芹定北竿
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戊子年，是『蕭王府』鎮居馬祖北竿的第一百週年。這座位於北竿塘岐村的玉封『蕭王府』廟，是馬祖少有的王爺廟，主神漢朝『蕭太傅』在馬祖地區素有威名，保佑鄉里，護境安民。
「麒麟閣上名傳世，未央宮內像猶存」，這是讚頌蕭太傅入閣對聯。在漢宣帝時代，以麒麟閣表彰功臣，這是最高的榮銜。蕭太傅名望之，字長倩，生於公元一０七年農曆五月十七日，山東省東海蘭陵人，後遷西安杜陵，為蕭何七世孫。漢昭帝、宣帝時歷任平原太守少府、左鴻翊、臚御史大夫、光祿大夫、太子太傅一代儒宗，節著漢書。深受帝所尊重，一生清廉，事母至孝，剛直清正，不畏權勢，遠奸邪親賢臣，忠心輔國為民，並受宣帝遺詔，輔佐幼王（元帝）參與輔政領尚書，拜驃騎前將軍，一年三陞至大夫丞項司直。
宣帝時曾繪望之像懸掛于未央宮麒麟閣，以表彰其功績。後人感念其忠心赤膽，緬懷正直功勳，忠孝節義之情操，崇拜進而為人格神，其信仰事蹟於唐末從中原隨蕭姓子孫入閩，其後裔於北宋時到莆田，明初又傳至泉州，明朝中業「玉帝」加封『代天巡狩』獎善罰惡，驅除瘴癘，降靈賜福，屢顯神威，拯救萬民，明武宗正德（一五0六∼一五五一）年間，於城南晉江下游，富美古渡頭建立「富美宮」。
據道光辛巳（一八二一）立的《重建谷旋富美境武聖殿蕭王府行宮》碑（被火焚過文字不清）刻，雖系記載重建時的收支情況，但碑額用「武聖殿蕭王府行宮」之稱。對「武聖殿」由來，經查證，此乃于嘉慶年間，「富美宮」普供奉關聖夫子之故，據道光版本《蕭夫子簽譜》載郡人曾炳查所摸序言中有：「昭代嘉慶年間總巡天下降神于城南富美武聖殿……至今香火增新」。
「關蕭二夫子皆大漢忠勛，英靈顯赫」之句，可見因奉「關聖」才有「武聖殿」之設，而「蕭太傅」有漢代儒宗之讚譽，故奉在同一殿堂，稱「關蕭二夫子」也合乎情理的，雖『香火增新』，但「蕭太傅」仍為富美宮主神且轄有眾多王爺，為不改變故有性質，方有「蕭王府行宮」之稱，這種同一廟宇，同一神明，兩種稱謂的現象。反應了泉州民間信仰的特色。
光緒辛巳（一八八一）年里人鑒於宮瀕臨江畔，屢遭洪水淹沒，於是發起擇地重建新廟於現址，規模比以往略有擴大。重建後，供奉以「蕭太傅」為主神，配祀「廿四司」，還奉祀「文、武尊王」，「蘇、柳、李三夫人」，延續至今。
關於蕭王爺還有個美麗傳說，相傳蕭太傅為人至孝，其母親晚年行走不方便，他特造了一台小車，由公羊在前面牽引，自己在後推車，載母親出外遊玩。死後百姓立廟祭祀，信徒出自對蕭太傅的敬重，而有放生公羊的習俗。
為了紀念玉封「蕭王府」移香百年，北竿塘歧村舉辦慶祝大典，除了傳統的遶境祈福及海洋祭典之外，特別依循古禮找來公羊放生，也希望藉由「公羊」頌揚蕭太傅事母至孝的精神。
蕭太傅移香馬祖
坐落位於北竿塘岐村的玉封『蕭王府』廟，係由周氏先人自福建泉州『富美宮』分靈到馬祖的，迄今恰好百年。
周氏族人周猴煙君，祖居泉州近鄰惠安縣，族人皆篤信富美宮「蕭太傅」及「蓮城鄉之觀音佛祖」，每年魚季必赴馬祖捕魚為生，其行囊中必尊奉五尊神像及佛祖金身同行，祈佑平安，俟漁季結束再恭請神佛返鄉，直至民前三年（公元一九０九年）周氏族人始定居北竿，諸神佛亦鎮居北竿鄉塘岐村周吓蒙府中，遇有疑難雜症，求卜問事，承諸神佛庇佑，凡善男信女，禱告求事有求必應、靈驗異常、神威顯赫；其中有一尊神稱「南京先生」尤貫通天文，精通陰陽五行及醫理，具備神方，救人無數，遠近相傳。祈求膜拜者接踵而來，信徒日眾；每年元宵節奉旨出巡遶境，徹夜巡迴以保平安，眾信徒感念神恩，乃於民國六十年初籌組社團定名「同興社」，同心協力捐地出資興建廟宇於現址，六十六年竣工落成。
「蕭太傅」登駕賜諭：本「佛道一家」廟名為『蕭王府』，廟內正殿奉祀「蓮城佛祖」、「南京先生」及「三太子」，左殿奉祀「蕭王府」、「蕭夫人」及「袁書記」，右殿奉祀「丁大人」、「金大人」、「雷大人」，左右偏殿為「本境大王」、「臨水夫人」，保境安民，庇佑地方。
鑒於當初建廟，因物質缺乏，使用海沙，導致年久屋頂漏水嚴重。民國九十二年初經委員會及社友們商討一致決議，就原址重建地上三層建築的新廟，經請示核准，並立即募款動工興建。
歷經馬祖及旅台社友們，同心協力，積極奔走之下，籌足重建金額，並於民國九十二年國曆四月一日動工重建，歷經一年多重建工程，在民國九十三年十一月一日（農曆九月十九）辰時入廟安座，民國九十三年十二月二十五日（農曆十一月十四）竣工落成。
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