一代所造的殺業,到我這一代並沒有再造殺業,爲何我也會受到影響?」雖然你這一代沒有造殺業,但你父親那一代所造下的殺業會影響到你這一代,甚至還會延續到你子女的那一代。所以業力可怕的地方就在於業有穿透力、有延續的影響力,不只影響你個人,還會影響跟你有直系親屬關係的親人. 那麼,如果又繼續造殺業會如何?家業會一直流傳,流傳到你的小孩、再下一代、下下一代,就會形成「祖業」。業會沒有停止的一直影響、延續下去,除非這個業了消與停止。因此,在三曹普度當中,仙佛臨堂時都極力的勤導大家,今世千萬不要再造下殺業,不要為了個人的利益而造殺業。 要了解,爲了個人利益而造殺業,所得來的富贵榮华無法長久。因為在你賺錢的同時,也在累積自己造殺業的惡報、業報,當惡報、業報反撲討報的時候,真的是得不償失!而且造殺業所賺來的錢留不住,也守不住,它會藉由各種方式流失掉。
話說「預防勝於治療」,造下了殺業, 因果業力、共業一旦形成,對你們的負面影 響是既廣泛又深遠,所謂「深遠」就像為師 剛剛舉的例子,父母那一代造的殺業會影響 到你這一代,也會影響到你兒女的那一代。 你們這一世的命運無論是好是壞,都是 受到前世、累劫累世以來所造下的因果業 力、共業所影響。相對的,你今世所造下的 因果業力、共業,當然也會影響你的來世、 來來世,形成你們來世、來來世或好或壞的 命運,所以因果業力負面的影響力很深遠、 很廣泛。
為什麼要預防勝於治療?有徒兒會想: 「上天有開赦消業的法門,消業很簡單,就 是行財施,那我造業之後再財施消業就好 了。」你們看到的有形層面似乎很簡單,就 是行財施而已:但以無形層面來說,這個
「看似簡單」的消業行為,上天與仙佛卻必 須要一層一層、一個環扣一個環扣慢慢去疏 通、調整。
徒兒要知道,你們造下的因果業網太 廣了,尤其是共業,你們所造下的各種共 業非常複雜,所牽連到的並不只是一對一,有時是一對十或一對百,或十對千、 十對萬⋯⋯所牽涉、牽連的層面非常廣, 也非常細微,上天需要用時間來幫你們调整與疏通,不是像你們表面看到的「只是行財施」這麼簡單而已。 有人覺得財施消業很簡單,實際上,消業也牽涉到「消業時的心態」。你們行財施 消業許愿當下的心態是如何,將會影響消業 的效果跟結果。
假設有兩個人,一個是一半信半疑,另一個是非常誠心,並且抱持懺悔之心,這兩者
消業的結果跟效果會不相同。若是所行財施 的數目相同,但因為心態不同,所得來的功 德力也就不同。
你們在行財施消業時,所發出的誠心、 懺悔心不是只有給上天、仙佛看,最重要是 給你們的因果緣人知道。因為你們所發出的 誠心、懺悔心有一股力量,這股力量可以撫 平因果緣人對你們的怨恨心。 再者,你們所發出的誠心、懺悔心更是 將這份財施轉換成為功德力的主要力量。 因此,在行財施消業時,不是只有有形的層面,更要注意到無形的心念,「心態」 才是最主要的。 第二、為滿足口腹之欲所造下的因果業力。 很多人為了要滿足口腹之欲,所以宰殺
四生動物來吃,或去買已經烹煮好的動物肉 來吃,這會讓人們跟四生動物結下惡因果。 從古至今,人類不斷吃食動物肉,導致 跟四生動物結下的怨與冤以及共業非常深 重,而人們與四生動物所結下的共業、冤與 怨真的非常難解。
現在進入秋季了,什麼動物又要遭殃? 羊肉爐、薑母鴨、大閘蟹、紅蟳、螃蟹⋯⋯ 每当到了秋季,這個紅蟳、大閘蟹,有人是 一箱一箱買來請客,或是自己大快朵頤,所 以水族又要遭殃了。 秋季就是紅蟳、大閘蟹繁殖的旺盛期, 但人類却去吃食地們的子孫。要知道,一顆 卵就是一個生命,你吃一口,就等於吃掉多 少生命?很難計算!所以光是這個口,不只 是言語上造業、造因果,在吃的方面,人們 真的造下很多業力跟因果。
有人說:「我今世又沒有害人。」可是 你的口吃掉多少生靈?多少四生動物的生命 就毁在你的口裡!尤其今年的天氣涼得比較 早,所以市面上很多薑母鴨、羊肉爐都已經 開始販賣。在夏天的時候是淡季,到了秋冬 就是旺季,想想,光是全世界眾生每天三餐 所吃、所宰殺的四生動物量就有多少?先不 要看全世界,就只看金門地區,既然是發展 觀光業,觀光客來一定會購物消費,才能把 經濟帶起來。
那麼,觀光客來到金門,必然會購買當 地名產以及各種伴手禮,有人還從金門帶牛 肉乾回臺灣販賣,這又造成了「區域與區域 之間的共業」,也就是造下金門地區人民與 臺灣地區人民的共業,這共業就這樣牽來牽 去。所以有时災劫一來,不是只掃一個地區,像颱風不是只去一個國家,而是連帶的掃三、四個國家,那就是共業所帶來的連鎖 災害。
總而言之,你們吃食動物肉是為了這個 「我」、為了滿足「我的口腹之欲」,オ會 去吃、去殺,所以想要在各方面減少造下因 果業力,就必須學習看淡「我」,看淡「我 的口腹之欲」、看淡「我的執著」、看淡 「我相」⋯⋯這些都要慢慢學習看淡,甚至 看破。
當徒兒比較看淡、看破這個「我」,你 會發現自己的私心不再這麼強,就比較懂得 替別人著想,比較會站在他人的立場他人 考量,也比較容易善解他人,不會把他人一個動作、一句話都想成是不好的、是惡意 的。
當徒兒比較看淡、看破這個「我」,你對人、對事的看法、想法都會比較客觀,因為你已經跳脫「我的人情」、跳脫「我的執 著」、跳脫「我對人、對事的成見」,所以 你對事、對人的看法就會比較客觀,不會這麼自我。
當徒兒比較看淡、看破這個「我」,你 明辨、分辨是非對錯的辨識度會更清晰、更 清楚,因為你不再以自我為出發點來看人、 看事。
當徒兒比較看淡、看破這個「我」,就 比較能為他人付出、奉献,甚至牲。當你 能為了他人多付出一點、多奉献一點,甚至 為了眾生而犧牲,這时你就是在行「善的事 情」,也就是在行你們本性、佛性中的「能 事」(本能的事)。 當你行善事、行佛性中的「能事」變多時,相對就會減少造下因果業力、共業 的機會。所以修道要讓自己減少造下罪過錯、因果業力,其中一個關鍵前提就是要 「修除我相」。 要看淡這個「我」不容易,要看破、去 除「我相」也不容易,因爲畢竟這個色身已 經跟著你們多少年了?從你一來到人間,這 個色身就已經跟你在一起了:而你們也一直 認定這個四大假合的色身就是「真的我」, 所以每日汲汲營營、忙忙碌碌賺錢,就是為了讓色身享受。
正因為你們認定四大假合的色身是「真的我」,所以害怕失去它:因為害怕失去, 所以貪生怕死,為了色身而争名奪利,得不 到又想要,就會受盡痛苦、會折磨。 人們執著我相,害怕失去色身,所以用很多方法、想很多辦法、吃很多營養食品來保養,希望色身的五臟六腑能用久一點,不要這麼快衰敗、老化。
因爲愛惜這個色身,擔心、害怕容顏很快老去,人們也會買很多、擦很多高級的保養品來保養,甚至去打美容針,希望能青春永駐,不要這麼快衰老,不希望色身麼快死亡。
人們很積極、很用心的在保養色身,也花了很多錢來保持青春的容顏,最終留得住嗎?留不住!最後仍然會老去、死亡,因為色身是假的,總有一天會死去。 徒兒要知道,你們這個色身也是在氣數中,氣數盡了就會毀壞,不論花再多的金錢、心力、時間,想要留住色身,也只是延長一點時間而已,無法永久留在世間。 從古至今沒有人能長生不老,也沒有人能長生不死,與其花這麼多的金錢、時間、心力來留住這個假的我―色身,倒不如用一樣的時間、金錢跟心力來保養靈性,因為靈性是不生不滅,就算色身已經老去、死去,但靈性並不會跟著色身也消失不見。雖然靈不會随著色身而死亡、消失,但會隨著你們累劫累世包括今生所造下 的因果業力,去到該受業報的地方輪迴。 這是你們的靈離開色身之後的情形,為師所說的是沒有修的人,靈會隨著因緣果報去輪迴,所以你們的靈還在三界五行的氣數内。
這個地球跟你們的色身一樣有氣數,有一天會毀滅,只是地球的壽命比人的壽命還要長好幾萬倍以上。人們以為這個天地是永久存在,其實不然,當地球氣數盡的時候, 就是末日罡風劫來的時候。 罡風劫足以摧毀天地、摧毀整個地球, 就可以知道此浩劫-「罡風劫」的威力多麼 強大,足以毁天滅地。那麼,居於地球中的生靈怎麼辦?浩劫都可以把天地摧毁,居於 天地中的靈也一定會遭受到浩劫摧毀。 所以,當今最急、最緊要的事就是要 趕快救天地中(地球中)的萬靈,要救萬 靈超出三界五行的氣數之外,保全萬靈不 受到末日浩劫摧毀。 末日的浩劫越接近,天地中的災劫、災 難會越來越多、越來越大!目前科學家所能 預測到地球往後可能會生的某些災劫、災 难,能被預測到的這些災劫、災難都不算 大,真正大的災劫就是「末日的罡風劫」, 這劫數是讓人類預測不到的,所以稱為「浩 劫」,此劫難非常非常大,能讓人類講得出 來的災劫都還不算大。 雖然現代的科技很先進、科學很發 達,但科技再先進、科學再發達,仍然無
法挽救劫難,更無法救靈。所以當務之急 就是要把握上天開赦的天命,趕快幫忙救 靈跟救劫,不然,怕時間不夠了!不要再 分你我、不要再分你是什麼宗教、我是什 麼组線,大家同心協力,主要是趕快救 劫。
救劫是為了救靈,藉由你們發心行在上天天命開赦下,讓劫難慢一點發生,緩一點收束人類:或是讓劫數變小一點,劫數若是能往後延,你們就有多一點的时間可以趕快救靈。
救一個是一個,減少眾生被浩劫洗刷、 被打為靈殘的機會,不要想:「萬靈這麼多該怎麼救?一想到,手腳就軟了⋯⋯」真正慈悲的人不會有這個想法,做就對了!就是配合上天的開赦去行、去做、去修。
回天的流程、程序
引進的殊勝-讓靈回歸本位的時間提前
行功了願儲值功德,讓靈更升級、進階。
濟公活佛 開示慈語:
以往五教聖人都領有上帝(皇母)的天命來人間,五教聖人當時所領的天命跟現在皇母所降下的天命性質不同,因為時運不一樣, 所要做、所要辦的事也就不同。
五教聖人來到凡間的時運還沒有面臨到末日浩劫危機的時刻,但時運來到白陽期,天地中的眾生首先要面臨到的就是末日浩劫洗刷的危機,所以上天在白陽期所開赦的天命性質就不一樣。
時運不相同, 時運一直轉移,天命也就因應時運一直沿革而來。到了白陽期, 上天所降下的天命稱為「主獨天命」,也就是「三曹普度總收圓的天命」。 從這個「總收圓的天命」就可以很清楚瞭解末後天命的重要性質,也就是要收圓整個天地萬靈。
因為浩劫要來了,要讓萬靈有機緣超出三界五行之外,所以上天在末後所開赦的「三曹普度總收圓的天命」是有讓萬靈超生了死、超出三界五行之外、超脫六道輪迴的作用。 那麽,上天開赦了三曹普度總收圓的天命,萬靈就可以直接回天了嗎?萬靈要藉由天命的開赦而超生了死、超出三界五行之外、超脫六道輪迴,是有流程、有程式、有過程的,必須按照這個流程、程式亦步亦趨、一步一腳印,慢慢一層一層的步上回天的天梯,靈才能歸回到本位,靈歸回到理天本位就超脫三界五行的氣數之外了。
回天的流程、程式;
第一,要求道,接著要修道,要將靈性在六萬多年累劫累世輪迴中所沾染的層層污垢、污泥、習染完全修乾淨,要修到靈性一點雜質、污垢都沒有:靈要修得圓陀陀光爍爍,散出金白色的光,如此靈才有超脫三界五行的力量。
第二,要了消在凡間以及累劫累世以來所造下點點滴滴的因果業力、共業, 一點業都不能存留,必須完全償還乾淨。
第三,要了願力與使命。你們來這個 凡間是有願力、有使命的,你們的願力跟使命是什麽呢?就是要救劫、救靈。救劫、救 靈就是要救回三曹當中、天地中所有萬靈全 部歸回理天本位,全部歸本源 ,
光是前面兩點要做到就非常不容易,不是一年、兩年的時間就可以完全達到、完全做到,那是不可能的,所以要完成這三點, 必須花費很長的時間。 若是加上在行修辦道、在辦理三曹普度 聖事當中,又被因果業力討報一下,又讓業 識幹擾一下,退了一下道心,就又延誤到修 道、回天的進度,所花費的時間又更長、更多了,所以現在當下就要如何? 能求道,趕快求道。 能修,趕快修。
能了願行功、了業,就多了願行功、多消業。
徒兒要知道,時間不待人,一旦皇母開赦三曹普度收圓的天命時間一到,天命一收回,要修要辦就沒有機會了!所以你們要靠著、順著上天開赦的天命趕快修辦、趕快做,上天開赦的層面很多,優惠也很多,要把握上天開赦的每個機緣。 要讓靈性超生了死、超出三界五行之外、超脫六道輪迴,這流程看起來很簡單, 也不複雜,那是因為你們是幸運的蒼靈,為什麼這麼說?因為你們有色身,而無形原人沒有色身,原人不像你們,只要符合資格又願意求道,就可以求道:只要願意修道、行功了願,就可以了願、辦聖事,建立、累積自己的功德,但無形原人沒有辦法,因為他們沒有色身。
無形原人要超生了死的步驟更不容易, 又多了好幾個程序在裡面。無形原人因為沒有色身,無法自己建立功德,唯一能獲得功德的方式就是藉由參辦三曹的徒兒以許願的方式迴響給他們,他們才能獲得功德。 或是這位無形原人剛好跟你有緣,而你已經求道,又有在修道、參辦三曹,這位無 形原人才能沾你的光。
或者,有時籍由上天或三才點傳師來傳達,知道你們有什麼緣人要來沾光,徒兒發心做功德,他們才能獲得功德,無形原人無法像你們可以直接有建立功德的機會。 還有一種無形原人也能藉由你們的緣份來幫助他們,就是你們的祖先。只要徒兒有求道、有清口茹素,也有參辦三曹聖事,對三曹道理也明理到一定程度了,就有可以引進祖先的資格,這也是在白陽期參辦三曹,上天特別的開赦。所謂「引進」就是讓你們的祖先能進入「萬壽堂」,等到考核、修煉過後,確定有助道的資格,他們就能以靈體的方式在無形界幫助三曹普度的聖事,如此祖先才能有自己建立功德的機會,這是上天的開赦。
因此,祖先有助道的資格,也是因為沾到徒兒參辦三曹的緣分。而徒兒引進祖先, 目前上天所開赦的範圍只能引進你們今世的祖先,累世的祖先還沒有辦法。
再者,氣天神也可以引進。有些徒兒的家中有拜家神,代表跟家神累世有緣,你們也可以發心將家神引進南屏山總堂。
氣天神被引進之後,他們比較容易得有助道的資格。當有了助道的資格,助道一段時間,功德累積到一定的程度後,或許就有求道的因緣:有了求道的因緣,還必須找尋與他有緣的引保師,引保師以功德相助氣天神求道、接受明師一指點之後,靈才能回歸到理天的本位.
「引進」其實就是在救靈,也就是讓無形的靈超生了死、超出三界五行、回歸本位的時間提前,所以多引進祖先或家神,或相助氣天神功德,也等於是在救靈。
白陽期是天盤重整,所有萬靈都必須求道,經過求道的儀式、經過明師一指點授記之後,靈才能超生了死、才能超脫三界五行。
徒兒貴在有人身,你們難得在白陽期得有人身,又逢遇到明師,這是你們比無形原人還要幸運的地方,這樣的機緣務必要珍惜、把握。有時候因為得來太容易,所以就不懂得珍惜、不覺得可貴,往往錯失掉可以修道、可以超生了死的機緣。
徒兒平常有在玩遊戲嗎?你們修道的過程跟遊戲的模式有點相像、雷同。玩遊戲雖然可以訓練反應力,但不要沉迷,不要將所有時間都花費在玩遊戲,該上班時要上班該上課時要上課,該讀書時要讀書,該吃飯時要吃飯,該睡覺時要睡覺 ,很多人遊戲玩得太入迷、沉迷,廢寢忘食,沉浸在遊戲中,玩到忘我的地步,修道都沒有修到忘我的境界,遊戲卻玩到了現在幾點,不曉得該吃飯、該讀書、該工作、該睡覺的時間。
遊戲雖然可以訓練反應,但很容易沉迷,這一點要克制好,千萬不要被遊戲拉著走,不然很多事情就做不成,時間也耗費掉了。為師希望徒兒可以多花時間來研究道理,研究如何超生了死。
遊戲模式中要一直突破、升級,讓自己的裝備進階,才可以增加戰鬥力。戰鬥力增強之後,就可以一直過關。那麼,要一直突破,裝備能進階,讓等 級能不斷升級就需要材料,有些材料在遊戲中只要完成某些任務就能獲得,但往往這材料都不夠突破與升級,不夠進階自己的裝備,而是要用金幣、元寶、遊戲幣,每一種遊戲的名稱不一樣,總之就是要花錢買這些材料來增加自己的戰鬥力,才能一層一層、一關一關的一直進階,然後會覺得非常有成就感:「我好厲害,我一直過關。」因而元寶、遊戲幣、錢幣往往都必須儲值,有的 人、有的徒兒為了玩遊戲,將每個月所賺來的錢都儲值在遊戲當中,因為想要一直增加戰鬥力,讓自己比別人強。
相同的,徒兒在修道中也必須一直突破、一直升級、一直進階,有一直突破、升級、進階,功力才會變強,功力變強,才能突破修道中所遇到的每個關卡。但是,要突破、要升級、要進階,需要功德力,有足夠的功德力,功力才能變強,才可以一直突破、一直升級、一直進階,然後一直過你修道中很多的關卡。
那麽,功德力從哪裡得來?從行功了願、三施並行當中都可以為自己儲值功德力、增加功德力,幫助你們修道的功力越來越強,讓你們可以一直突破、一直升級、一直進階。 在遊戲當中,就算你得到第一名,對你們的生活有什麼益處與改善嗎?(沒有)所以要突破的是修道中的關卡,要讓靈更升級、更進階,就要多儲值功德,幫助靈性往後能超生、能超脫三界五行之外。救自己的靈,同時也可以救三曹的靈,這樣對你們才真正有幫助。
來看道歌,請唸一遍。
亂世的時陣 道德失標準
慾望蓋惻隱 名利權勢貪過分
人心啊失單純 淳良風氣受傷損
無常世間富貴如浮雲 目一闔什麼袸
白陽開法門 因果大清算
陰陽化仇恨 善惡果報公平論
了願無停頓 無量功德轉厄運
認理改頭換面修心腸 苦海中有情勸
調寄:等天光 (臺語)
語寄:認理修心腸
有沒有徒兒會唱?(班員帶唱道歌)
還有一首國語道歌,歌詞先唸一遍。
冠履倒置世界呈亂象
母孝兒孫人道失倫常
爭名奪權喪忠良 世古道已荒涼
五經掃地不再芬芳
日出西方末日現曙光
淒風苦雨撥雲見日光
天命末世來導航 等有緣使命掌
穩定天下和平安祥
志在十方拯劫殃救原郎
珍惜有限時光將願力開創
天道是康莊艱難之中藏希望
悲願的能量足以把苦難人間變天堂
不怕業浪阻擋懺悔求原諒
毀謗傷提升我修養
(凡胎放靈與母相當)
調寄:何處是天涯
語寄:天命末世導航
註:安祥-平「安」吉「祥」
這首道歌徒兒們私底下再學習,時間已經晚了,為師不再多說,要讓徒兒來發心立願。
為師辭叩 母駕,咱們後會有期。
到年底了,「生肖沖煞緣人」要記得做:外出開車、騎車都要小心。天氣晚了比較涼,要多加件外套。
徒兒不是只有玩遊戲才動頭腦,在修道中也要一直思考,思考什麼?我今天所說的話、所做的事情對不對?有沒有說錯、做錯?要常常反觀自照,時時看自己有哪些缺點,進而改善、改進,心性才會一直提升。修道就是要修,既然要修就要徹底、要用心、要積極。
為師已經辭叩 皇母了,徒兒再見,後會有期。
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