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面對媒體，立委陳玉珍公開表示：「我是金門人，不是台灣人」，此話一出，隨即引起軒然大波。馬祖與金門在行政劃分上同屬福建省，那麼，馬祖人是台灣人嗎？
陳玉珍的說法並非情緒性發言，而是立基於制度與歷史脈絡。她指出，金門隸屬中華民國，卻不屬於台灣省，並多次出示身分證，強調其出生地記載為「福建省金門縣」，因此直言：「我本來就不是台灣人，我是金門人。」
從法理與行政沿革來看，此一論述確實符合現行體制，並無違誤。然而，政治現實從來不只是單純的是非題。自李登輝推動「本土化」、提出「新台灣人」論述以來，歷經民進黨長期執政與課綱調整，「台灣」逐漸被形塑為一個高度情感化、象徵化的國族認同。「我是台灣人」不再只是地理描述，而是一種價值表態、一枚身分徽章，甚至成為當代台灣社會的重要政治圖騰。
在這樣的脈絡下，當一位中央民意代表公開否認自己是台灣人，自然衝擊了主流的認同敘事，也觸動部分群體的敏感神經。偏綠媒體與台派人士群起而攻，視之為政治挑釁，甚至無限上綱至忠誠檢驗，其實並不令人意外。
馬祖與金門同屬福建省，理論上，陳玉珍的邏輯同樣適用於馬祖。然而，「馬祖人是不是台灣人」從來就不是一個簡單的二分法命題。許多馬祖人在台灣置產、定居，私下交談時多自稱「馬祖人」，甚至細分至「東引人」；但一旦踏出國門或前往中國大陸，則多半自稱為「台灣人」，而對岸也一律以「台胞」相稱。可見，馬祖人的身分認同從來不是非黑即白的是非題，而是視情况而定。
台灣已是一個成熟的民主社會，言論自由和多元包容是其核心價值。我們尊重陳玉珍委員的身分認同，但在「中華民國台灣」已是現階段最能被各方接受，並已成為團結國人的最大公約數之下，我們是馬祖人，也可以是台灣人！
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