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曹常強 
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來自 : 馬祖南竿鄉牛角六間排
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發表時間 : 2008-08-23 08:07:20
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馬祖風俗:做七 --閱讀人次 : 6167

---修持佛法數年,研習佛法讓我了解佛教的臨終儀式和馬祖做七的關聯,佛教的立場,前世業力決定來世的生死輪迴,12因緣是六道輪迴的根源,12因緣(無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死)決定了眾生來世的情況,依照前世的因緣,決定來生投胎於六道(人,天,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄),六道之中(人,天,阿修羅)為善業之果,稱為三善道,(畜生,餓鬼,地獄)為惡業之果,稱為三惡道,眾生自無始以來,在六道中不斷輪迴,輪迴是苦的來源,如何離苦得樂,早生西方極樂淨土,不生不滅,跳脫輪迴之苦是佛教修行的目標。

----佛教的觀點,生必應死,生命是肉體和精神的組合,當肉體的生命死亡時,其靈魂(精神)並未立即隨著肉體的生命而立即消失,亡者自身的靈魂,因生前的因緣和是否有修行,進入49天的中陰時期(Bar-do),中陰時期是介於前世和來生投胎的過渡時期,臨命終時,往生者首先是蘊身的解體和氣息的停止,在臨終中陰時,靈魂神識仍然會延續存在約三天,等待投胎來世,此時親屬應該避免痛哭不捨,讓往生者靈魂生起掛念,影響來世的去處,正確的做法,應以平靜的心情看待親人從五濁的人世間解脫,以佛教臨終儀式助唸,令往生者靈魂毫無牽掛的經由生前的因緣業力,安詳地走向來世,獲得解脫,如果亡靈因生前的業力或欠缺修行,無法立即解脫往生極樂淨土,此時,亡靈進入實相中陰期,在實相中陰期,亡靈能目睹親人的哭泣,但亡靈不知自身已經死亡,徘徊自身軀體,實相中陰期內,亡靈的中陰身每隔7天會出現一次小的死亡,因此,往生者家屬每隔7天要為亡靈舉辦法會或誦經,雖然來世由前生的因緣決定,誦經的功德可幫助亡靈改善中陰時期的迷茫,走向比較美好的來世。

---頭七和二七,亡靈中陰身會遇見諸佛菩薩及其憤怒恐怖的表相(憤怒諸尊),若生前不曾修持佛法,無法辨識這些憤怒恐怖的憤怒諸尊,是引領亡靈往生西方極樂世界,因為無法辨識憤怒諸尊,錯過諸佛菩薩引領往生極樂世界的機緣,亡靈進入再生中陰身,三七以後的49天內,再生中陰階段,過去的業力再度決定亡靈輪迴六道,此時家屬請高僧大德超渡亡靈,讓亡靈好走。

---民國67年歲次戊午,先父因右腿關節手術失敗,休養數月後突發併發症過世家中,入殮完畢,靈柩安置家中大廳七七四十九日,當年18歲的我無法理解做七風俗之由來。這些年我參加法鼓山農禪寺的''梁皇寶懺法會'',七天的法會期間,心中幾度感應先亡。



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年少無知名利生起 執意遠離貧窮困境的馬祖, 年事漸長幻夢已醒 方思回報落葉歸根的故鄉。
天祐 
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發表時間 : 2008-08-28 21:58:35
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「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,農曆七月應是感恩思親的日子。無緣大慈,同體大悲,推及物我,殊勝功德。


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