Rebeca wrote:
三、馬祖卡溜盛妝的遊藝流動車
休閒與遊戲是文化的基礎，多元文化與生活休閒化是全球發展趨勢，文化與藝術教育之推展又相當程度地影響國民休息生活品質。儘管各地之流動遊戲車之出發觀點或工作重點有所不同，但其重視兒童休閒與遊戲之理念則是始終一貫的。2000 年的國際流動遊戲車大會上，與會者發表及綜合了大家對遊戲的一致立場（Positionspapier2000）,內容包括十項要點10：
1. 遊戲即是兒童文化- 真實的與數位的。
2. 遊戲有未來且影響深遠；遊戲隨著時間而改變。
3. 遊戲意味著創意、活動及自我負責的自由。
4. 遊戲既有所要求亦有所促進：遊戲同時是教育、休閒及社會文化的學習。
5. 遊戲打破既有結構，讓社會改變成為可能。
6. 遊戲世界多樣多變：遊戲與遊戲形式變化無窮。
7. 遊戲需要時間與空間，遊戲需要鼓勵與動機。
8. 兒童及青少年有遊戲的權利。
9. 遊戲促進是公家的任務。
10. 我們有必要投入：遊戲政策就是社會政策。從這些要點可見流動遊戲車業界人士對兒童教育、休閒、社會文化學習之重視，他們主動提供多元多樣之遊戲服務，爭取遊戲空間與時間，維護兒童與青少年之遊戲權利，鼓勵其遊戲參與，促進其創意學習，並藉以改進社會，推動遊戲政策成為社會政策的一部份。
摘錄：歐洲「流動遊戲車」兒童休閒行動之理念與實務 /范育成博士/ 明新科技大學休閒事業管理系主任
這偶發藝術的產生在馬祖是延續2005年616Arts的踩街表演後的行動，(Happening）：偶發藝術則是擴大了藝術的感受性，從環境和物體所感受到的聲音、氣味、時間的延續，甚至動作都容納在偶發藝術的內涵。而觀賞者本身就是參與者，在沒有任何腳本的情況下，即興偶然的表演正是藝術家們的休閒娛樂。這次從台灣新竹出動遊藝流動車到馬祖的概念是來自 范育成 教授的提議，這與多年前616Arts所帶動的戲劇課程不謀而合(見下圖)，藉此帶動馬祖新的表演藝術的氛圍，與不遇期的行動展演，以達到娛人自娛的歡樂並為牛角康樂晚會造勢宣傳。
相片說明：2005 馬祖彩裝遊街&遊藝流動車2009
http://tw.myblog.yahoo.com/bubble_yubeca/
四、社區表演舞台與社區藝術目標明確性
前面提出休閒與遊戲多元性表演的活動，亦是這次藝術進駐主要的項目之一，我們選擇回到牛角社區的新月舞台作為成果發表晚會的表演場所。現場也展示裝置藝術來與表演者相互呼應，裝置藝術的媒材全都來自於社區內閒置的回收廢棄物等，經由彩繪畫龍點睛的效果與漁網燈照亮了整個舞台。這時爾章哥借來小型音響與麥克風現場音樂聲響起，晚會的氣氛濃厚了起來、居民也紛紛向舞台靠攏，鼓手、演員們也換裝為晚會作準備，將大家團結的力量一起才有了所謂真正的觀眾與舞台，對表演者也才有意義。這一切的結合在短短兩星期內所達成的，精彩的演出是大家有目共賭的，令我們感到欣慰是牛角社區發展協會的這次的社區藝術進駐是彼此共鳴的。在這裡祝福馬祖熱愛藝文的朋友；謝謝你們的共相盛舉與協助！感謝一路相扶持616Arts的工作夥伴，有你們我們的愛會繼續傳出去。

成果發表進駐相關圖檔網站：
http://picasaweb.google.com.tw/616arts/mekatE#

五、自我評鑑：
藝術家進駐工作，由於經費不多，每位藝術家僅獲講師研習費的補助，食宿均由藝術家自理與當地鄉親接待，最後以作品的呈現作為對當地人、事、物的「情感投射」。
本次藝術進駐包含以下三種類型，將這原本已定型之社區重新活化。
A. 進駐〝半日閒〞順應觀光而興起的設施，例如咖啡店、民宿等，使這些地點跳脫純觀光之固定型態，加入文化層次，形成特殊質感（參見前第2、3頁）。
B. 整修閒置的空間。這牛角小屋經過整修後由藝術家成為創意基地。
例如：茶席、音樂會等（參見前第五頁）。
C. 整修高齡化而漸失原始風貌之場域，並賦予的空間定義。例如：新月舞台（參見前第九頁）。
五、檢討與建議：
1.明確的工坊地點與工具使用
2.社區對話的窗口的單一性
3.社區協助與找尋媒材的分工
4.更充裕的藝術家進駐時間
六、特別感謝：
徐文吉 副縣長 曹爾忠 委員
連江縣文化局/ 劉潤南 局長
觀光局/ 曹爾元 局長
牛角社區發展協會/曹爾章 曹以雄
芙蓉海畫會/曹楷智/若梅/劉梅玉
米娜娃家托兒所/ 雷伊婷 所長 & Nick老師
楊綏生 醫生/ 楊媽媽
馬中/陳崇順老師
冇。藝術工堂/ 陳錦輝
嘉義市的藝術家朋友 吳娟&阿忠
藝術家朋友夢瞱
以及在馬祖各地的好朋友們；好蓮姊、小鳳、逸馨、海豚妹等